張三豐在金庸的武俠世界觀里到底算是怎樣級(jí)別的存在？

很尷尬，說實(shí)話，老張給筆者留下的印象就是“尷尬”二字，因?yàn)闊o論是從書中的旁白設(shè)定或者是后世武林人士的評(píng)價(jià)來看，張三豐都是那種“古往今來”級(jí)別的存在，可他在《倚天屠龍記》中的表現(xiàn)又實(shí)在是難以服眾。

（張三豐劇照）

所以他究竟憑什么能夠成為武林至尊，乃至成為武林神話？

一、后世的評(píng)價(jià)

張三豐曾是少林弟子，但他開創(chuàng)的武當(dāng)一脈后來卻有了堪比少林的武林地位。

比如到了《俠客行》中，他就已經(jīng)是足以與達(dá)摩祖師叫板的前輩高人了。

史婆婆與幾位大夫的對(duì)話就能證明張三豐在世人心中的地位。

說是：“（戴大夫）便道：‘聽說武當(dāng)派創(chuàng)派祖師張三豐武術(shù)通神，所創(chuàng)的內(nèi)家拳掌尤在少林派之上。依小人之見，達(dá)摩祖師乃是胡人，殊不足道，張三豐祖師才算得是古往今來武林中的第一人。’’史婆婆道：‘少林、武當(dāng)兩大門派，武功各有千秋，不能說武當(dāng)便勝過了少林，但張三豐祖師是數(shù)百年來武林中震爍古今的大宗師，又是我中華上國之人，那是絕無疑義之事。’”

張真人這口碑自然是武林人士代代口耳相傳下來的，可見他確實(shí)是一一等一的高手。

（史婆婆劇照）

然而他在世的時(shí)候，卻幾乎沒什么亮眼的表現(xiàn)。

要說唯一亮眼的表現(xiàn)，就數(shù)他帶著張無忌去少林寺求醫(yī)的時(shí)候了，那空性說了句“老道未必一人就能把整個(gè)少林寺挑了”，這空性是用最狠的語氣說了句最慫的話，體現(xiàn)了張三豐的強(qiáng)大。

但畢竟這次雙方并沒有交手，也難以證明張三豐的實(shí)力。

二、糟糕的表現(xiàn)

或許是為了給主角張無忌讓路，張三豐在書中出手的次數(shù)并不多。

但正因?yàn)槿绱耍鹩垢鼞?yīng)該用為數(shù)不多的出手機(jī)會(huì)來將張三豐塑造成一位天下無敵之人才是，可他并沒有這么做。

早年間張無忌中了那玄冥神掌之后，他就沒法為徒孫運(yùn)功祛毒，要知道此時(shí)的張三豐已是百歲高齡，又有純陽無極之體，他的內(nèi)力之淳厚自然是當(dāng)世無人可比，可即便是聯(lián)合幾位弟子一起為張無忌運(yùn)功療傷，也依舊無法消除那玄冥神掌之毒。

這豈不是說百損道人創(chuàng)出的武功能壓制張三豐？那當(dāng)年的百損道人又是誰殺的？

這還沒完，后來的武當(dāng)山一戰(zhàn)，趙敏派出剛相去偷襲張三豐，張三豐作為絕頂高手，居然沒有看穿剛相的詭計(jì)，瞬間被那僧人打得口吐鮮血。

（張三豐被偷襲劇照）

其實(shí)這表現(xiàn)如何，拿同樣是被設(shè)定為“武林至尊”的《天龍八部》中的掃地僧來對(duì)比就很直觀了。

剛相的實(shí)力頂多二流，而當(dāng)年掃地僧面對(duì)的可是絕頂高手“大輪明王”鳩摩智的偷襲，你看掃地僧又是如何應(yīng)對(duì)的？

書中只道：“鳩摩智越聽越不服……雙手?jǐn)n在衣袖之中，暗暗使出‘無相劫指’，神不知、鬼不覺地向那老僧彈去。不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅(jiān)硬之極的屏障，嗤嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也并不反彈而回。鳩摩智大吃一驚。”

你看，掃地僧甚至都不用正眼瞧鳩摩智，就能憑借體外三尺之處的無形氣墻將對(duì)方的殺招化解，老張似乎就做不到。

當(dāng)然，老張后來還是輕松反殺了剛相，但剛相對(duì)他造成的傷害卻是實(shí)實(shí)在在地讓他在一段時(shí)間內(nèi)失去了戰(zhàn)斗能力。

武林至尊，不該如此狼狽才是，他這表現(xiàn)又如何能服眾？

或許他對(duì)楊逍的態(tài)度，就是答案。

三、張三豐與楊逍

武當(dāng)山一戰(zhàn)，當(dāng)明教眾人出現(xiàn)在武當(dāng)派時(shí)，張真人并沒有把他們視為敵人。

換了其他門派的人，多半會(huì)將明教視為仇敵，反而張真人對(duì)殷天正和楊逍都十分客氣。

此時(shí)書中只道：“張三豐久聞殷天正的名頭，何況他又是張翠山的岳父，楊逍在江湖上也是個(gè)大有來頭的人物，當(dāng)下走上三步，拱手道：‘張三豐恭迎殷兄、楊兄的大駕。’心中卻頗不解：‘殷天正明明是天鷹教教主，又說什么‘瞧在張教主份上’？’殷楊二人躬身行禮。殷天正道：‘久仰張真人清名，無緣拜見，今日得睹芝顏，三生有幸。’張三豐道：‘兩位均是一代宗師，大駕同臨，洵是盛會(huì)。’”

殷天正倒是一把年紀(jì)，張三豐客套一句，稱他為兄，那也無妨，可楊逍明顯是他的晚輩，他為何要稱楊逍為“楊兄”？

（楊逍劇照）

甚至拋開這稱呼不談，此前六大門派可是圍攻過光明頂?shù)模麄兪菙橙说年P(guān)系，張三豐為何對(duì)明教的人表現(xiàn)出好似諂媚的姿態(tài)？

不，那不是諂媚，而是格局。

其實(shí)從當(dāng)初他沒有親自前往光明頂就能看出一個(gè)事實(shí)，他并沒有想要滅了明教的意思，之所以派出宋遠(yuǎn)橋等人，只是不愿傷了與正道群雄的和氣。

他為何不想滅明教？

這一點(diǎn)楊逍評(píng)價(jià)陽頂天的時(shí)候，就解釋過了，他是這么說的：“天下百姓苦難方深，人心思變，正是驅(qū)除韃子、還我河山的良機(jī)。昔年陽教主在世，日夜以興復(fù)為念，只是本教向來行事偏激，百年來和中原武林諸派怨仇相纏，難以攜手抗敵。”

看到了嗎？

明教雖是邪派，但在陽頂天當(dāng)教主的時(shí)候，他們就已經(jīng)是抗元的先鋒了。

（郭襄、張三豐劇照）

只有正道那幫人一直因?yàn)椤罢啊绷龅膯栴}糾纏不休，而張三豐的格局明顯更大，在他看來，敵人的敵人就是朋友，他與明教這幫人，其實(shí)是戰(zhàn)友的關(guān)系。

這幫所謂的正道卻選擇窩里斗，結(jié)果好了，被汝陽王府的高手一鍋端，最終還要明教的人來救，你說丟不丟人？哪怕是當(dāng)年的郭襄，也遠(yuǎn)不及張三豐。

老張的格局和眼界真不是一般人能比的，這武林至尊的位置，就該他來當(dāng)。