有一人，被后人稱作“明代諸葛亮”，民間傳說其“前知五百年，后知五百年”。

此一人，便是劉伯溫，名基。

史料記載，劉伯溫人長得修長，滿臉胡須，一表人才，因輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并使國家盡力保持安定，而聞名天下。

朱元璋稱呼其為“老先生”而不叫其名，又常對人說：“劉伯溫就是我的張子房啊！”

張子房，即漢高祖劉邦的高參張良。人們皆道，在諸葛亮之前有張良，之后有劉伯溫，三人扮演了同樣的歷史角色，盡管他們的思想道術各不相近，卻都成了中國知識分子衷心向往的人物。

而三人中，又屬諸葛亮的名氣最大。中國人幾乎不分文武，都奉諸葛亮為心目中的偶像。

1994年央視版大型古裝歷史劇《三國演義》中《秋風五丈原》這一集，在網站上的彈幕（網友的評論性字幕）數量，迄今為止都是所有影視劇之最。

這一集之后，《三國演義》電視劇的收視率便斷崖式暴跌。因為即便過去了1800年，我們還是不忍看丞相輸，而希望丞相能贏。

當年諸葛亮生平最后一次出師北伐（以漢中為前進基地，從成都出發，經過漢中，再到曹魏的關中地區，關中包括西安一帶），屯兵五丈原（今陜西寶雞，屬關中地區），意在決戰，只可惜“出師未捷身先死”。

234年，諸葛亮在五丈原軍營病逝，終其一生未能實現“興復漢室”之宏愿。諸葛亮死后，蜀軍遵其遺囑，秘不發喪，整軍撤退，直到斜谷才敢發喪。

千年之后，《三國演義》劇組，拍攝《秋風五丈原》這一集，為諸葛亮補辦了一場盛大的葬禮，光是漫天飛舞的紙錢，劇組就用了整整一噸，使用經費達到至高。

諸葛亮靈柩回到成都，阿斗（劉禪）哭得撕心裂肺，人們說，劉備去世，阿斗都沒有哭得這么傷心，而其中原因很簡單，因為死了劉備，阿斗還有相父，但死了相父，阿斗的天就塌了。

世人用“扶不起的阿斗”作不爭氣的代名詞，但其實還原歷史真相，阿斗并不傻，他的“扶不起”更多由于當時的客觀環境

他知相父對他的好，所以哭得撕心裂肺，在相父死后，他也照相父臨終前《出師表》所寫，用盡了上面相父為自己推薦的人才，直到最后無人可用。

263年，諸葛亮去世29年后，蜀漢滅亡。

2017年，西安到成都高鐵正式通車，從西安到成都，這可以說是和諸葛亮北伐路線重疊。高鐵全程3小時，二等座定價263元。而263，這個數字正是因為這是蜀漢的滅亡時間。

千年以來，諸葛亮的故事廣為流傳。收復新疆的清朝大將左宗棠最喜聽的是諸葛亮的故事，在給友人的書札中常以“今亮”為別號。詩圣杜甫，也最崇敬諸葛亮，并以武侯自期，稱贊孔明是“萬古云霄一羽毛”。

新中國的開國領袖毛主席對諸葛亮的人格更十分贊賞，直言：“讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠”，并多次運用諸葛亮《出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已”自勉勉人。

值得一提的是，在一眾贊譽中，卻也出現過不一樣的聲音。

被人比作“明代諸葛亮”的劉伯溫，相傳一次趕路途中，曾經過紀念諸葛亮的專祠武侯祠，寫下一幅字：“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。”

這一幅字可以說是傲氣十足。諸葛亮輔佐劉備，在血雨腥風中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀國，但終其一生未能實現自己《隆中對》中的豪情壯志，“興復漢室，還于舊都”，一統三國。而劉伯溫輔佐朱元璋歷時八年，“運籌帷幄”，謀劃全局，最終掃平群雄，創建了一統天下的朱明王朝。

從這個角度看，“一統江山”的劉伯溫又怎會甘于屈居“三分天下”的諸葛亮之下。

于是劉伯溫寫下字，又命人將諸葛亮的牌匾摘下。結果就在牌匾摘下后，劉伯溫赫然發現牌匾背面還有一行字：“我知后世有你，你知后世何人。”

這行字，如神機妙算一般，正好回敬劉伯溫寫下的14字，直令劉伯溫心下一驚。

長久以來在民間，諸葛亮被視為智慧的象征，民間風水業更尊奉他為祖師爺。

諸葛亮神機妙算，一句“我知后世有你”成真，而一句“你知后世何人”又令劉伯溫陷入沉思，反應過來后，他才趕緊下跪，為自己的傲慢而認錯。

此后，作為后人的劉伯溫，對諸葛亮甚為敬仰。

劉伯溫撰《平西蜀頌》辭曰：“惟彼蜀國，開自蠶叢。山川隔閡，與華不通。……秦以之霸，漢以之王。諸葛用之，震驚北方。”以此肯定諸葛亮開創蜀漢、北伐中原的光輝業績。

此外，諸葛亮的軍事才華令劉伯溫心儀，所以當他為友人丘彥良的一幅畫題詩，看到畫面上的群雁振翅而飛時，情不自禁地聯想起諸葛亮的八卦陣：“起如武侯布八陣，集如萬舞回旌旄”。

后來，劉伯溫又寫下一首憑吊諸葛亮的小賦《吊諸葛武侯賦》：“覽出師之遺表兮，涕淫淫其如雨。悲逝者之不回兮，邈英風于萬古。”借此緬懷諸葛亮隱居隆中，不甘寂寞，終得明主眷顧，一展抱負這一人生遭際，并對諸葛亮出師未捷表示了深切的惋惜之情。

縱觀劉伯溫的人生軌跡，和諸葛亮以及諸葛亮之前的張良，都是十分相似的。

雖處不同的歷史階段，但他們都是從隱退的平民地位，憑智慧的“三寸舌”，運籌帷幄，輔佐英主成就帝業，安定江山。沒有他們，便沒有英主的半壁江山。

千年之后，有關三人的記述，除卻正史之外，他們還有很多被神化的傳說，后又傳說中不斷被神話，如此循環往復，都成為了民間最受崇拜的人物。

素材來源：
[1]劉日澤.南陽諸葛亮南田劉伯溫[J].浙江工貿職業技術學院學報,2004,(03):99-103.
[2]竹下.被神化的劉伯溫[J].文史天地,2007,(12):26-30.

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