4月4日，演員李現(xiàn)發(fā)布在北京玉淵潭公園拍攝的“打鳥”vlog。視頻一經(jīng)發(fā)出，#李現(xiàn)打鳥##和李現(xiàn)一起拍鳥護鳥#等話題登上熱搜，文藝工作者的戶外愛好與公眾影響力交織，形成獨特的文化現(xiàn)象。

微博話題截圖

演員李現(xiàn)微博截圖

這一事件看似是個人興趣的偶然出圈，實則折射出全民生態(tài)保護意識的覺醒，生態(tài)環(huán)保、旅游經(jīng)濟、文化傳承等領(lǐng)域通過跨界聯(lián)動所釋放的深層影響力，喚醒了“觀鳥文化”背后的情感共鳴。

從“花鳥使”到“生態(tài)推手”

看李現(xiàn)的觀鳥哲學(xué)

所謂“打鳥”，是攝影愛好者約定俗成的用語，主要指使用長焦鏡頭遠(yuǎn)距離拍攝鳥類，如同“打靶”一般，強調(diào)拍攝時需精準(zhǔn)對焦和耐心等待。

在古裝劇《國色芳華》中，李現(xiàn)飾演的“花鳥使”蔣長揚，身負(fù)為皇家搜羅奇花異鳥之責(zé)，在現(xiàn)實生活中，李現(xiàn)扛起7斤長焦鏡頭，與玉淵潭公園的攝影愛好者們并肩蹲守，用快門定格鳳頭鸊鷉求偶的漣漪、蒼鷺捕魚的瞬間，通過自己的鏡頭語言，讓眾多網(wǎng)友在鋼筋森林中重新發(fā)現(xiàn)自然之美。

演員李現(xiàn)微博截圖

武漢市觀鳥協(xié)會會長顏軍表示，從照片來看，李現(xiàn)的拍攝時機和選址十分專業(yè)，其作品非常生態(tài)化，貼近自然，嚴(yán)格遵守鳥類拍攝倫理，捕捉它們自然活動的場景。“因為鳥類具有不確定性，他抓拍到的鳥類求偶和交配畫面一定是花了大量的時間和精力。我看這些鳥類都很放松，說明他和鳥類的交流非常友善。”

這種“沉浸式參與”的傳播，讓環(huán)保從口號變?yōu)榭筛兄娜粘！Ｕ缇W(wǎng)友評論指出的：“李現(xiàn)的鏡頭帶火的不只是鳥，還有大家守護生態(tài)的心”。

近年來觀鳥群體不斷擴大，明星能參與到這種活動中，可以帶來很大的影響力和號召力，能夠在潛移默化中增進公眾的愛鳥護鳥意識，推動公眾關(guān)注鳥類保護與生態(tài)建設(shè)。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然的和諧共生，既彰顯于藍(lán)天白云的澄澈、綠水青山的蔥蘢，更躍動在羽蝶振翅的輕盈、鶯歌燕舞的歡暢中。那些萬千生靈競自由的生動圖景，正是生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性最鮮活的注腳——它們以蓬勃的生命力，勾勒出自然與人類共生共榮的美好畫卷。

明星效應(yīng)

如何激活文旅新動能

4月4日，生態(tài)環(huán)境部微博轉(zhuǎn)發(fā)了《中國環(huán)境報》相關(guān)報道，文章稱，喜歡攝影的當(dāng)紅演員李現(xiàn)果然不負(fù)“花鳥使”之名，以一己之力帶火了N個話題，成為這個春季破圈的現(xiàn)象級討論。

生態(tài)環(huán)境部微博截圖

官方的“蓋章”，蘊含著促進觀鳥經(jīng)濟發(fā)展的深意，讓這場始于愛好的拍攝，躍升為現(xiàn)象級生態(tài)傳播事件。數(shù)據(jù)顯示，截至2023年末，我國以鳥類觀察為主的愛好者約有34萬人，觀鳥人數(shù)呈現(xiàn)持續(xù)高速增長態(tài)勢。觀鳥活動的興起，攪熱了觀鳥旅游市場，帶來了“經(jīng)濟增量”，前景廣闊，大有可為。科學(xué)規(guī)劃觀鳥經(jīng)濟帶、觀鳥點等空間布局，積極探索以“生態(tài)觀鳥+”為特色的生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)新路徑，將吸引更多的游客紛至沓來。

推動觀鳥經(jīng)濟發(fā)展，離不開強有力的宣傳推廣。“來廣西尋寶藏鳥吧”“有風(fēng)的地方不能錯過！大理洱海、茈碧湖都是水鳥的‘天堂’”“泉州圍頭灣C位觀鳥席已預(yù)留”……全國各地文旅部門聞風(fēng)而動，紛紛在官方社交媒體平臺上“喊話”李現(xiàn)，邀請他來自己的城市“打鳥”，希望借助“花鳥使”的影響力、號召力，抓住機遇，塑強生態(tài)旅游發(fā)展新優(yōu)勢。

然而這并不是李現(xiàn)第一次“撼動”整個文旅圈。近年來，李現(xiàn)多次憑借自己在文藝作品中的優(yōu)異表現(xiàn)，締造出一部戲帶火一座城的“傳奇”。2023年的開年爆款的電視劇《去有風(fēng)的地方》，被媒體稱為“大理宣傳片”，讓更多人領(lǐng)略到了“冷門”目的地的獨特魅力；去年四月，在《春色寄情人》播出期間，李現(xiàn)在社交平臺上用閩南話向大家安利了福建泉州，引得各地文旅打出文藝作品的“感情牌”，接連下場“搶人”。；今年熱播的古裝劇《國色芳華》里貫穿著滿滿的牡丹元素，劇集播出期間，山東菏澤等地的牡丹種植基地和花卉市場迎來了一波銷售高峰，劇中主人公多次提及洛陽，也為當(dāng)?shù)匚吮姸嘤慰汀?/p>

《騎有此理》片段

無獨有偶，演員吳磊的個人騎行視頻IP欄目《騎有此理》至今已推出三季，因真實記錄騎行中的自然風(fēng)光與人文互動，被媒體評價為“當(dāng)代年輕人的自我療 愈之旅”。從烏蘭布統(tǒng)雪原到新疆賽里木湖的碧波，再到瓦努阿圖火山，吳磊的單車成為丈量世界的量尺。在第二季北疆篇播出后，通過他的鏡頭和分享，讓更多人了解到了這個被譽為“大西洋最后一滴眼淚”的美麗湖泊，吸引了大量騎行愛好者前往。

據(jù)統(tǒng)計，在吳磊騎行賽里木湖后，該景區(qū)的騎行游客量顯著增加，騎行裝備的租賃和銷售市場逐漸繁榮，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟注入了新的活力。

對準(zhǔn)自然

重構(gòu)人與文化的共生關(guān)系

李現(xiàn)在社交平臺發(fā)布“打鳥”照片后，網(wǎng)友們驚喜地的發(fā)現(xiàn)，李現(xiàn)拍攝的灰喜鵲圖構(gòu)圖精妙、色彩適宜，神似國畫大師張大千《梨花山雀圖》。

圖源：北京時間

從古代文人“格物致知”的花鳥圖譜，到現(xiàn)代鏡頭下的生態(tài)影像，人類對自然生靈的凝視從未停止，觀鳥行為的文化內(nèi)涵在時代變遷中不斷重構(gòu)。當(dāng)現(xiàn)代鏡頭對準(zhǔn)古代文人筆下的“花鳥精神”，科技與藝術(shù)的共振正在推動生態(tài)保護范式的重塑。

觀鳥文化的升溫，還催生了“自然書寫”的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。不同于古人“兩個黃鸝鳴翠柳”的即興抒懷，現(xiàn)代人通過短視頻、Vlog、生態(tài)筆記等媒介，將自然觀察轉(zhuǎn)化為可分享的文化產(chǎn)品。李現(xiàn)的vlog中，長焦鏡頭的機械聲響與鳥兒振翅的自然韻律交織，鋼筋森林與濕地葦蕩的空間切換，構(gòu)成了都市人心靈突圍的視覺隱喻。

當(dāng)灰喜鵲的靈動身影與張大千筆下的山雀遙相呼應(yīng)，當(dāng)鳳頭鸊鷉的求偶之舞被賦予“關(guān)關(guān)雎鳩”的詩意想象，觀鳥不再是單純的自然觀察，而是一場跨越時空的文化對話，生態(tài)保護與文化傳承也形成了雙向賦能的閉環(huán)。

在社交媒體時代，文藝工作者將“打鳥”從“小眾圈層”帶入公共視野，其意義早已超越個體愛好的傳播。這既是一次生態(tài)意識的全民啟蒙，也是一場文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯——讓“花鳥使”的古老角色在新時代煥發(fā)生機，讓“天人合一”的哲學(xué)思想通過鏡頭語言重新抵達(dá)人心。

演員李現(xiàn)微博評論區(qū)截圖

現(xiàn)在，李現(xiàn)的社交平臺評論區(qū)，已經(jīng)成為“打鳥”愛好者的交流地，關(guān)于攝影技巧、鳥類習(xí)性、生態(tài)話題的討論此起彼伏，也有網(wǎng)友科普“打鳥”的注意事項。 越來越多的人帶著相機走向濕地，他們觀察的不僅是鳥類的羽色與鳴唱，更是在重新學(xué)習(xí)與自然對話的方式，重構(gòu)人與文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生關(guān)系。 這種由觀鳥引發(fā)的文化自覺，或許正是生態(tài)保護最深厚的社會根基，也是人與自然和諧共生的終極答案。

近年來，越來越多的文藝工作者堅持戶外愛好，呈現(xiàn)出明星突破傳統(tǒng)形象、探索多元身份的趨勢，重塑公眾對文藝工作者的認(rèn)知，帶動粉絲及大眾關(guān)注健康的生活方式，形成了“破圈—聯(lián)動—賦能”的良性循環(huán)。

李現(xiàn)鏡頭里振翅的鳳頭鸊鷉、吳磊車輪下蜿蜒的北疆公路……當(dāng)文藝工作者從鎂光燈下走向自然曠野，我們看到的不僅是明星的跨界嘗試，更是整個時代對精神原鄉(xiāng)的集體回望，他們用身體丈量的也不僅是地理坐標(biāo)，更是一場關(guān)于存在主義的詩意突圍。

中國文藝網(wǎng)新媒體

圖片、數(shù)據(jù)來源于網(wǎng)絡(luò)

編輯 | 張鈺童

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