藏族人的姓氏

賈洪國

點擊進入：一、藏族人的名字中沒有姓

二、有趣的親戚稱謂

藏民族對父氏系統的稱呼，區分不是很明顯，以親熱隨和為主。相反，對母氏親戚的稱呼，就非常嚴格了。例如，對老丈人稱“曲波”，對丈母娘稱“曲母”，妻子的兄弟稱“歸不”，妻子的姐妹則稱為“歸母”。　　

藏漢對于親戚的稱呼，差異特別大。漢族對祖父、外祖父、祖母、外祖母的稱呼卻是的很嚴格的。對祖父外祖父、祖母外祖母的稱呼有嚴格區別。而藏族統稱祖父外祖父為“波拉”，祖母外祖母為“莫拉”；漢族稱比父親大的為伯伯、伯母，比父親小的為叔叔、嬸嬸，而藏族就沒那么嚴格，凡是父親的兄弟都稱“阿庫”，凡是父親的姐妹都稱“阿妮”。不能不感嘆，他們把“簡單即快樂”演繹到了極致，而且擯棄了親友關系中稱謂的親疏。

藏族人起名的特點，還造成了同名的人特別多。在西藏生活久了，你會發現，在同一個工作單位、或是同一個并不太大的村莊，常常可以聽到三四個甚至更多個相同的名字。為了便于區別，人們往往在名字前依年齡加上大中小，比如大巴桑、中巴桑、小巴桑。

也有的在名字前加上地名，如亞東扎西，江孜扎西，當雄扎西。“扎西”是藏語音譯“吉祥”的意思，可見無論東西南北，人們都希圖自己的生活吉祥如意。還有的是把人的生理或職業特征放在名字后面或者前面加以區別。比如“巴桑甲巴”——胖子巴桑，“普布索卻”——拐子普布，“達潔巴雜”——麻子達潔，“次丹堆古”——駝背次丹，“興索強巴”——木匠強巴，“安姆吉扎西”——醫生扎西。哈哈，真是趣味橫生妙不可言！

三、藏二代的名字更有趣

西藏歷史上曾出現過許多漢藏聯姻，特別是西藏和平解放后更為普遍。他們的后代取漢族姓、藏族名的也不少見。特別是前藏地區的拉薩、林芝和昌都一帶，你若是聽見有人喊叫趙旺堆、錢單增、孫達娃、李普布等等漢藏組合式的名字，那可是藏漢一家親的“活符號”。每每聽到這樣的名字，你會很自然地明白他（她）是出生在“團結族”的家庭，名字前加個趙、錢、孫、李，只是便于區分來自誰家門戶罷了。

我們漢族人取名，男的多為志，勇，軍，強，彪……；女的多為芳、芬、瓊、英、麗……而藏族人的名字中多數是男女共用的，這就有趣了。比如達娃、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等等。但也有一些地區把男女名字嚴格的區分開來，比如只用于女性的旺姆、卓瑪、央金、曲珍、卓嘎，只用于男性的貢布、旺堆、晉美、頓珠等等。面對一個男女共用的名字時，假如你并不認識他是誰，那就盡可能地展開想象空間，去猜測性別吧，那里面別有一番樂趣。

有時我在想，現代社會已步入高度信息化時代，方便快捷已成為生活理念的首選。而我們身邊許多人給孩子起名時卻搜腸刮肚絞盡腦汁，有的尋蹤周易、五行，有的遍覽詩經、楚辭，有的細數中外國學。街道市井司空見慣的“起名齋”、“冠名軒”、“專業起名”、“命理測名”、“生辰八字取名”等字號店鋪商氣翻卷，恍恍然一個人的名字就仿佛能決定一個人終生的命運，那份極盡考究與時髦靚麗的追逐，實在是過于復雜化了。

隨著新時代藏漢通婚的流行，漢藏二代的人口總數也不斷增加，造成了發音相仿和名字雷同的也很多，如“李米瑪”、“陳卓瑪”、“張旺堆”。我在亞東的時候，亞東中學的一個班級里、以及我們團新兵連的藏族班里，可以同時聽到幾個相同的名字，甚至縣政府的部門中有十幾個相同的名字。為了區別，人們在名字前面加一些說明。一種是在名字前加大、中、小，如：大米瑪、中米瑪、小米瑪。另一種是對不同地方來的人，名字前加上地名，如：仁青旺堆、仁青旺堆中的“仁青”就是地名。我們報道組里的幾個刁兵，喜歡用人的生理特征在后面加以區別。如大個索卻、牦牛格桑、小眼扎西、丹巴國欽。每次去縣委簽發稿件，也用職業來區別人名，如：局長次旦、打字員普布、鄉長齊美。還有用性別和老幼來區別的，如同樣一個“達娃”，男的叫“普達娃”，女的便叫“普姆達娃”；又如大人和小孩都叫扎西，區別老小可叫“波扎西”（扎西爺爺），“普扎西”（小孩扎西）；“莫央金”（央金老太）。　

（未完待續）

（注：本文插圖均來自網絡）

作者簡介：　

賈洪國：1968 年生人，西藏軍旅五年，雙流縣報記者十年。出版有個人文學集《 一花一世界 》《 人生足跡 》 《 風兮雨兮》。近年來，主要精力用于采寫《尋訪戰友故事集》，目前已完成了《軍旅宥坐——尋訪戰友故事集》兩冊，50萬字已匯編成書。因為“人在變老，軍旅的記憶卻永葆青春！”把文字當成愛好經營，把生活當成詩意品味，一念花開，一念云起，在時光中拈花微笑，能穿透歲月漫漫的塵埃。

作者：賈洪國