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作為一個四通八達的國度，古羅馬在世界歷史中，曾經(jīng)占據(jù)過重要的位置。由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，古羅馬的社會發(fā)展程度相對繁榮，文明水平也相對較高。

正是因為古羅馬公眾的個人意識在社會進步當中不斷覺醒，所以人們會更多地去思考關(guān)于國家未來發(fā)展的問題。

要想發(fā)展國家必須要培養(yǎng)新的建設(shè)力量，而培養(yǎng)新興人才，又離不開教育。在家庭主義盛行的古羅馬時期，成年人對未成年者實施監(jiān)護制度。

不過隨著時代的變遷，監(jiān)護制度也逐漸在不同的社會中發(fā)展出了不同的意義。這一制度是怎樣變化的？其背后的社會原因又是什么？一起來了解一下。

家庭主義，強調(diào)權(quán)利

古羅馬的經(jīng)濟發(fā)展水平相對于同時代的其他地方來說，毫無疑問是相當發(fā)達的。在商品經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，古羅馬的社會經(jīng)濟元素越發(fā)靈活，人民生活的水平也逐漸提高。

當時，隨著家庭主義思潮的盛行，人們在社會生活當中更多地會去關(guān)注到自己的下一代。如何在社會生活中規(guī)范未成年人的行為，如何以最為恰當?shù)姆绞郊s束他們的發(fā)展，如何在每一個必要的時刻監(jiān)督他們的一舉一動，這是成年人都會去思考的問題。

在這樣的社會背景之下，監(jiān)護制度就逐漸誕生了。

古羅馬的監(jiān)護制度和我們今天所說的監(jiān)護人與被監(jiān)護人是不同的，從本質(zhì)上來說，這兩種制度就有著差異。

今天我們談到的監(jiān)護人與被監(jiān)護人，是一種在親權(quán)關(guān)系之下衍生出來的社會關(guān)系。一般來說，監(jiān)護人都是被監(jiān)護人的直系親屬，二者擁有血脈上的直接聯(lián)系。在被監(jiān)護人無法自行承擔法律責任時，監(jiān)護人則會在被監(jiān)護人犯下錯誤的時候為其彌補。

也就是說，我們今天的監(jiān)護制度其實是一種對未成年人的保護。

可是在古羅馬，監(jiān)護制度卻并不是這個樣子的。古羅馬的監(jiān)護制度強調(diào)的是成年人對未成年人的權(quán)利，他們會將未成年人，也就是被監(jiān)護者當成自己的所有物。

比如說，在一個家庭當中，被監(jiān)護者手中握有一定的資產(chǎn)。可是在監(jiān)護制度實施之下，他必須將這筆資產(chǎn)交到自己的監(jiān)護者手中，由對方全權(quán)處理。不僅是資產(chǎn)，就連他這個人，也必須要順從監(jiān)護者對自己的一切處理方式。

因此，古羅馬的監(jiān)護制度強調(diào)的其實是監(jiān)護者的權(quán)利。從法律意義上來說，這是一種狹義的監(jiān)護。他不去強調(diào)被監(jiān)護者獨立的人格，而只是一味去著重于被監(jiān)護者的義務(wù)與責任。

很明顯，在家庭主義盛行的古羅馬時代，這種監(jiān)護制度對于社會秩序的穩(wěn)定發(fā)展是十分有利的。

當社會發(fā)展以家庭為單位時，家庭的穩(wěn)定就意味著社會的穩(wěn)定。而削弱被監(jiān)護者的權(quán)利，強調(diào)監(jiān)護人的權(quán)利，則可以避免許多因為個人獨立人格而產(chǎn)生的種種沖突。

這種家庭的穩(wěn)定和社會的穩(wěn)定，是建立在被監(jiān)護者利益讓渡的前提之下的。在《十二銅表法》當中，國家也以公權(quán)力去解釋了監(jiān)護制度存在的合理性。

在當時的人們的眼光看來，這一制度是合理的。可如果我們以后世人的眼光去看待古羅馬的監(jiān)護制度，我們會發(fā)現(xiàn)，這一制度其實從根本上就違背了人人平等的原則。

而隨著民眾自我意識的不斷覺醒，人們也逐漸意識到，家庭主義已經(jīng)不再完全適用于現(xiàn)階段社會的發(fā)展。當家庭主義逐漸淡出歷史舞臺時，由家庭主義而衍生的監(jiān)護制度也必定會發(fā)生改變。

• 帝國出現(xiàn)，公權(quán)發(fā)展

古羅馬時期，法律意識并沒有滲透到社會生活的方方面面。所以即便是監(jiān)護制度存在的種種不合理的情況，也沒有人會去挑戰(zhàn)這種制度的權(quán)威。

可是在羅馬帝國時期，一切社會現(xiàn)實都與從前大不一樣。

羅馬帝國是羅馬發(fā)展的鼎盛時代，這一時期，社會工商業(yè)迅速崛起，國內(nèi)和海外貿(mào)易齊頭并進，政治改革事件也不斷在國內(nèi)發(fā)生。經(jīng)濟在發(fā)展，政治在發(fā)展，社會文化也必定會發(fā)展。

在這一時期，羅馬帝國的君主地位是不容小覷的。當統(tǒng)治者有意識地去維護自身權(quán)利時，一切與他的根本利益相對的舊制度必定會受到他的摧毀。古羅馬時的家族主義，就是這樣的。

家族主義強調(diào)的是家庭的力量和宗族的力量，這是羅馬帝國的皇帝不愿意看到的事情。他想要的，是把權(quán)力全部掌握在自己手中。所以為了維護個人統(tǒng)治，他一定會推動古羅馬的家族主義退出歷史舞臺。

而相對應(yīng)地，監(jiān)護制度在這一時期也發(fā)生了改變。

以前的監(jiān)護制度強調(diào)的是一個家庭當中的親權(quán)作用，監(jiān)護者對被監(jiān)護者享有權(quán)利。

但是現(xiàn)在在羅馬帝國時期，監(jiān)護制度又延伸出了新的內(nèi)容。它將國家公權(quán)力涉及的某些方面納入到了體系當中，它所代表的也不再是一個家庭當中的社會關(guān)系。

這個時候，家庭主義向國家主義轉(zhuǎn)變。而監(jiān)護制度所強調(diào)的，也就是國家公權(quán)力對于其他社會權(quán)利的監(jiān)督和約束。

在國家的權(quán)威統(tǒng)治方面，統(tǒng)治者享有至高無上的地位和權(quán)利。他所代表的，或者說統(tǒng)治階級所代表的，正是監(jiān)護制度當中的監(jiān)護者角色。

而社會底層人士，或者說其他平民百姓所代表的，正是監(jiān)護制度當中的被監(jiān)護者角色。當監(jiān)護制度強調(diào)單方面的權(quán)利和義務(wù)時，統(tǒng)治階級也就擁有了對被統(tǒng)治階級單方面的權(quán)利。

而隨著羅馬帝國的發(fā)展，社會法律意識在不斷被完善。監(jiān)護制度作為法律所規(guī)定的一種社會制度，同樣也在與時俱進地發(fā)展著。

古羅馬時期的監(jiān)護制度沒有明確的法律規(guī)定，也沒有被法律賦予明確的責任和義務(wù)。它可以適用于社會生活的方方面面，但是卻在某些情況下沒有辦法給出具體的法律解釋。

但是在東羅馬帝國，社會法律給了監(jiān)護制度更多的解釋。監(jiān)護制度實際上是在給被監(jiān)護人一種保護，而法律也承認了被監(jiān)護人的自由人地位。也就是說，被監(jiān)護者的主體人格得到了承認。

東羅馬的國王在頒布《民法大全》時，也在其中強調(diào)了監(jiān)護制度的重要性。他認為：“監(jiān)護是指由市民法賦予的、對那些因年齡原因不能自我保護的自由人給予保護的一種權(quán)利。”

從這一點上我們也能夠看出，羅馬公民的社會意識在不斷進步。從古羅馬時期的監(jiān)護制度，到西羅馬帝國的監(jiān)護制度，再到東羅馬帝國的《民法大全》，監(jiān)護制度的內(nèi)涵和意義在被不斷完善。

從古羅馬社會發(fā)展的整體角度來說，這是十分有益的一個現(xiàn)象。畢竟一個綜合的國家并不能夠依靠統(tǒng)治者個人的意愿來發(fā)展，必要的社會法律，能夠在國家發(fā)展的過程當中起到界定邊線的作用。

所以我們今天在談到古羅馬文明的時候，一定會談到羅馬法。每一位法學(xué)從業(yè)者，也一定會對羅馬法有所了解。今時今日的現(xiàn)代社會法律，其實也從羅馬法當中得到了一定的借鑒。

羅馬法代表了古羅馬文明的高光時刻，對后世法律的發(fā)展其實也起到了一定的奠基作用。

• 后世影響，不可忽視

從監(jiān)護制度的完善中，我們可以看到，古羅馬的民眾對于社會法律有著堅定的創(chuàng)新意識。他們會在古羅馬發(fā)展時期和羅馬帝國發(fā)展時期，對監(jiān)護制度產(chǎn)生完全不同的法律解釋。

社會讓監(jiān)護制度不斷適應(yīng)時代的發(fā)展，也會讓這一制度被更多民眾所接受。

同時，監(jiān)護制度還從法律意義上維護了國家公權(quán)力的穩(wěn)定性。所以，從法律層面去解釋統(tǒng)治階級統(tǒng)治的合法性和合理性，也成為了后來的國家建設(shè)本國法律時必須要做的事情。

總的來說，羅馬法對于整個西方國家乃至后來的東方國家，都起到了重要的影響。不管是傳統(tǒng)的英國和法國這種資本主義國家，還是后來崛起的美國，他們在修訂國家憲法時，都會從羅馬法當中去尋找法的精神和法的解釋。

羅馬法的存在，本身就為法律制度提供了一定的藍本。監(jiān)護制度是其中的一個重要內(nèi)容，但它不能概括羅馬法的全部。

當我們有機會去了解真正的羅馬法時，我們一定會驚嘆于法律世界的浩瀚無窮。法的精神，法律所講究的公平正義，在任何一個時代都應(yīng)該得到伸張。

結(jié)語：

古羅馬時期的監(jiān)護制度，更像是從家族關(guān)系上去規(guī)定了監(jiān)護人對于被監(jiān)護人的權(quán)利。

而在羅馬帝國時期，因為時代特征的不同，監(jiān)護制度也衍生出了更多的含義，對國家公權(quán)力起著維護作用。在后面的發(fā)展過程中，古羅馬的監(jiān)護制度也被其他國家所借鑒。

雖然各個國家對于監(jiān)護制度的表現(xiàn)形式是不同的，但是在查看精神內(nèi)核時，我們都能夠從中發(fā)現(xiàn)羅馬法的影子。

參考資料：

1.《十二銅表法》

2.《民法大全》