創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

"天下萬藥，不如一味明心見性。"——這是明代醫(yī)圣李時珍在生命垂暮之際留下的驚人之語。
作為畢生致力于《本草綱目》編撰的醫(yī)學(xué)大家，他究竟看破了什么天機？三十年搜集近兩千種藥物，最后卻說萬藥不如一味，這背后有著怎樣的玄機？
佛經(jīng)有云："一念迷即眾生，一念悟即佛。"莫非李時珍參透了某種超越醫(yī)道的至理？
話說明朝嘉靖年間，湖北蘄州府。李時珍正在家中靜室校對《本草綱目》的手稿。這部凝聚了他三十年心血的醫(yī)書即將完成，記載了近兩千種藥物，堪稱當(dāng)時最為完備的本草著作。

一個雨打芭蕉的夜晚，檐前水滴滴答，一盞孤燈搖曳。李時珍正在燈下謄抄《本草綱目》的新篇，忽聽門外傳來一陣沉穩(wěn)的腳步聲。
抬頭望去，只見一位白發(fā)蒼蒼的老僧立在門外，身上的袈裟還滴著雨水。老僧雙目如星，面帶祥和，一看便知是位得道高人。
"阿彌陀佛。"老僧雙手合十，"貧僧是峨眉山普智寺的修行人，慕聞李先生的醫(yī)道盛名，特來討教。"
李時珍連忙起身相迎："大師不遠(yuǎn)千里而來，真是折煞學(xué)生了。只是這深夜大雨，大師怎么..."
老僧微笑道："求醫(yī)問藥，何分晝夜？況且，老衲此來，為的不是尋常醫(yī)道。"
李時珍謙遜地說："不敢當(dāng)。只是略盡綿力，為后人留一份醫(yī)藥參考罷了。"
老僧意味深長地說："先生著書三十載，必然對藥理了然于胸。老衲想問：天下萬藥，究竟哪一味最為殊勝？"
李時珍略作沉吟，答道："各種藥物都有其特性和功用。以人參而論，大補元氣；以靈芝而言，延年益壽；以何首烏論，補血養(yǎng)肝。要說最殊勝的藥，恐怕難以一言蔽之。"
老僧輕撫長須，目光深邃："《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：'上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病。'先生博覽群書，可知這'上醫(yī)治未病'的真意？"
李時珍沉吟片刻："依學(xué)生淺見，治未病者，當(dāng)在病未發(fā)時防患于未然。就如《素問》所言：'圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。'"
老僧點頭："先生說得不錯。那依先生之見，這人參、靈芝、何首烏，可解世人生老病死之苦嗎？"

李時珍沉默片刻，緩緩說道："《內(nèi)經(jīng)》云：'八風(fēng)以動，五藏傳傳，六府并合。'以藥物而論，雖能調(diào)理五臟六腑，疏通經(jīng)絡(luò)，但終究不能解脫生死輪轉(zhuǎn)之理。人參大補元氣，卻也有人服之反而上火；何首烏補腎益精，也有人用之不當(dāng)反受其害。藥物陰陽相濟，寒溫并用，講究的是相生相克之道。但要說解脫生死大患，恐怕萬藥也難當(dāng)此任。"
老僧忽然露出一絲意味深長的笑容："先生說得有理。我看《本草綱目》中論述丹藥一章，提到'金丹大道'，可知背后有何玄機？"
李時珍眼前一亮："大師是指道家煉丹之術(shù)？學(xué)生確實研究過。道家講究'外丹''內(nèi)丹'，外丹煉五金八石，內(nèi)丹修真養(yǎng)性。這些年走遍名山大川采藥，也遇到不少修道之人，他們追求的是'金丹大道'，欲求長生不老。"
"那先生以為，這長生之道可得否？"老僧不徐不疾地問道。
李時珍嘆了口氣："說來慚愧。這些年記錄藥物，也曾深究丹道。可見過太多方士服食丹藥反害其身。如漢武帝服食求仙，反倒折損天年。唐代煉丹術(shù)興盛，不知多少帝王服食金丹，最后都難逃一死。"
老僧點頭道："既知如此，為何還要尋這必死之藥？何不尋一味能解生死之苦的靈藥？"
李時珍一怔，隨即拱手道："還請大師明示。"
老僧微微一笑："有。只是這味藥，不在山中采，不在園中栽。"
李時珍越發(fā)困惑："既不在山中，又不在園中，卻在何處？"
老僧將袈裟上的雨水拭去，道："容老衲講個故事給先生聽。正好也與先生所說的金丹大道有些關(guān)聯(lián)。"
李時珍連忙為老僧斟了一杯熱茶。檐外雨聲漸密，更添幾分靜謐。
"話說大宋年間，有位富商名叫趙恒，家財萬貫，但卻被一種怪病所困。他周身經(jīng)絡(luò)似火燒，五臟如刀絞，請遍天下名醫(yī)，服遍各種珍藥，卻始終不見好轉(zhuǎn)。"
李時珍聽到這里，不禁插話道："依癥狀來看，莫非是五臟郁結(jié)，氣血逆亂？"
老僧微微一笑："先生醫(yī)術(shù)精湛。這趙恒也曾遇到一位名醫(yī)，開了一副'調(diào)氣養(yǎng)血，疏肝理脾'的方子，服用后卻病情加重。你道為何？"
李時珍思索道："病情加重，要么是診斷有誤，要么是..."說到這里，他若有所悟，"莫非病根不在五臟？"
"先生慧眼。"老僧贊許地點點頭，"在趙恒走投無路之際，聽聞終南山上有位得道高僧，據(jù)說有起死回生之術(shù)。他抱著最后一線希望，不顧山高路遠(yuǎn)，前去求醫(yī)。"
那高僧名叫智遠(yuǎn)，在終南山一個簡陋的茅廬中修行。趙恒好不容易尋到茅廬，剛要說明來意，就聽智遠(yuǎn)開口道："你的病，不在身上。"
趙恒一愣："大師未診未察，如何知我病在何處？再說我渾身疼痛，胸悶氣短，病癥確鑿，怎說不在身上？"
智遠(yuǎn)不答，反問道："你每日可是為鋪貨商運而焦慮？為金銀財帛而煩憂？"
趙恒不由一震："大師如何知曉？"
智遠(yuǎn)又問："你可曾因一樁生意失敗，便整日茶飯不思？可曾因他人獲利，便夜不能寐？"
高僧說："你的病根在心。"
"心有何病？"富翁更加困惑。
智遠(yuǎn)緩緩道來："《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：'怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。'你終日為財運憂心，肺氣郁結(jié)；因競爭生嗔，肝火上炎；貪得無厭，心火暴盛；思慮過度，脾失健運；恐懼不安，腎水漸耗。你的病根，不正是這'貪嗔癡慢疑'五毒所致？"
李時珍聽到這里，不禁想起平日所見的諸多病例。那些沉溺聲色之人多腎虧，暴躁易怒者多肝病，憂思過度者多脾胃不適...莫非這其中真有玄機？
老僧繼續(xù)講道："趙恒聽完大驚失色，問：'既如此，該用何藥醫(yī)治？'智遠(yuǎn)說：'我有一味藥，名為明心見性，包治百病。'"
李時珍聽到這里，目光一凝："明心見性？這不是禪宗所說的見性成佛之法嗎？"
老僧面露贊許："先生見識不凡。不錯，這明心見性正是禪宗心要。《壇經(jīng)》云：'自性本自清凈，但用此心，直了成佛。'"
李時珍雖通佛理，但仍有疑惑："可是大師，明心見性如何能治病？"
老僧徐徐道來："智遠(yuǎn)對趙恒說：'這藥不在外求，就在你心中。世人多執(zhí)著外相，以為病在身上，須得靈丹妙藥。殊不知，身為心役，心凈則身安。你若能放下對金錢的執(zhí)著，化解心中怨憤，消除妄念，觀自性，諸病自消。'"
李時珍若有所思："這倒讓學(xué)生想起《內(nèi)經(jīng)》中的'心者，君主之官也'，莫非心之于身，真有如此玄妙？"
老僧點頭："《華嚴(yán)經(jīng)》云：'應(yīng)觀法界性，一切唯心造。'你看那些修行人，雖處簡陋茅廬，食無精味，卻面有光澤，身輕體健。為何？就因他們心無掛礙，不被物欲所困。"
老僧繼續(xù)講道："趙恒雖半信半疑，但也愿意一試。他依智遠(yuǎn)指點，開始反省自心。每當(dāng)貪念起時，便觀想錢財如浮云；嗔心生時，便體會怨憎會苦；妄念紛飛時，便覺知如夢幻泡影。"
李時珍聽得入神，追問道："后來如何？"

"三月之后，趙恒神清氣爽，面色紅潤，周身疼痛消失無蹤。他這才明白，自己的病根本就是心病，一旦心凈，百病自消。后來他索性舍去家財，在終南山上建了一座普濟院，專門收治病人。"
老僧說到這里，意味深長地看著李時珍："你可知這普濟院最特別之處？"
"何處特別？"
"這普濟院雖設(shè)有藥房，但智遠(yuǎn)和趙恒常對人說：'良藥苦口利于病，但最好的藥引子是靜心。'他們除了開藥方，更注重教人調(diào)心。十年間，普濟院名聲遠(yuǎn)播，無數(shù)疑難雜癥在此得愈。"
說到這里，老僧從袖中取出一卷泛黃的手稿，遞給李時珍："這是當(dāng)年智遠(yuǎn)所著的《濟世良方》，其中記載了他看診時的一些體會。"
李時珍接過手稿，只見上面寫道： "世人重外求，不知返觀內(nèi)照。形病易醫(yī)，心病難治。故凡診病，當(dāng)先診心。心安神定，氣血自和；心浮氣躁，百病叢生。明心見性，乃萬病之良藥也。"
李時珍讀完，如醍醐灌頂，回想自己行醫(yī)數(shù)十載，見過太多求醫(yī)問藥之人。有人得了重病卻心態(tài)平和，很快痊愈；有人小病不斷，卻因焦慮擔(dān)憂反而病情加重。難道這就是醫(yī)道的真諦？
老僧看出他的心思，意味深長地說："李先生，你著《本草綱目》，集天下藥物之大成，可知這人間最好的藥引子是什么？"
李時珍望著手中泛黃的手稿，忽然想起自己這些年來的行醫(yī)經(jīng)歷。那些看似無藥可醫(yī)的頑疾，往往在病人心境豁達(dá)后痊愈；那些微不足道的小病，卻因病人憂思過度而變得棘手。莫非這世間萬藥，真的不如一味？
他正要開口詢問，老僧卻已經(jīng)起身，向門外走去。雨勢漸小，月光透過云層灑下微光。
"大師且慢！"李時珍急忙起身，"您還沒說，究竟是哪一味.....