福建
鷺客社：守望共同的塵世故鄉
文 /林鴻東
到山前讀塔。
依稀認得，又是寶 篋印經塔。已經是第三次見到此塔，塔為古塔遺存，保存下的古構件，主要是塔身、束腰與須彌座。
一般來說， 寶 篋印經塔，由塔剎、塔身、塔基三部分組成。塔剎主要是相輪與與山花蕉葉，山花蕉葉最容易損毀遺失。塔身就是那塊刻有佛像或“佛”、“法”、“僧”、“寶”等字的長方形石構件。佛、法、僧是佛教三寶，是佛教最珍貴最核心的部分。這是有人會將類似佛塔稱為三寶塔的原因。此類被稱為“佛子石印”的塔身，在閩南民間多已演繹成獨立的厭勝物，有的甚至都有自己的廟宇（小型）。塔基則分成基座與臺基。基座主要由束腰與須彌座組成。臺基則是支撐整個塔的平臺。此外，大構件之間，往往會有一些輔件，如出挑、枋梟等。
兩宋時期，包括福建在內的南方佛教徒，修建了數量眾多的 寶 篋印經石塔，如今此類佛塔已大部分毀損，正如前述，這正是眾多“佛子石印”的來源。
翔安區現存的一些佛塔類型風水塔，大多都與寶篋印經石塔有關，只是年長月久，構件損毀嚴重，導致出現形形色色的諸多造型。山前這座古佛塔，塔身佛像之外的三面，很可能與鐘宅佛塔、蓮前佛塔、東村佛塔一樣，都有“佛”、“法”、“僧”、“寶”之類的字眼，只不過字跡湮滅。另，其束腰石的刻紋，應是柿蒂紋。
《翔安文物》認為山前石佛塔修建于明清時期。我個人認為，從塔身本身的風化程度與風格看，倒像是兩宋時期的。
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