現代醫學的起源來自三個方面。第一個是傳染病學，發現了病菌、傳染病，所以要消毒。第二個是營養學，維生素缺乏會導致各種疾病，船員長期在海上沒有維生素C就會得壞血病，這是西醫非常成功的典型案例。第三個是解剖學。西醫就是建立在這三個角度基礎之上的，看病以這三方面為主要視角。傳統醫學或者佛法可以提供不同的視角。

為什么養生要靠中醫，確實很多慢性疾病，不光是營養不夠或者解剖學、傳染病的問題，但是西醫主要從這三個角度看問題。其實傳染病的病菌可能一直都有，為什么有的人生病，有的人不生病，有很多角度可以觀察。

佛經將疾病總結成五類。

一、四大不調

包括了西醫的這幾種疾病的原因，即身體和物質的原因帶來的疾病。

人體屬于“地水火風”構成的，這幾個元素發生沖突之后，就會產生身體的種種問題，所以叫四大不調，就需要各種方式來調試它。

有些人很迷信說，“我就天天念佛，我的身體肯定會好，我不吃藥”，佛就批判了，他自己生病都得吃藥，更何況一般人。有些原因的疾病或許可以通過念佛，屬于四大不調的就得調整你的四大，需要通過醫療。

二、情志

藏醫把所有的問題歸結為“貪嗔癡”，就是你的情緒、煩惱、長期的壓抑帶來的一些問題，這些也是需要去處理。傳統醫學和現代醫學也都認識到，情志對健康的重大影響。

三、業報

你可能過去殺了一些眾生，或者說你過去跟某些眾生造的違緣，積累出來的。佛教的角度是你把它殺害了，有些神識帶著怨氣，產生這種因緣之后，它就會影響你，所以這時候就要有一些方法處理，通過誦經、通過念咒語把它給化解掉。這就是所謂的業報。

有人信佛就是因為有過這種經歷，有些奇奇怪怪的病，各種方法都治不好，但是通過誦經能夠治好，能夠處理掉。

四、鬼神

《入胎經》講得很清楚，實際上是有很多無形的眾生。

可能有人聽過這樣的事，某人得罪一些無形的眾生，得了疾病看不好，要通過一些方法來化解。

我有一次坐網約車，司機師傅說他每天誦《心經》，他就覺得有無形的東西。因為他小時候在山上玩，對著大樹小便了一下，回來發燒一周。他找村里懂的人溝通，說得罪某個神了，去道歉、化解了一下。化解之后他上廁所突然排泄了個很長的小便，發燒就好了。

過去的語言只能說是鬼神，其實現代科學也知道了，植物可以發出電磁波，對人都會有無形的影響。我們對自然和未知領域可以保留些敬畏，或許可以少很多麻煩。

佛經把微生物也算在鬼的范疇了。佛經講，有個比丘穿了尸體上撿的衣服，有個鬼就跟著他跑到僧團，把很多比丘都搞得上吐下瀉。按照現在的醫學觀點，其實就是把某種病菌帶到僧團里去了。

五、禪病

修行過程中，打坐過程中，如果方法不對，或者障礙出現，也是會引發疾病的。所以有些修行人生病，不一定是他修行不好，可能遇到一些障礙需要去突破。

（未完待續）

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