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2024年12月15日下午，本文作者陶繼新老師對著名教育家顧明遠(yuǎn)先生，就“愛與教育”這一話題有過一次深入對談，呈現(xiàn)如下，與君共勉。

顧明遠(yuǎn)，著名教育學(xué)家、新中國比較教育學(xué)科奠基人，北京師范大學(xué)資深教授。曾任北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)校長，北京師范大學(xué)教育系主任、外國教育研究所所長、教育管理學(xué)院院長，北京師范大學(xué)副校長、研究生院院長；世界比較教育學(xué)會聯(lián)合會聯(lián)合主席，中國教育學(xué)會會長，國家教委中小學(xué)教材審定委員會副主任，中國教育國際交流協(xié)會副會長。現(xiàn)任中國教育學(xué)會名譽會長，國家教育咨詢委員會委員等職務(wù)。

著名教育家顧明遠(yuǎn)先生的“四個信條”

在整個教育界幾乎是人所共知，

囿于篇幅，筆者僅將

第一條“沒有愛就沒有教育”的

主要內(nèi)容簡述如下。

盡管如此，相信讀者依然可以感受到

顧先生的人品高格與仁愛之心。

01生命之洲

一、愛有著巨大的生命能量，它對世間任何有生命之物都產(chǎn)生著影響。

比如小狗、小貓，它們也需要愛，甚至對愛有著比較敏感的反應(yīng)。人是萬物之靈，就更加需要愛。從這個意義上說，愛是生命之洲。

魯迅先生說：“教育是植根于愛的。”

根深才能葉茂；相反，根沒有生命或者缺少了營養(yǎng)，我們的孩子就不可能更好地成長，更不可能長成“參天大樹”；

如果對孩子充滿愛心，又愛之有方，我們的孩子就可能擁有若干幸福的當(dāng)下和美好的未來。

顧先生在不少文章中談到愛的時候，給我一種橫貫古今而又意蘊豐沛之感。

比如，我讀過他發(fā)表在2018年第8期《中國教師》上的《〈論語〉中的“仁”字》一文，他說：“‘仁’，是孔子培養(yǎng)君子的最高要求，是儒家道德的最高準(zhǔn)則。”

他認(rèn)為，愛是仁的核心，

并引用了孔子之語：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。”意思是說，在家要孝敬父母，外出要敬愛兄長，謹(jǐn)慎說話，博愛大眾，親近有仁德的人。

顧先生也非常欣賞孟子之言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這是對一個生活在群體之內(nèi)的人所提出的要求，不僅僅愛自己的家庭，同時要將愛輻射給更多的人。

比如，顧先生特別關(guān)注鄉(xiāng)村的教育，再三談到

要讓鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子受到愛的滋養(yǎng)。

要想方設(shè)法營造一種敬畏、尊崇鄉(xiāng)村教師的社會氛圍。一方面，盡可能提高他們的經(jīng)濟收入，推行住房等優(yōu)惠政策；另一方面，要對他們更多地進行精神獎賞。

每逢教師節(jié)等重要節(jié)日，當(dāng)?shù)攸h委、政府除了到名校慰問之外，還要更多地關(guān)注鄉(xiāng)村學(xué)校，尤其是偏遠(yuǎn)村小。

所以，顧先生認(rèn)為，

作為我們自身，要有愛心；作為家長和教師，不但要自己有愛心，同時還要教育我們的孩子和學(xué)生也有愛心。當(dāng)整個社會都充滿愛的時候，這個社會就會更加祥和，更加和諧，人們生活在愛的付出與收獲中，幸福感怎么可能不油然而生呢？

二、愛不但有一種外顯的形態(tài)，而且還是一個人從心里深層流溢而出的美德。

這種愛心是自然的，又是博大的、多元的。

充盈愛心的人，可以隨時發(fā)現(xiàn)可以播撒愛心的對象，而且隨時都會想出奉獻(xiàn)愛心的方法。

愛是神圣的，無私的，它不祈求報答，只有奉獻(xiàn)！

也正是這種奉獻(xiàn)，使世界充滿了美好，充滿了希望。這種寬廣的愛心，凈化著我們的社會環(huán)境，提升著人們的精神素養(yǎng)。

02愛的誤區(qū)

一、現(xiàn)在家長和老師雖然愛學(xué)生，可是有些愛的指向出現(xiàn)了問題。

只是關(guān)注學(xué)生考分的多少，是否考進了名校，

而忽略了德體美勞，以及孩子心理的健康。

就像有的學(xué)生，即使考入了名校，

也沒有了學(xué)習(xí)的動力，甚至身體和心理也出了問題。

顧先生認(rèn)為，一定要改變這種“唯分是舉”的觀念，

觀念出了問題，行為也就隨之出現(xiàn)問題。

顧先生說：

“我理解的愛，是尊重孩子人格的發(fā)展，不是愛成績。

如果孩子分?jǐn)?shù)提高了，但是心理扭曲了，這就不是愛。”

如果說家長和教師“唯分是舉”是愛的誤區(qū)的話，

那么，對孩子期望太高，也往往會事與愿違，甚至誤入歧途。

還是顧先生說得好：

“有的人說現(xiàn)在是犧牲童年的幸福，來獲得將來的幸福；

我要說的是，童年沒有幸福，將來也沒有幸福。”

其實，每個班里的學(xué)生成績都有高有低，而且各有其原因。

家長與教師，絕對不能不面對現(xiàn)實而一味地期望過高；否則，不僅適得其反，甚至有可能出現(xiàn)問題。

二、不僅家長對孩子期望值過高，有的學(xué)校也不甘示弱，甚至有過之而無不及。

一個高中校長，

規(guī)定高三學(xué)生必須早起晚睡，而且取消了午休。

有人問他，不午睡學(xué)生打瞌睡怎么辦？

他堅定不移地回復(fù)道：“站起來學(xué)！ ”

其實，這個校長雖然拉長了學(xué)生學(xué)習(xí)的時間，可是，學(xué)生由于休息不好，大大降低了學(xué)習(xí)的效率。

學(xué)生成績的優(yōu)劣，

與學(xué)習(xí)時間有關(guān)，更與學(xué)習(xí)狀態(tài)與效率有關(guān)。

如果只是在時間上給學(xué)生加碼，多會出現(xiàn)事倍功半的后果。

所以，顧先生一次又一次地呼吁要為中小學(xué)生減負(fù)，要更多追求學(xué)生能力的提升和精神的鍛造。通過“減負(fù)”來調(diào)整當(dāng)前的教育場景，重塑當(dāng)前的教育生態(tài)。

顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，教育主管部門乃至黨委、政府在關(guān)注教育的時候，不僅僅是關(guān)注高考，更應(yīng)關(guān)注整體教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

03愛的正道

一、愛是指向孩子終身更好成長的大智慧之愛。

顧先生所說的“沒有愛就沒有教育”中的“愛”，當(dāng)然包括師生、親子和諧流溢出來的和樂美好之愛，同時，它又是指向孩子終身更好成長的大智慧之愛。

有的時候，它甚至呈現(xiàn)出一種過于嚴(yán)厲甚至有點“嚴(yán)酷”的外在形態(tài)，讓孩子當(dāng)時感到比較難堪甚至相當(dāng)痛苦。

可是，由于這種愛對于較快甚至徹底地糾正孩子的過錯起到了立竿見影乃至久遠(yuǎn)的效果，從而讓孩子更快更好地成長。

這種高層次之愛，即嚴(yán)管厚愛。

它是真愛會愛的一體兩翼，

厚愛根植于心，嚴(yán)管顯現(xiàn)于外。

這是古今中外不少家長和教師教育孩子走向成功的一個“密碼”。

顧先生說得好：

“真正愛孩子，是要為他們將來的幸福、長遠(yuǎn)的幸福考慮。”

中國古有“嚴(yán)師出高徒”之說，因為嚴(yán)由愛生，嚴(yán)有規(guī)矩，才有了德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。

相反，一味地遷就，即使錯了還在“欣賞”，

既混淆了是非黑白，也向?qū)W生傳遞了錯誤的信息：不管做好做壞，都會受到“賞識”。于是，學(xué)生對自己的錯誤不再思過，甚至自鳴得意。

教師的“權(quán)利”與“義務(wù)”，都在這種聽之任之中被拋到九霄云外了。結(jié)果，一些學(xué)生目無校規(guī)，為所欲為，而教師卻是聽之任之，就出現(xiàn)了一種怪異的現(xiàn)象：那些“違法亂紀(jì)”的學(xué)生，反而在學(xué)生中成了“英雄”。顯然，這不是愛學(xué)生，而是害學(xué)生，甚至有可能毀了他們的前程。

顧先生就是一位厚愛嚴(yán)管的教師，他所教的學(xué)生，對此都有很深的體會。

比如，2015年拜在顧先生門下攻讀博士學(xué)位的丁瑞常，曾發(fā)表過一篇《嚴(yán)師慈教：記顧明遠(yuǎn)先生二三事——寫在恩師從教70周年之際》的文章。

其中就寫到顧先生的厚愛之“慈”與要求之“嚴(yán)”。入學(xué)第一天，他就給丁瑞常列了書單，第一個學(xué)期剛結(jié)束，就“命令”他交上“讀書報告”，把他嚇出了“一身冷汗”。

“博一”下學(xué)期剛開學(xué)，顧先生就開始將論文開題提上日程，不僅早早讓他著手選題，撰寫文獻(xiàn)綜述，還定期檢查他的功課。在很多同學(xué)都還沒定 題時，他就被顧先生“逼”得寫完了開題報告。

而且顧先生還“跑來‘恐嚇’”他，讓他年前把初稿交給他。丁瑞常只好“在很多同學(xué)論文還沒影兒的時候，就被他‘逼’得寫完了全稿”。他 說自己是“除夕當(dāng)天”“踩著截止日期交的稿”；而初二，他便收到了顧先生修改后的文稿，竟然連他“文中的錯別字、病句、標(biāo)點符號使用不當(dāng)都一一標(biāo)出了”。

這種“‘反人類’地在除夕和大年初一給我看論文”的顧先生，讓丁瑞常感動得熱淚盈眶。可細(xì)細(xì)一想，又覺得如此之嚴(yán)里，內(nèi)含著多么深厚的先生之愛啊！

所以，丁瑞常感慨萬千地說：“大家每次提到先生，總是說他怎樣怎樣平易近人，怎樣怎樣慈祥和藹，那是沒見過他老人家嚴(yán)的時候！”

何止于丁瑞常有此感嘆，我在讀這篇文章的時候，也被顧先生的厚愛嚴(yán)管感動得淚濕衣襟了。盡管顧先生給我發(fā)來短信說自己“是普通教師”，可他早已在我們心里矗立起了一座精神的豐碑。

二、愛，首先要尊重和信任孩子。

有人認(rèn)為小孩什么都不懂，

其實不然，

他們很有想法，甚至很有創(chuàng)意。

家長和教師，要尊重和信任孩子，

并讓他們在這種尊重與信任中，更快更好地成長起來。

遺憾的是，有些家長和教師，雖然也“愛孩子”，卻只是把他們當(dāng)成了聽家長和教師擺布的小孩子，根本不尊重和信任他們。結(jié)果，本來很有能力甚至創(chuàng)造力的孩子，就在這種“愛”中被“扼殺”了。

三、愛是平等、真誠、友善。

顧先生德高望重，卻不以“專家”自居，總是平等待人。

因為在他看來，

盡管人在地位和學(xué)問等方面有高下之分，但在人格上是平等的。

從初次見到顧先生到現(xiàn)在已經(jīng)好多年了，每次見到他，我都為他的謙卑而和藹所感動。在他的面前，無需拘束，盡管敞開心扉，述說你之所想。而他，則靜靜地傾聽，讓你有一種如沐春風(fēng)的感覺。

可是，有個別老師，心里總有一種“師道尊嚴(yán)”的情結(jié)揮之不去，認(rèn)為自己承載著教育學(xué)生的重任，學(xué)生必須尊重自己。然而，這樣的老師，和學(xué)生很難心靈相通，也得不到學(xué)生的尊敬。

2024年12月15日下午，在他家里訪談的情景迄今歷歷在目。他沒有以長者和師者自居，而是十分謙和地和我們娓娓而談，且對我們所講不斷地點頭稱“是”。

即使是建議，也是一種真誠與善意的提醒。就連我們?nèi)齻€人交談的時候，他也讓我坐在中間，他卻坐在南側(cè)。開始的時候，我多少有點誠惶誠恐的感覺，可是，看著他“道法自然”和真誠友善的微笑，又很快與之平等地交談起來。這不是良師益友，又是什么？

先生尚且如此，面對學(xué)生，部分教師又有什么資格擺出一副高高在上的樣子呢？

令人欣慰的是，當(dāng)今教育界也有不少“見賢思齊”的優(yōu)秀教師，成了學(xué)生的良師益友。

孟子說：“愛人者，人恒愛之。”

老師深愛學(xué)生，學(xué)生也會深愛教師。

顏回曾這樣十分感嘆地稱道他的老師孔子：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。”所以，每讀司馬遷的《孔子世家》，都為他愛學(xué)生、學(xué)生也愛他所感動。

在閱讀顧先生學(xué)生所寫的一些文章的時候，我感到顧先生對學(xué)生的深愛和厚愛同樣讓學(xué)生感動不已。有的學(xué)生還發(fā)表文章，寫了他們對有這樣一位師德高尚、學(xué)識淵博的老師而深感自豪。同時，他們也像孔子的弟子一樣，深深地愛著顧先生。

顧先生不但學(xué)識淵博，還是一位熱衷于公益事業(yè)的有大愛之心的人。

他將榮獲“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”而得到的100萬元獎金，以及北京師范大學(xué)授予其“四有好老師”終身成就獎的100萬元獎勵等，全都捐助出來。

同時，顧先生還在社會各界的共同支持下，先后籌集到千余萬元的公益資金。在顧先生的影響下，不管是他的學(xué)生，還是未見其面卻對他敬仰不已的人，都被他的愛心所感動，并“學(xué)而時習(xí)之”地向人間撒出更多的愛。

作者簡介

陶繼新，山東教育社編審、原總編輯，中國教育報山東記者站原副站長；山東省作家協(xié)會會員。教育部“國培計劃”中小學(xué)名校長領(lǐng)航工程——齊魯師范學(xué)院基地導(dǎo)師。《中國教育報》2005 年度推動讀書十大人物；2018 年獲第四屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育年度人物卓越貢獻(xiàn)人物獎；2023年入選“第九屆當(dāng)當(dāng)網(wǎng)影響力作家”，2024年入選“第十屆當(dāng)當(dāng)網(wǎng)影響力作家”。《學(xué)校品牌管理》《新教師》《教育名家》雜志封面人物。《中國教育報》設(shè)有“陶繼新論道名校”欄目，《新教師》設(shè)有“陶繼新論道名師”欄目。著有《陶繼新 <論語> 心悟》《教師66問》《做幸福的教師》《陶繼新論道名師》《全國名班主任風(fēng)采錄》 等70本，在全國開設(shè)講座千余場。

來源：《當(dāng)代教育家》2025年03月第03期[上半月]（節(jié)選）

圖文排版| 張爽

初次校對| 張爽、李韞琬

二次審核| 董慧慧

最終審核| 張雪麗

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