古人云：不為無益之事，何以遣此有崖之生！

千百年來，中國的文人都是飽讀圣賢之書，謹遵圣賢之道。懷著追比圣賢的愿望，把治國平天下作為畢生追求。

但是，也有一類文人，他們將目光投向了花鳥蟲魚和風花雪月，專門研究些 “無益之事”。

他們用 “閑賞美學”，把文人從圣賢之夢拉回到了現實的生活之中，告訴他們人生除了理想抱負，還有實實在在的生活。

李漁，正是這樣一個文人。

在歷史上，李漁有很多頭銜：文學家、戲劇家、文藝理論家、美學家……

但是用現代人的眼光來看，李漁堪稱 “古代娛樂圈第一大佬”：

他大半生從事戲劇創作，著述五百多萬字，稱為中國戲劇界的 “東方莎士比亞”；

他組建李家班，首創全國巡演的先河，“全國九州，歷其六七”；

最重要的是，他是第一個純粹靠著商演、賣劇本來賺錢的人，堪稱 “中國古代文化產業第一人”！

他的作品在當時暢銷到什么地步呢？一部新作，數日之內，三千里外就能見到刻本，以致時人感嘆 “今天下婦人孺子，無不知有湖上笠翁”。

“清朝第一暢銷書作家” 李漁，一生相當高產，而他最為得意的著作，當屬《閑情偶記》。他在給友人的一封信中寫道：“獨《閑情偶記》一書，其新人耳目，較他刻為尤甚。”

01

無人不愛的 “古今第一閑書”

《閑情偶寄》不僅在當時受到了各方人士賞識，后人也對其贊不絕口。

清初學者余懷評價道：“糊涂的人讀了它將會變得聰明；狹隘的人讀了它將會變得曠達；笨拙的人讀了它將會變得靈巧；愁悶的人讀了它將會欣然起舞；有病的人讀了它將會霍然而愈。”

周作人先生稱這部作品 “文字思想均極清新”“都是很可喜的小品”。

梁實秋先生認為：“笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。”

林語堂先生對這部“閑書”不吝盛贊：“在李笠翁的著作中，有一個重要部分是專門研究生活樂趣的，是中國人生活藝術的袖珍指南。從住室與庭院、室內裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調的藝術和美食的系列。”

詩人馮唐更是對這部書推崇備至：“我人生中有些缺憾，既想立言，又想立功，還琢磨著怎么立德，結果沒了生活。當我終于有了時間，怎么用時間，怎么閑下來？李漁教會了我生活。享受生活并不等于要花很多錢，這是李漁帶給我們的重要認識。”

打開《閑情偶寄》，我們看到的不是一個滿腹牢騷的落魄文人，而是一位充滿貴氣的“閑人”的妙筆生花。他帶給我們的是一種閑適恬淡、雅趣橫生、充滿人情味的生活狀態。

那么，李漁緣何著得這樣一本 “閑書”？

一切還要從這位奇人異士的身世說起。

02

生為仙人，渴慕賢人

卻終成“古今第一閑人”

李漁 （1611-1680），原名仙侶，字謫凡，號天徒，后改名漁，字笠鴻，號笠翁。

據說李漁出生時，其母三天三夜未能分娩。有一道人路過，說這孩子是星宿降地，李家地盤太輕，載不動，建議把產婦移到祠堂后，李漁才呱呱墜地。

正因為道人說他是神仙下凡，所以取名李仙侶，字謫凡，李漁是他中年后自己改的名字。

李漁自幼聰穎，襁褓識字，總角之年便能賦詩作文，下筆千言。他每年在自家后院的梧桐樹上刻詩一首，以警戒自己不要虛度年華。

那時的李漁，還是一個傳統的文人，他讀書的目的，自然就是為了考取功名，以圖仕進。

崇禎八年（1635年），李漁去金華參加童子試，成為五經童子。首戰告捷，使李漁嘗到了讀書成名的甜頭，他信心更足，讀書也更加刻苦。

《芥子園畫譜》卷四

然而，追比圣賢終究只是一個愿望，歷史上大多數的文人，并沒有得到治國平天下的機會。

崇禎十二年，李漁赴省城杭州參加鄉試，原以為穩操勝券，但卻名落孫山。

很快，清軍鐵騎南下，李漁的功名之路，最終化為泡影。一介文人，仕途阻隔，功名無望，面對日益窘迫的生活，李漁逐漸走上了賣文為生的道路。

《芥子園畫譜》卷四

李漁舉家遷往杭州，開始了作品創作以及戲班演出生涯。他組建的劇團得到很多達官顯貴的賞識，紛紛邀請他們去演出。

52歲時，李漁舉家移居金陵，一住就是20年。在此，修了一座小園題為“芥子園”。這期間，他開設書鋪，刊行了不少包括他自己作品在內的戲曲小說及其他雜著，還有諸如《水滸傳》《西游記》《三國演義》《金瓶梅》《芥子園畫譜》等大家想看又在市面上買不到的書。

《芥子園畫譜》卷五

經歷了著書、游歷、演出、經商、出版等精彩人生的李漁，舉家遷回杭州，開始了隱居生活。行至暮年，他將自己多年來娛樂養生、種植花草、衣食起居的生活經驗，用簡潔生動的文字著成一部《閑情偶寄》。

03

如何把生活過得詩意盎然？

看一代生活家的 “生活藝術指南”

一 介 “閑人” 寫的 “閑書”，能夠流傳三百余年，且經久不衰，其中究竟有何玄妙？

“閑情” 指的是休閑生活的樂趣，“偶寄”則是一種少有束縛的記敘方式。其實閑書不閑，格物而來的都是真理。

全書囊括詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部，共有234個小題。

論及戲劇表演、妝飾打扮、園林建筑、家具古玩、飲食烹調、養花種樹、醫療養生等諸多方面。

不得不說，李漁實在是一位天賦異稟的生活家，融會貫通各門類知識，信手拈來且運轉自如，而這部《閑情偶寄》正是李漁智慧和才情的體現。

李漁想他人之所未想，樂他人之所未樂，在吃喝拉撒、雞毛蒜皮中玩出妙趣，在此略舉一二。

古代冬天沒有暖氣，頂多放幾個炭盆，坐在書房還是手腳冰涼，滿屋灰塵。為了令冬天“溫暖如春”，李漁發明了一種暖椅：

“予冬月著書，身則畏寒，硯則苦凍，欲多設盆炭，使滿室俱溫，非止所費不貲，且幾案易于生塵，不終日而成灰燼世界。若止設大小二爐以溫手足，則厚于四肢而薄于諸體，是一身而自分冬夏，并耳目心思，亦可自號孤臣孽子矣。計萬全而籌盡適，此暖椅之制所由來也。制法列圖于后。一物而充數物之用，所利于人者，不止御寒而已也。”

——《閑情偶寄 · 器玩部 · 制度第一》

此椅之妙，全在安抽屜于腳柵之下,令小童從椅子下面燒炭，可御寒。最重要的是，要把椅子做寬一點，可以當床用，再加個柱杠及棚頂，便可作為轎子，乘之外出賞雪，也可不冷，功能上神似現代人熱衷的房車。

為了晚上伴著花香果香入睡，李漁還發明了一種架于床旁的器物，用于放置花果。

“曷云床令生花？夫瓶花盆卉，文人案頭所時有也，日則相親，夜則相背，雖有天香撲鼻，國色昵人，一至昏黃就寢之時，即欲不為紈扇之捐，不可得矣。殊不知白晝聞香，不若黃昏嗅味。白晝聞香，其香僅在口鼻；黃昏嗅味，其味真入夢魂。法于床帳之內先設托板，以為坐花之具；而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，儼若身眠樹下，不知其為妝造也者。先為小柱二根，暗釘床后，而以帳懸其外。竟似帳上繡出之物，似吳門堆花之式是也。”

——《閑情偶寄 · 器玩部 · 制度第一》

制作的關鍵是“妙在鼻受花香，儼若身眠樹下，不知其為妝造者也。”也就是說，要把一切都隱藏起來，只聞香而不見物，方得其妙。

對此，李漁這樣描述道：“若是，則身非身，蝶也。飛眠宿食，盡在花間；人非人也，仙也，行起坐臥，無非樂境。”

古人喜愛插花，但花枝放在瓶子里不聽使喚，想插在右邊它偏偏往左，想讓它在左邊，它偏向右。于是李漁想了一個辦法，用小木棒結成 “一字”、“十字” 或 “井字” 來固定花材，取名為 “撒” ，直到今天，依然是插花藝術最實用的方法。

類似的發明及生活的趣味，書中還有很多。此外李漁還是一位資深的美食達人，他的主張與粵菜推崇的飲食之道亦有許多共通之處，比如吃飯時一定要喝湯：

“寧可食無饌，不可飯無湯。有湯下飯，即小菜不設，亦可使哺啜如流；無湯下飯，即美味盈前，亦有時食不下咽。飯猶舟出，羹猶水也，舟之在灘，非水不下，與飯之在喉，非湯不下，其勢一也。且養生之法，食貴能消；飯得羹而即消，其理易見。故善養生者，吃飯不可不羹；善作家者，吃飯亦不可無羹。”

——《閑情偶寄 · 飲饌部 · 谷食第二》

他主張清淡飲食，認為：“吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。”

在蔬食中，他又認為以筍為第一等，因為筍出自山林，不受污染，色潔白，質細嫩，味清鮮，“《本草》中所載諸食物，益人者不盡可口，可口者未必益人，求能兩擅其長者，莫過于此”，誠乃“菜中珍品”。

《閑情偶寄》雖然寫的都是些閑情逸事，卻貫穿著李漁對生存的思考和生活的創造。

難能可貴的是，無論經歷了什么，李漁始終如孩子般對世界充滿好奇，如游士般善于發現生活美景，如藝術家般散發著浪漫詩意，帶給我們驚喜與啟迪。

04

文白對照，收藏閱讀兩相宜

充分感受李漁筆下的生活美學

李漁的《閑情偶寄》自問世以來，流傳甚廣，然而傳本叢雜、異文繁復，所以選擇一部合適的注釋版本尤為重要。

近日，由十年專事古籍注譯、整理的謙德書院同仁注譯的《閑情偶寄》（全本全譯本）由團結出版社出版面世。

值得一提的是，本書以珍貴的翼圣堂本為底本，并參考了其他版本進行精心點校。

• 文白對照，逐字翻譯。讓我們像看小說一樣實現無障礙閱讀；

• 譯文優美，還原度高，讓我們充分感受李漁筆下的生活美學；

• 大字排版，版式明快，讓銀齡朋友們不費眼力就能輕松閱讀；

• 設計典雅，裝幀考究，是一套兼具收藏和閱讀價值的古籍善本。

05

平淡而忙碌的時光里

留一份閑情與逸趣相伴

人生草草，奔波往復，忙碌間隙翻一翻《閑情偶寄》，何嘗不是對生命的一次關照。

此時，想起作家梁實秋的一句話：“人在有閑的時候，才最像是一個人。”

事實上，忙碌只是生活的一面，適時的休閑，是為了找回生活的熱忱，是為了闊步前行走更遠的路。

今時之人，不妨借李漁之眼看一看三百年前，那個生發無數雅致逸事的江南，與這位游離于官場之外的曠世奇才，圍爐暢談生活的美學與智慧。

整部書沒有一個子曰詩云，也沒有闡述深奧的人生哲理，卻從方方面面給我們啟示，告訴我們快樂生活的真諦。

翻開《閑情偶寄》，隱約中，我們仿佛看見了李漁在蘭溪家門口修的那座 “且停亭”，

還有涼亭上那副代表著笠翁心境的楹聯：

名乎利乎，道路奔波休碌碌

來者往者，溪山清靜且停停

《閑情偶寄》

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“中國名士八大奇著”之一，古人的生活藝術大百科

團結出版社

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