你去過天安門廣場嗎？

這里放眼望去，最醒目的就是掛在天安門城墻中間的毛主席畫像，有人還會為威武的守門石獅子驚嘆不已，反而往往忽視了矗立在天安門的第三件瑰寶。

它就是屹立近600年不倒的、由漢白玉雕刻而成的華表！

在中國，華表的意義超乎尋常……

華表的三種起源

1935年，音樂家聶耳在日本出席活動，期間他因日本發動侵華戰爭，日本人看不起中國人而受到言語刁難。

一個日本記者拿出一個上聯：“各國國歌歌各國”，要求聶耳對對子。

如果是兩個人的糾紛，聶耳可能直接扭頭走人，可日本記者的行為以及上聯的意思，都帶有貶低中國的意味，他不能輕易揭過。

于是，略微思索后聶耳答道：“中華華表表中華”。

押韻、工整，對聯的基本要素都包含在內，他贏得了滿堂喝彩，但華表真能代表中國嗎？

華表的起源歷史，可以告訴我們答案。

目前，華表被認可的來歷主要有三種：

指路標志到“誹木”。據傳 ，華表的最早歷史可追溯到堯舜時期。

由于當時的傳播方式是極為原始的人口傳播，部落的大小事情經常出現傳達錯誤，被豎在交通要道上用作識別道路的木樁，逐漸變成傳達消息、刻寫意見的“誹木”或“桓木”。

又因古語中“桓”和“華”的讀音相似，才有了后來的華表。

可以看出，這一時期的華表都是木質的結構。

經歷秦朝的“消失”后在漢朝重新出現，獲得新生，華表的含義跟著發生變化，其裝飾價值要高于另外的價值。

進入皇家，一塊石頭也能被雕出花來，華表從原來的木質變成了石質（天安門的華表采用最頂級的材料之一），柱體上的圖案變得更加精美。

后來，華表逐漸和權力、地位掛鉤，它出現的頻率相當高，比如在我國的明十三陵、清西陵和盧溝橋等地。

遠古時代的部落圖騰。遠古時代人們信奉圖騰，比如商之玄鳥，每個部落都熱衷于往華表上雕刻他們部落的圖騰。

封建王朝建立后，圖騰的觀念被統治者有意淡薄，華表上面的圖騰也變成了有特殊意義的動物圖案。

張擇端的《清明上河圖》能窺見北宋時期華表的特色，某個華表上面雕刻了白鶴。

觀天測地的儀器。古人沒有日歷、鐘表和天氣預報，他們是怎樣分辨時辰，了解氣候變化的？

古人想出一個辦法，立木為竿，以日影長度測定方位、節氣，并以此來測恒星，可觀測恒星年的周期。

華表因為石料所制，后來變成了人們更為喜愛的測量工具。

簡而言之，華表在中華文明的發展歷程上，有著舉足輕重的地位，我國的華表獎也和它有些關系。

最具代表性的就是天安門廣場上的2根華表，它們為何能矗立在天安門600年？

獨一無二的天安門華表

天安門廣場上的華表通高約8米，柱身周長約2米，每根石柱重達20噸，站在1米高的須彌座下往上看，真是氣勢不凡。

最令人驚嘆的還要數柱體上雕刻的蟠龍流云紋飾，精美、流暢，仿佛天上真的祥云。

這對華表的另一個重要元素：蹲坐狀態的奇形異獸。

專家研究稱，異獸名叫朝天吼，是傳說中的神獸，因其誠實的性格而被人們推崇。

傳說中的神獸那么多，為什么唯獨用了朝天吼呢？

這和兩根華表的建造時間有關。而提起天安門的華表，就不得不提起天安門的建造。

明朝永樂十五年，明成祖朱棣萌生了修建皇城的想法，歷經明清兩個皇朝的細致打磨，才有了“承天門”和兩根華表。

神獸朝天吼正是為王朝和皇帝專門雕刻的。它的習性使然，總是愛密切注視著皇帝的行蹤，還能行勸誡之責。

將雕刻朝天吼的華表矗立在天安門廣場上，不同朝向的朝天吼代表的含義也不盡相同。

它朝向皇宮，似乎在說：“皇帝不能久坐高位，不然容易被臣子蒙蔽視聽，應當走出皇宮，到民間體察民情。”

它朝向宮外，似乎在說：“皇帝巡行，見到外邊的花花世界可別被迷了眼睛，忘記皇宮才是皇帝的根”。

如果認真解讀，連天安門廣場上的華表，都能體現出憂國憂民的思想，它們被建造出來傾盡了無數工匠的心血。

無論其價值，還是其屹立近600年不倒的歷史，都是我國獨一無二的存在。

但你知道嗎？北京大學校園里，也有2根華表，它們承受了太多的“痛苦”，有人能聽見它們的“哭泣”。

北大華表“傷痕累累”

如果沒有近代的那件沉痛歷史，北京大學的校園里本不會出現華表。

1860年，英法聯軍攻入北京，慈禧太后等人倉皇而逃，人類的瑰寶圓明園卻遭了大殃。

敵人燒殺搶掠后又放了一把大火，圓明園在大火中化為廢墟，而矗立在圓明園安佑宮前的兩對華表，目睹了英法聯軍的罪行。

4根華表在戰火下只保留下來3根，它們的存在就是西方資本主義國家侵略中國的鐵證。

后來，3根中的2根，在燕京大學建立初期被挪到了燕園，另一根如今在國家圖書館文津街分館。

歷史的沉重在燕園的華表上留下痕跡，它們的“哭泣”世人都聽得見，希望北大學子的朗朗讀書聲，一個接一個取得的成就，能給它們帶來安慰。