四川
實相、幻相
初釋：佛教名詞。實相，指宇宙間萬物的實體，又名佛性、法性、真如、法身、真諦等，相當于哲學上的本質。幻相，指宇宙間萬物的現象。佛教認為所有的相即萬事萬物的現象都是虛幻的，不真實的，只有佛性才是不變不壞，永恒不滅的真實。
壺天山人詮釋：實相、幻相本為佛家的說法，只是他內在的一種精微之處，因為我們眼前看到的各種萬象，其實都是幻相。而他本有的這一個相，一個是他的氣質之相，就是作為他個人的人性或者人心的狀態；他的真實的狀態，這個是更深層面的一個剖析。但其實還有更深的是源自于本心的。所謂人同此心，心同此理，最終他都是由人性來做佐證的。一旦觸及到人性和人心的根本問題的時候，它都是相通的，這是更高層的一個認知，而這個東西才是真正的實相所在。
應用：這里講一個看一些國際局勢，反者道之動的一種獨特的看法。因為我們知道真正的真理一定是掌握在少數人的手里。所以有的時候，很多事情我們會反過來看，比如說一個事件發生了以后，或者是國際事件發生以后，你問一個問題，如果大家的認知都一樣，都認為這個事情是這樣的話，那答案肯定是相反的。那個相反的那個答案，不論你接不接受，肯定是這個答案。因為如果大家都看到了，那這個事兒也就不是這個事兒。所以我們從這個角度上去看，可能會更接近于一些事物的真相。您不妨一試。
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