1921年7月，上海法租界望志路106號的一幢石庫門建筑里，中國共產黨第一次全國代表大會秘密召開。作為大會的主要籌備者和中央局宣傳主任，李達在歷史的轉折點上留下了濃墨重彩的一筆。然而僅僅兩年后，這位中共創始人之一卻選擇了脫黨。這一抉擇背后，是理想與現實的激烈碰撞，是學者氣質與政治生態的深層沖突，更是一位馬克思主義理論家對真理的執著追求。

一、思想啟蒙：從實業救國到馬克思主義的覺醒

1890年出生于湖南零陵佃農家庭的李達，自幼便展現出卓越的學習天賦。1913年，他以湖南官費生身份赴日留學，最初攻讀理科，立志"實業救國"。但日本軍國主義的欺凌和國內北洋政府的腐敗，讓他逐漸對科技救國的道路產生懷疑。1917年俄國十月革命的炮聲，為他打開了新的思想視野。在日本馬克思主義學者河上肇的引導下，李達開始系統研究馬克思主義理論，完成了從愛國主義者到共產主義者的蛻變。

五四運動期間，李達撰寫《什么叫社會主義》《社會主義的目的》等文章，深刻批判無政府主義、改良主義等思潮，成為國內最早系統傳播馬克思主義的先驅之一。1920年回國后，他與陳獨秀、李漢俊共同發起成立上海共產主義小組，主編《共產黨》月刊，為建黨奠定了思想基礎。在中共一大上，他當選為中央局宣傳主任，負責黨的理論建設工作。

二、理想沖突：脫黨背后的多重動因

1923年，李達做出了人生中最重大的抉擇——脫離中國共產黨。這一決定并非偶然，而是多重矛盾交織的結果：

1. 國共合作的路線分歧

中共三大期間，陳獨秀主張全體黨員加入國民黨，建立革命統一戰線。李達則堅持認為，共產黨應保持獨立性，反對"黨內合作"形式。他在《馬克思學說與中國》一文中尖銳指出："無產階級政黨與資產階級政黨的聯合，只能是革命策略的暫時妥協，而非根本目標的一致。"這種原則性分歧在1923年夏達到頂點，當陳獨秀以"共產國際指示"壓制不同意見時，李達憤然表示："為保住無產者的革命政黨，被開除也在所不惜！"

2. 黨內權力結構的排斥

李達的學者氣質與黨內務實派產生沖突。張國燾等人認為他"書生氣太重"，不適合實際革命工作。在黨的二大上，李達因反對張國燾的組織路線而遭到排擠。這種權力斗爭的陰影，使他逐漸萌生退意。晚年回憶時，他坦言："當時黨內盛行家長制，陳獨秀的草莽作風和張國燾的權謀手段，讓我感到窒息。"

3. 學術理想的執著

李達始終將理論研究視為生命。他認為，"馬克思主義的中國化需要深度的學術耕耘，而非簡單的政治宣傳"。脫黨后，他在《社會學大綱》序言中寫道："我愿以余生之力，為中國馬克思主義哲學體系的構建添磚加瓦。"這種對學術純粹性的追求，使他在政治漩渦中選擇了另一條道路。

三、學術堅守：脫黨后的思想深耕

離開黨組織的李達，并未放棄馬克思主義信仰。他輾轉于上海法政學院、暨南大學、北平大學等高校，以"紅色教授"的身份繼續傳播革命理論。在白色恐怖籠罩下，他完成了《辯證法唯物論教程》《經濟學大綱》《社會學大綱》等里程碑式著作，其中《社會學大綱》被毛澤東譽為"中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書"。

1937年，李達將《社會學大綱》寄往延安。毛澤東如獲至寶，反復研讀并作了兩萬余字的批注。他在給李達的信中寫道："此書對我啟發極大，特別是辯證法部分，讓我對中國革命的規律有了更深刻的認識。"這部著作不僅影響了毛澤東哲學思想的形成，更成為中國馬克思主義哲學體系化的重要標志。

四、回歸與重生：從"守寡"到"再出發"

1948年底，毛澤東致信李達："吾兄為我公司發起人之一，現本公司生意興隆，望速來加入經營。"這封充滿隱喻的信件，開啟了李達的政治新生。1949年5月，他輾轉抵達北平，受到毛澤東、劉少奇等領導人的熱烈歡迎。在香山雙清別墅，毛澤東留他徹夜長談，并親自安排他重新入黨事宜。

1949年12月，經劉少奇介紹、毛澤東等作歷史證明人，李達重新加入中國共產黨。毛澤東特別批示："李達同志的入黨問題直接由中央辦理，無需候補期。"這位離開黨組織26年的老黨員，終于結束了"守寡"的日子。此后，他歷任湖南大學、武漢大學校長，主持重建哲學系，推動馬克思主義理論教育的發展。1961年廬山會議期間，他不顧個人安危，直言批評"大躍進"中的唯心主義傾向，展現了知識分子的風骨。

五、歷史回響：思想遺產的永恒價值

1966年8月，李達在"文革"中含冤去世。但他的思想遺產卻在歷史長河中愈發璀璨：

1. 馬克思主義中國化的先驅

李達率先提出"馬克思主義中國化"命題，主張將馬克思主義基本原理與中國實際相結合。他的《現代社會學》《法理學大綱》等著作，為毛澤東思想的形成提供了重要理論支撐。汪信硯教授評價："李達是中國馬克思主義哲學體系化的奠基人，他的理論探索為馬克思主義中國化開辟了道路。"

2. 教育改革的實踐者

在武漢大學任校長期間，李達提出"以教師為本，以學生為本"的教育理念，推動課程改革和科研創新。他重建哲學系，創辦《武漢大學學報》，使武大成為馬克思主義理論研究的重鎮。他的教育思想至今仍影響著中國高等教育的發展。

3. 知識分子的精神楷模

李達一生歷經三次入黨、兩次脫黨，但始終堅守馬克思主義信仰。他在《唯物辯證法大綱》中寫道："真理的追求需要勇氣，更需要獨立思考。"這種精神在今天依然具有啟示意義，激勵著當代知識分子為國家和民族的進步貢獻智慧。

站在歷史的新起點上，回望李達的傳奇人生，我們看到的不僅是一位革命家的跌宕起伏，更是一位思想者對真理的執著探索。他的脫黨與回歸，折射出中國共產黨早期發展的復雜歷程；他的學術成就，為馬克思主義在中國的傳播與發展留下了寶貴遺產。