有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳

這副對聯(lián)大家應(yīng)該都不陌生，為清代著名的文學(xué)家蒲松齡所寫。其中引用的是楚霸王破釜沉舟和越王勾踐臥薪嘗膽的故事。

“臥薪嘗膽”一詞，更是成為了家喻戶曉的成語經(jīng)典。講的是越王勾踐吃苦數(shù)十年，每天在柴房里睡覺，吃苦膽，堅忍數(shù)十年后終于重新奪回政權(quán)的故事，而這個最初是在《史記》里面就有記載的。

那么，越王勾踐真的“臥薪嘗膽”了嗎？

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臥薪嘗膽典故

據(jù)《史記·卷四一·越王勾踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經(jīng)常打仗，在一次戰(zhàn)役中，越王勾踐被吳王夫差打敗，困于會稽。

后來經(jīng)過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。勾踐回國后，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，并且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嘗苦膽，用來自我惕厲，不可忘掉會稽之恥。最終成功滅掉吳國，雪恥復(fù)仇。

后來這個故事被濃縮成“臥薪嘗膽”，用來比喻刻苦自勵，發(fā)憤圖強。

這個故事其實來自蘇軾的《擬孫權(quán)答曹操書》：

仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負(fù)先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權(quán)先世以德顯于吳，權(quán)若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？

《史記》原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

這里僅有“嘗膽”，沒有提到“臥薪”，這是蘇軾發(fā)揮想象，戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”而創(chuàng)作出來的成語。

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歷史考證

勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問：歷史上真有“臥薪”和“嘗膽”這回事嗎？

《左傳》的“定公”“哀公”兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當(dāng)政國事，但沒有提過他有臥薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經(jīng)過，卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述。

《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認(rèn)定勾踐有嘗膽之事，但沒提臥薪之事。

2008年，清華大學(xué)自境外接收了一批戰(zhàn)國時期的竹簡，名為“清華簡”。這些竹簡里有一篇叫《越公其事》的文章，詳細(xì)講了越王勾踐兵敗后，怎么休養(yǎng)生息、勵精圖治，最后滅掉吳國的故事，其中并未提及勾踐臥薪嘗膽之事。

什么時候出現(xiàn)“臥薪嘗膽”這個成語呢？北宋文學(xué)家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》。

蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發(fā)揮想象，戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”。這個無中生有的事，與勾踐并不相關(guān)。

到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。

明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什么事兒了。

南宋的書籍屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨、臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。

《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》記載說：王歸國后，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。

勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意?！皣L膽”是嘴體味苦滋味，“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉上睡覺。

后人把“臥薪”說成是臥倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解、誤傳。

不過，對于大部分人來說，臥薪嘗膽不僅僅是一個詞語，也不必太去追究真實性如何，它能激勵你我去做一個有志氣、有膽識、時刻不忘自己的理想抱負(fù)與使命的人，做出一番事業(yè)，這也是它的意義所在。

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