高頤墓闕及石刻坐落在雅安市雨城區(qū)的一個(gè)公園內(nèi)。

80多年前，中國(guó)著名古建筑學(xué)家梁思成與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的成員就站在高頤墓闕前考察研究。他們戴著草帽，搭上竹梯，為它細(xì)細(xì)繪下了各角度的平、立面圖等，并把相關(guān)照片和文字載入《中國(guó)建筑史》中。這本書(shū)由中國(guó)首位女建筑師林徽因校閱。

4月8日，記者在吐出新綠的桂花樹(shù)下，看見(jiàn)了這座約6米高的東漢文物。1961年，高頤墓闕及石刻被公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。四川省社會(huì)科學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授李后強(qiáng)認(rèn)為，漢代石闕被稱(chēng)為中國(guó)文化的“活化石”，在中國(guó)闕中占有極為重要地位。

一眼千年，雅安漢闕里有“文化饕餮”

“不知天上宮闕，今夕是何年？”提起“闕”，不少人會(huì)想到蘇軾曾寫(xiě)下的詩(shī)句。

“其實(shí)‘闕’溯源于門(mén)，在古代應(yīng)用范圍廣泛。矗立在皇宮前的闕稱(chēng)‘宮闕’，立于地宅前的闕叫‘宅闕’，祠廟前的為‘廟闕’，陵墓前的則為‘墓闕’。”雅安市博物館展覽宣教科科長(zhǎng)程樹(shù)芳解釋。眼前的高頤闕(高頤墓闕及石刻的核心組成部分之一)，便是漢故益州太守高頤的墓闕。

近看高頤闕西闕，分為座、身、樓、檐、頂五部分。主闕砌石十三層，高6米，子闕七層，高3.39米，這種結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“子母闕”，在四川現(xiàn)存同類(lèi)文物中較為罕見(jiàn)，距今1800多年歷史，是巴蜀漢闕中的珍品。

高頤墓闕西闕是高頤墓闕及石刻中的重要組成部分。黃剛 攝

墓闕刻有銘文，圍繞主闕檐下一周，共計(jì)24字，全文為：“漢故益州太守 陰平都尉 武陽(yáng)令 北府丞 舉孝廉 高君字貫光。” 據(jù)考證，高頤是漢朝的益州太守，在今云南等地做官，祖籍雅安姚橋人，受百姓愛(ài)戴。

為什么這座墓闕被稱(chēng)為中國(guó)建筑史上的“活化石”？程樹(shù)芳解釋?zhuān)@與它的“唯一性”有關(guān)。它是我國(guó)迄今為止唯一保存完整的漢代葬制實(shí)物，集神獸、闕、碑、神道、墓為一體，在現(xiàn)存古代建筑中有著很高的歷史、藝術(shù)和審美價(jià)值。

的確，仰望高頤闕，一幅栩栩如生的歷史畫(huà)卷展現(xiàn)在眼前。在闕的頂層，一只天馬，揮動(dòng)翅膀馳騁于天地間。刻于主闕側(cè)面的“季札掛劍”圖，無(wú)聲訴說(shuō)著吳國(guó)公子季札超越生死的諾言。

闕上還能見(jiàn)到《山海經(jīng)》里記錄的九尾、三足烏等，就連“饕餮”也能在這座建筑上找到“本尊”。

在華麗的斗拱之間，雕刻著生動(dòng)的歷史故事，“張良椎秦皇”“高祖斬蛇”“師曠鼓琴”，闕壁六幅“馬車(chē)出巡圖”，兼具藝術(shù)性、觀(guān)賞性和寫(xiě)實(shí)性，為后人展現(xiàn)墓主人高頤升遷的歷程。

雅安市博物館研學(xué)教師宋興蘭補(bǔ)充，這些圖案比起中國(guó)其他朝代的同類(lèi)圖案，富有線(xiàn)條感，深、淺浮雕、線(xiàn)刻及圓雕技法的融合，展示出漢代藝術(shù)立體、樸實(shí)、大氣、恢弘的美感。

開(kāi)放交融，彰顯中國(guó)建筑之美

如今的高頤墓闕，或許實(shí)現(xiàn)了梁思成生前的那個(gè)寫(xiě)在《中國(guó)建筑史》中的愿望：“在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇、夾道的樹(shù)蔭、衙署的前庭或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡(jiǎn)陋的外國(guó)式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國(guó)的身份，壯美得多。”

2020年，以這座文物為坐標(biāo)原點(diǎn)，雅安建成了高頤闕文博公園，免費(fèi)對(duì)市民游客開(kāi)放。穿過(guò)墓闕所在的公園綠地，北側(cè)是川流不息的車(chē)輛，南側(cè)是慢悠悠散步的人群。在公園漫步，跟隨步道能瀏覽到各朝代的歷史文化故事，因此這里也是研學(xué)隊(duì)伍的打卡地。

程樹(shù)芳這些年也遇到了越來(lái)越多的年輕人來(lái)這里打卡采風(fēng)，其中也有喜歡做動(dòng)漫游戲的人。前幾年，還有年輕朋友提醒她，爆款游戲《黑神話(huà)：悟空》《王者榮耀》里就有酷似高頤闕的墓闕身影，她還專(zhuān)門(mén)找來(lái)游戲場(chǎng)景看了看。“雖不是一比一去復(fù)刻還原高頤闕，但我們確實(shí)能在游戲場(chǎng)景中，能看到墓闕濃郁的漢代風(fēng)格。”

梁思成曾寫(xiě)道：“我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓，以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，并加以聰明地應(yīng)用。”四川等西南地區(qū)受地理氣候環(huán)境的影響，保存著大量墓闕。

采訪(fǎng)尾聲，高頤墓闕旁的一對(duì)石刻獅子吸引了我們的注意。它們威猛地矗立在墓闕前，昂首挺胸作奔走狀，粗獷雄渾。有意思的是，我們發(fā)現(xiàn)獅子的背部刻有翅膀。程樹(shù)芳解釋?zhuān)骸安煌诙鼗惋w天的飄帶，用這種具象化的翅膀表達(dá)‘飛翔’，其實(shí)是受南方絲綢之路影響，文明交融的結(jié)果。”千年前的墓闕設(shè)計(jì)師，也在不斷學(xué)習(xí)，開(kāi)放又聰明。(川觀(guān)新聞?dòng)浾?李婷 雅安觀(guān)察 黃剛)