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引言：

五千年的中國文化源遠流長，婚俗文化是中華傳統文化的重要組成部分。什么是婚俗文化呢？婚俗文化就是幾千年來圍繞戀愛、婚嫁而形成的文化現象。

今天我們就來領略一下我們泱泱中華五千年的婚俗文化。

一、六禮

按照《周禮》的規定，古人將婚禮的過程分為六個步驟，也就是大家常說的“六禮”。這六個過程分別是：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。

納彩

所謂的“納彩”，就是現在的提婚，由男方請媒人到女方家提出婚姻的建議。如果女方同意，男方就可以正式向女方求婚，為了表示男方的誠意，還要攜帶上大雁，也就是常說的“昏禮下達、納彩用雁”。

問名

問名就是男方委托媒人詢問女方的姓名和生辰八字。為什么要進行這一步呢？從古到今，人們都把夫妻的生辰八字是否相符合，當做是否結成姻緣的重要參考指標。

在得到女方的生辰八字之后，就要將二人的生辰八字進行匹配，如果相互匹配就可以進入下一步，如果不相匹配，可能這段姻緣就沒有了。

納吉

這里的納吉，類似于今天的訂婚。當雙方的生辰八字相合，男方就會把這個好消息告訴女方，同時會帶去定禮。古人會把大雁當做定禮，后世多用金銀首飾作為禮品。納吉也就意味著婚姻已經基本確定了。

納征

納征等同于今天的過禮，或者下大禮。這時的禮品就要更加貴重，更加莊重，因為這里面包含著男方對女方，以及對婚姻的態度。征在這里的意思是“成”，就是讓婚姻成。

納什么呢？就是納錢。《周禮》說，“無幣不相見”、“幣必誠”，這都說明納幣的重要性。有三層含義：第一個是代表男女雙方對婚姻的重視；第二個是代表男方對女方的一種物質象征；第三個代表婚姻還是有包辦聘娶的性質。

請期

請期就是男方定下舉行婚禮的日期，再通過媒人傳達給女方，最后雙方共同決定結婚的日期。這個請期主要是由男方決定的，所謂的請，只是男方對女方的一種尊敬態度而已，意思是請女方同意。

親迎

親迎就是今天的結婚儀式，新郎把新娘從娘家接到婆家，然后拜堂成親，一直到新人入洞房，都是屬于親迎。

親迎是婚禮中的重頭戲，也是出彩之處?！对娊洝分杏涊d的親迎場面是“百輛彭彭，八鸞鏘鏘”，可見古人對“親迎”的重視程度。

古人的親迎儀式一般有這樣的流程：新郎在傍晚的時候，驅車到新娘家迎娶新娘。新郎要穿非常正式的禮服，乘坐黑色的車子，帶著一群人去迎親。

到了女方家中，新娘的父親要在門口迎接。翁婿經過比較繁瑣的揖讓之禮，才完成賓主之禮。

之后，新郎把攜帶的大雁放下，行叩首禮，跟新娘一起下堂。登車之后，新郎象征性地為新娘駕車，走過一段距離后再把韁繩交給車夫。

到了男方家，會將一個瓠瓜剖成兩半，新郎和新娘各拿一半，然后把酒倒入其中，夫妻一飲而盡，這就是所謂的合巹。夫妻共飲交杯酒，象征著夫妻二人從此合二為一，共同面對接下來的生活。

二、古代婚禮的演變史

古人婚姻中的六禮是源自周朝。從周朝到隋唐，古人的婚禮基本都是按照六禮的要求來的。

隋唐之后，六禮的基本框架被保留了下來，但隨著時代的發展，一些新的元素被添加到原來的婚禮過程中。

比如在唐代的“親迎”過程中，新郎在女方家會遭到一定的刁難，在進門之前會有女方的親屬對其進行調笑、戲弄，這個過程被稱為“下婿”。在今天，新郎去女方家迎娶新娘時會遭到“攔門”，想要進去就要承受百倍戲弄，這跟唐代的“下婿”是類似的。

臨出門前，父母會把一塊布蒙在新娘的頭上。新娘登車啟程了，親屬家人還要象征性地阻擋車子前行，以表達對新娘的不舍之情。

到了男方家中，新娘下車后要跨過一塊馬鞍，象征平安落地。接下來，兩位新人進入一塊搭建的幔帳中，舉行拜堂儀式。

到了宋代，婚禮的儀式大大簡化，問名和請期沒有了，但又加入一些新的習俗。

宋代的納彩，開始采用書寫“帖”的方式，將雙方的家庭成員的概括信息寫出來，供對方了解。如果雙方沒有異議，還要寫“細帖”，包括彩禮、陪嫁等內容。男方的喜帖包括土田、宅舍、財產等。女方的細帖包括女方的生辰、金銀、首飾、衣物等。

今天的“相親”習俗，最早就是出現在宋代。宋代之前，男女雙方對對方的了解，只能通過媒人，能了解的信息非常有限。北宋時期，出現了定親后男方到女方家相親的習俗。到了南宋，相親的風俗更加盛行。

男方會選擇好的日子，帶著酒肉去女方家，或者在花園中，或者在湖畔，雙方徜徉在良辰美景中相互了解。

在宋代，親迎用的車子變成了“轎子”，而且在途中會有鑼鼓手沿途奏樂，吹吹打打，烘托出熱鬧、歡快的氛圍。

同心結和掀蓋頭，也是起源于宋代。所謂的“同心結”，就是一條中間扎有花扣的彩緞。

拜堂之后，新郎新娘各持“彩緞”的一端，共同進入堂屋，喻示二人永結同心。掀蓋頭則是新郎用秤或機抒挑開新娘頭上的蓋頭，從而讓眾人一睹新娘的芳容。

明代之后的婚禮，基本延續了宋代的流程。如果說有改變，那就是加入了“回門”的習俗。

所謂的回門，就是婚后的第三天，新郎陪同新娘一起回娘家。

三、拜堂習俗

拜堂可以說是整個婚禮過程中的一個高潮，它又是起源于哪個朝代呢？拜堂的習俗出現的準確時間，已經不可考了，保守估計，它應該出現在唐朝之前，因為唐代詩人王建有“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂”，這說明唐代已經有拜堂的習俗了。

古人說拜堂成親，為什么拜堂了才算是成親呢？因為拜堂儀式非常重要，它可以說是整個婚禮過程中最具儀式感的一個環節。

一拜天地，從古至今，天地都是人們心目中的神圣所在，在人生最重要的節點，通過拜天地，讓天地為新人做個見證，既是一種對天地的崇敬，也是一種對天地的承諾。

二拜高堂，對新人，尤其是對新進家門的新娘來說，參拜高堂是一個非常重要的儀式。當新人拜了高堂，意味著這個家庭的新成員已經被接納了。

夫妻對拜，是夫妻之間的相互見證與認可。這一拜下去，就是長長的一生，這一拜下去，就是無聲的誓言，這一拜下去，就是一生的堅守。

拜堂的時間一般在上午七點到下午一點左右。堂前一般都要設置香案，點上香燭，把祖宗的牌位或者遺像放在案上，旁邊還放著糧斗。拜堂前，先是燃燭焚香、燃放鞭炮，然后在主持人的指引下，新人舉行跪拜儀式。

四、從漢字中看古人的婚姻習俗

中國的漢字文化博大精深，從一些漢字中，我們也可以管中窺豹，一探古人婚姻的究竟。

第一個字是“婚”

女+昏就是婚姻的婚，為什么婚會是女和昏的組合呢？女字比較好理解，畢竟結婚是女子的出嫁，新娘子也是女子。提起“昏”，就要說一說遠古時期的搶婚。搶婚是一種原始社會時期的野蠻的婚俗，就是通過搶奪的方式來締結婚姻，也叫掠奪婚。

既然是強婚，自然會選擇對方最為放松警惕的時候，所以晚上，就成了結婚的最好時機。按照《說文解字》的釋義，昏就是日落之后的意思。

晚上舉行儀式還有一個原因，就是讓新娘沒有后路。既然搶婚是違背新娘意志的，搶婚者自然希望在一種昏暗的環境中達成目的。據說在今天的平遙還有一種奇怪的婚俗，就是給新娘戴上墨鏡，以至于新娘找不到回娘家的路，這也是搶婚習俗的殘留。

第二個字是“嫁”

按照《說文》的釋義，“嫁”就是女人到自己的家。女子嫁人是到自己的家，為什么娘家卻不是自己的家呢？這里蘊含著一個深層的含義，那就是在很早的時候，女子出嫁是有買賣的內涵的。

按照《漢字簡史》的說法，“嫁”通“賈”，就是買賣的意思。前面提到的“六禮”，如果沒有過“納征”這一關，婚姻就不可能結成。而所謂的“納征”，就是男方要給女方錢財、禮品。由此可見，女子出嫁的確含有買賣的內涵。后世買賣妻子的陋習也是從這里遺留下來的。

第三個字是“媒”

在傳統的婚禮中，有兩個非常重要的因素，那就是父母和媒人。正所謂，父母之命、媒妁之言，如果沒有父母的同意和媒人的牽引，婚姻就沒法實現。明媒正娶，如果缺少了媒妁這一環節，婚姻就不是完整的，而那些違背父母之命，略過媒妁之言的婚姻，注定不會被接受、祝福的。

《說文解字》中說，“媒”是謀和二姓，什么叫謀和二姓？將兩個姓氏的男女雙方說合在一起，這就是媒。媒人不僅是男女雙方的連接者，起著牽線搭橋的作用，而且還具有重要的擔保作用，是雙方的保人。

《白虎通》中說，男子不能自己決定娶誰，女子也不能自己決定嫁誰，男女都需要經過父母的同意和媒妁的說和。為什么呢？因為這樣做可以防止放蕩，遠離羞辱。雖然說明媒正娶是合乎常規了，但因為過分倚重于父母之命，偏信媒妁之言，也會造成很多的婚姻悲劇。

結語：

婚俗文化也是我國傳統文化的一部分，從延續了幾千年的婚俗文化中，我們可以更加真實、深入地了解中國人的婚姻觀念、婚姻儀式、婚姻內涵。而我們今天的婚禮習俗，也正是古代婚俗的一種傳承與發展。

從幾千年的婚俗發展史中，我們也可以看到女性地位的逐漸提高，以及社會大眾對女性的進一步尊重與肯定。

參考文獻：

《說文解字》

《語言文化》

《宋史》

《周禮》

《白虎通》