福建
鷺客社：守望共同的塵世故鄉
文 /林鴻東
上周的漳平永福人文之旅，最大的收獲是封侯慈濟宮的發現。
封侯慈濟宮是一座供奉保生大帝的道教廟宇。漳平民間習慣稱保生大帝為“宣封大帝”，故此廟亦可稱為宣封大帝廟。
廟門對面的告示欄記載此廟始建于明弘治初年，成建于弘治己未年，這一表述與門口的抱鼓石銘文可稱吻合。左右兩側抱鼓石的刻字透露了更精確的信息：左鼓石可見“永福里下浙安某堂”、“信女某某捨門石一對”字樣；右鼓石則明確刻有“弘治己未年三月吉日題”。“弘治己未年三月”即公元1499年農歷三月，對應的公歷日期約為1499年4月9日至5月7日。
根據抱鼓石銘文，此廟確為五百余年前的明代遺存。然而，其建筑形制與構件特征卻暗藏玄機：其一，主體結構為宋代《營造法式》中記載的“副階周匝”形制，即主殿外環繞一圈回廊；其二，寺廟十根石梭柱形制古樸，柱身收分明顯，帶有典型宋代風格；其三，石柱上鐫刻的捐柱人名如“萬十八郎”“尤三十娘”，其命名方式與字體特征多見于宋代石刻；其四，門口左側梭柱更刻有“上元癸卯立”五字。
起初，我誤以為“上元”指向唐代年號（注：唐高宗曾用“上元”年號，674-676年），但結合閩南民間“三元九運”的紀年傳統可知，此處“上元癸卯”應屬干支與三元周期結合的表述。據三元九運法推算，宋代“上元癸卯年”對應公元1003年（北宋真宗時期）與1183年（南宋孝宗時期）。
目前，石梭柱上的文字已大致辨明，其中兩處關鍵信息為：“仁里進士郭景新（或為‘祈’）捨愿早入仕”與“龍溪進士陸智錫捨柱祈前程遠大”。若能通過地方志考證郭、陸二人的生平，或可鎖定石柱鐫刻的具體年代，進而揭開這座古廟身世之謎——是明代始建使用宋代構件，抑或存在更早的宋代基址？
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