莊子說：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”

到了人生后半場，最要緊的不是取悅他人，而是修養自己。

修養自己，不是不愁吃穿，而是精神上的飽滿充實。

01

動以養身

古話說：“流水不腐，戶樞不蠹。”

流動的河水不會腐壞，轉動的門軸不會被蛀食。

同樣，堅持運動的身體，定能充盈活力，收獲健康。

近代大儒梁漱溟先生，一生靠著少吃多動的信條，活到了95歲高齡。

在北京任教期間，哪怕事務纏身，忙碌不迭，他都要安排時間運動。

在校園慢跑，或者到北海公園打拳，散步。

80多歲的時候，他仍然每天堅持戶外運動。

走上講臺之時，聲音洪亮，精神矍鑠，絲毫沒有老邁之態。

90歲以后，不能外出經受風寒，他就在室內運動，蹬腿，伸腰，轉動脖頸，盡可能讓身體保持活力。

堅持運動的習慣，不僅讓梁漱溟先生一生很少生病，而且延年益壽，活力長存。

作家周嶺說：“久坐不動的人，體內生態系統猶如一潭死水；時常運動的人，體內生態系統更像一汪清泉。”

堅持運動，改善自己的體質和免疫系統，擁有倍兒棒的身體，百病不侵，百邪不入，是人生幸福的基礎，是一切快樂的源泉。

健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。

運動鑄就健康，健康承載幸福，幸福是人生最好的意義。

02

靜以養心

對外在世界的感受，往往是內心狀態的投射。

心境澄明，則世界清朗。心境不安，則世界濁亂。

養好自己的心，讓內心處于一種沉靜穩定的狀態，人生自然從容不迫，坦蕩無礙。

蘇軾被貶黃州時，為自己建了一座草堂，他請人將草堂四壁繪滿雪花，稱之為雪堂。

外界復雜紛擾，雪堂卻獨守一份簡單。

閑來無事，蘇軾便靜坐其中，獨自面對四面雪白，內心平靜而豐盈。

人生不如意事十之八九，但若能保持一個好的心態，安靜祥和，不爭不擾，不懼不亂，自然一切皆浮云，世事常安泰。

一所知名大學的心臟學系主任，突發急病，危在旦夕。

在經歷了瀕死體驗后，他反省出兩條人生定律：

一是任何時候都不要為芝麻小事而生氣；

二是世界上的所有事都是芝麻小事。

正如倉央嘉措所說：“除了生死，一切都是小事。”

如果動不動就讓自己的內心世界兵荒馬亂、烈火烽煙，那一生大概要在痛苦中度過，鮮少浪漫精彩。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節。

頤養一顆寧靜淡泊的心，寵辱不驚，去留無意，雜事不擾，就能安享人生的快意，歲月的靜好。

03

儉以養德

古人說：“儉，德之共也。侈，惡之大也。”

意思是，儉樸，是最大的美德。奢侈，是最大的邪惡。

一個人生活儉樸，物質簡約，生活簡單，才能讓心靈不為外物所累，靈魂不被欲望所困，做坦蕩而純粹的自己。

晚清曾國藩，一生節儉自守。

衣著方面，他常年穿著家人紡織而成的土布衣服，唯一的綢緞褂子，只在重要節日出現，三十年猶如新衣。

居住方面，他反對大興土木，終其一生未踏進弟弟偷偷興建的新屋，還堅決反對家中購置私田。

飲食方面，更為人稱奇。

有一次，飯里有顆谷粒，他居然用牙齒把谷剝開，吃了米后，再吐掉谷殼。

而佐餐的菜肴，平時多以豆腐、腌菜佐食，一葷為主，被人戲稱“一品”宰相。

正是如此節儉的家風傳承，使得曾氏家族兩百多年人才輩出、興旺發達。

一個人放下對物質的牽絆，擺脫世俗的枷鎖，才能全力以赴奔向自己期望的星辰大海。

正如曾國藩，能實現儒家立德，立言，立功三不朽的傳奇，主要就是靠著物質極簡，而精神極豐的人生態度。

人生于世，離不開一定的物質基礎，但物質并不是越多越好。

如果我們大部分的精力和時間，都在金錢名利上折騰，那么人生將毫無樂趣可言。

精神世界也會因為疏于打理，而荒蕪干癟。

諸葛亮說：“靜以修身，儉以養德。”

對生活多一些儉樸，對物質少一分期待，不要利欲熏心，不以虛榮惑志，刪繁就簡，少私寡欲，豐盈內心與靈魂，培養芬芳的美德。

人生最重要的事，是好好活著。一切外在的東西，都要給活著讓路。

而要有質量地活著，關鍵在于，養好自己的身體、內心和靈魂。

養身靠動，動則長久；養心靠靜，靜則不亂；靈魂的內核是德，儉以養德。

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