《月令七十二候集解》曰：“三月中，自雨后，土膏脈動，今又雨其谷于水也”

《通緯·孝經援神契》云：“清明后十五日，斗指辰，為谷雨。三月中，言雨生百谷，物生清凈明潔也。”

暮春三月的雨簾中，二十四節氣流轉至谷雨。谷雨，是個時而陽光明媚，時而煙雨如詩的節氣，正所謂陰陽交泰好時節。在這樣一個時節，《黃帝內經》中"春三月，此謂發陳"的智慧，恰似一盞明燈，指引我們在暮春的溫潤中調理身心。

天候密碼

古人將谷雨分為三候："萍始生、鳴鳩拂其羽、戴勝降于桑"。此時浮萍初生，布谷鳥梳理羽毛，戴勝鳥棲落桑枝，自然界處處顯露出生命的律動。地氣升騰，天氣下降，天地氤氳之氣化作綿綿春雨，滋養著萬物生長。這種特殊的自然節律，在中醫看來正是肝木生發、脾土受納的最佳時機。

谷雨時節的溫差極大，晨時微涼需添衣，午后暖陽可減衫，傍晚余寒又需斟酌加件外套。這種溫差變化最是容易讓濕邪趁虛而入，因此古籍《遵生八箋》提醒："谷雨日，采茶炒藏，可祛病氣"，便道出了此時祛濕防病的重要性。

飲食之道

谷雨時節最是需要飲食調節的智慧。當季食材中，香椿芽與新茶，都是祛濕升陽的天然佳品。明代李時珍在《本草綱目》中記載："谷雨茶，涼肝膽，除濕氣"，一盞新茶佐以三枚紅棗，既能清解肝熱，又可溫養脾陽。

祛濕健脾的食方在谷雨時節也必須是相當重要的。薏米紅豆粥，茯苓山藥羹這些看似尋常的膳食，實則暗合《金匱要略》中"四季脾旺不受邪"的養生至理。

起居有常

谷雨時節的起居之道，貴在"與日同行"。卯時初醒，可推窗納新，晨光中練習八段錦的"調理脾胃須單舉"；酉時日落，宜閉戶養神，用艾草煮水沐足，引火歸元。這種作息暗合《周易》"與四時合其序"的天人相應之道。

暮春的著裝藝術在于"層層疊疊"。以背心護住命門，著長衫疏通氣機，一條真絲圍巾邊足以護主頸項，這般穿著既可防倒春寒，又利于濕氣的發散。正如宋代養生家蒲虔貫所言："春時衣服宜漸減，不可頓去"，道出了暮春著裝的要訣。

身心調和

谷雨時節自然也是少不了適宜的運動。晨起可習五禽戲之"鹿戲"，模仿靈鹿仰脖，疏肝利膽；午后宜練太極拳的"云手"，如撥開雨霧，化散濕濁。這些傳統導引術暗藏"以形導氣"的玄機，正應了華佗"動搖則谷氣得消"的養生真言。

情志調理貴在"疏泄有度"。可效法古人"曲水流觴"之雅，與友品茗對弈；或如陶淵明"采菊東籬"，侍弄花草。若遇郁結，可輕叩太沖穴，這個位于足背的"出氣筒"，正如《針灸甲乙經》所言："主胸脅支滿，喜怒不節"。

谷雨時節，當我們以敬畏之心順應天時，用傳統智慧滋養生命，便能在細雨潤物的時節里，讓身心如破土的新芽般舒展生長。這或許就是《道德經》所言"人法地，地法天，天法道，道法自然"的真諦所在。