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三月末，收到谷萬華老師的新書簽名惠贈，倍感欣喜與榮幸。除卻日常學習外，我將剩余時光盡數浸入《進城》的字里行間，于鋼筋水泥的敘事中觸摸生命的溫度，在城鄉交織的圖景里感受靈魂的震顫。

當《進城》這本厚重的長篇小說靜靜躺在案頭，仿佛推開了一扇窺見時代褶皺的窗。谷老師以沉郁而細膩的筆觸，將農民工群體的生存史詩編織成一首悲愴與希望交織的長詩。在鋼筋森林與電子洪流交織的都市生活中，能沉靜于這樣一部直擊心靈的作品，實為幸事。谷老師的筆端流淌著時代的血淚與堅韌，字句如春夜細雨，悄然浸潤心田，引領我在文字的阡陌間，見證一群追夢者在城市與鄉土間的跋涉與重生。

城市，如同一座巨大的魔方，閃爍著璀璨的霓虹，吸引著無數懷揣夢想的靈魂。我的父母，如同千千萬萬進城務工的人一般，也曾從故鄉的田野間走出，來到了無錫這片充滿機遇與挑戰的土地。谷萬華老師的《進城》，就像是一幅細膩而磅礴的畫卷，在這光怪陸離的都市背景下，緩緩鋪展出一個農民工家庭的奮斗史詩，書寫著關于漂泊、扎根、迷失與重生的動人篇章。它勾起了我對父母往昔歲月的回憶，讓我仿佛穿越時空，看到了他們在這座城市中奮斗的身影，心中涌動著難以言喻的感觸。

一、漂泊在城市的潮汐中，尋覓安身立命的港灣

陳四六，這個從長江邊江南小村走出的漢子，帶著泥土的芬芳和對未來的憧憬，踏入無錫這座陌生的城市。他像是被時代浪潮裹挾的一粒沙，在城市的鋼鐵叢林里艱難跋涉。那水電安裝維修的工作，是他安身立命的根基，也是他與這座城市最初的聯系紐帶。在這漂泊的旅程中，他如風中蘆葦般堅韌，卻又如浮萍般無依。她筆下的無錫，是物理空間與精神空間的雙重場域：霓虹燈下，陳四六在老新村屋檐下看雨的場景，與他在工地圖紙前的沉默形成鏡像——前者是鄉愁的具象化，后者是生存的具象化。每一次救助與被訛詐的沖突，都像是一場關于尊嚴的博弈；每一次討薪的艱難抗爭，都是對契約社會的叩問，城市潮汐對他的沖刷，讓他在苦澀與堅韌中交織成長。而那些關于親情、友情的溫暖瞬間，如同夜空中閃爍的星辰，照亮他在城市漂泊的漫漫長路。

無錫的雨總是來得猝不及防。他站在老新村的屋檐下，望著雨水順著銹蝕的鐵皮棚頂蜿蜒而下，像極了故鄉江南的梅雨時節。這個場景在谷老師的《進城》中反復出現，雨水沖刷的不僅是城市的灰暗屋檐，更是主人公們在城鄉夾縫中生存的困境。我的父母也曾在這座城市的雨季里，用塑料布遮住漏雨的出租屋，用方言與工友分享一袋泡面。他們像陳四六一家那樣，將故鄉的泥土悄悄藏在行李箱夾層，卻不得不在城市的水泥地上，用陌生的規則重新定義自己的存在。

我的父親曾說：“我們修的不僅是下水道，更是自己的命脈。”這種生存智慧在陳四六身上得到極致體現。他用扳手修復漏水的水管時，指尖的震顫與老父親在討薪現場緊攥欠條的手掌重疊，形成跨越代際的生存圖騰。那些在工地腳手架上仰望的夜晚，陳四六看到的不僅是城市的天際線，更是對“扎根”二字的具象化想象——他將故鄉的土灶臺記憶轉化為對技術的執著，用工具箱里的螺絲釘編織著對城市的歸屬。

二、城市與鄉村的交織，身體與精神的重建，是心靈的雙重奏

書中，兩條線索并行不悖，如同一條河流，在城市與鄉村之間蜿蜒流淌。鄉村，那片承載著記憶與根的土地，是陳四六一家心靈的棲息地。他的沉穩與韌性，在討薪風波中如定海神針；兒孫們在田野間的歡笑，是對鄉村生活的詩意詮釋。老父親的旱煙袋升起的煙圈，月兒在病榻上哼唱的皖北民謠，小濤偷看父親工具箱時的凝望，這些記憶碎片構成了對抗城市異化的堡壘。而城市，則以它獨特的節奏和規則，考驗著每一個進城者的意志。兒媳月兒的失眠與病痛，是身體與心靈雙重失落的寫照；小濤的迷失與成長，則是無數進城青年在城市霓虹下掙扎的縮影。這兩條線索交織碰撞，奏響了一曲城市與鄉村的心靈雙重奏，都在訴說著身份的撕裂與重構，那是對家園的眷戀、對夢想的執著以及對現實的無奈。

最令我觸動的是谷老師筆下的洞察力：當月兒在病歷本上將“塵肺病”降級為“支氣管炎”時，這個細節猶如一柄利刃，剖開了農民工群體在醫療系統中的困境。我的母親曾因工傷維權時，被仲裁員質問“鄉下人懂法律？”這種身份的異化，讓陳四六一家始終在“臨時工”與“市民”的邊界徘徊。小說中反復出現的“討薪”場景，不僅是經濟困境的具象化，更是身份認同的隱喻戰場。當陳四六的父親用布滿老繭的手舉起欠條時，那顫抖的指尖泄露的不僅是憤怒，更是一個老農對契約社會的陌生與恐懼。而小濤在酒吧與富二代的沖突，則暴露出代際認知的斷裂——他用“哥幾個”模仿城市青年的社交語言，卻在對方的嘲諷中驚覺身份的鴻溝。這種撕裂感在月兒的反問中達到頂峰，她在病榻上凝視窗外的梧桐樹，突然想起故鄉的槐花：“這里的樹怎么不會開花？”道出了農民工群體最深的鄉愁——他們并非不想融入城市，而是發現所謂“融入”往往意味著對自我記憶的徹底抹除。鄉愁不再是廉價的煽情，而是對自我記憶的堅守。正如人類學家項飆提出的“懸浮”概念，他們像蒲公英的種子，既渴望落地生根，又恐懼失去飄散的自由。

陳四六在工地腳手架上仰望的天際線，與小濤在網吧屏幕前蜷縮的脊背，構成了兩代人對“城市”的不同想象。小說以雙線敘事構建起兩座截然不同的“城市”：一座是物理意義上的無錫，鋼筋混凝土的森林中，霓虹燈在雨夜中暈染成模糊的光斑；另一座是精神意義上的“鄉城”，流淌在陳四六老父親的旱煙袋里，在月兒失眠時反復咀嚼的方言歌謠中。

恰如法國哲學家列斐伏爾所言：“空間不僅是容器，更是社會關系的產物。”農民工群體在城鄉之間的擺蕩，實質是被現代性割裂的生存場域中，尋找主體性的艱難跋涉。

三、在繁華與落寞間，探尋心靈的歸宿

《進城》不僅是一部關于生存與奮斗的小說，更是一場關于心靈歸宿的深刻探尋。小濤的蛻變，是全書最動人的篇章之一。他從鄉村的懵懂少年，到城市的迷失青年，再到戒毒所窗前的覺醒者，他的成長軌跡如同一顆流星，在城市的夜空劃出耀眼的光芒。吸毒、出軌、被拘，這些黑暗的經歷如同沉重的枷鎖，束縛著他的靈魂，卻也成為他重生的催化劑。當他跪在父親堆滿工具的車庫，看著父親用扳手修復水管時，突然意識到“原來父親才是這座城市真正的建筑師”。這個場景充滿存在主義的意味——農民工群體通過勞動重塑城市空間的同時，也在勞動中重構了自己的主體性。

他開始反思個人、家庭與社會的關系，在繁華與落寞間，尋找內心的平靜與真正的自我。這不僅是小濤的旅程，也是每一個進城者在城市喧囂中尋覓心靈歸宿的寫照。他們渴望在鋼筋水泥的森林里，找到一片屬于自己的精神家園，讓漂泊的心有所依歸。

谷老師有著很強的敘事智慧，拒絕將農民工的生存困境簡化為悲情敘事。小說結尾處，三代人站在無錫的跨年煙火中，老父親說：“你看，這煙火和老家的爆竹一樣好看。”這種跨越城鄉的審美認同，暗示著身份焦慮的終極和解。陳四六最終在城中村開了間水電維修鋪，小濤成為社區志愿者，月兒創辦了農民工子女藝術班——這些看似微小的轉折，實則是對“第三空間”的建構。正如霍米·巴巴所言，這種超越二元對立的中間地帶，正是文化雜糅與身份重構的試驗場。當城市與鄉村在記憶中達成和解，農民工群體終于在精神層面完成了“進城”。

谷萬華老師的《進城》，以其冷峻而溫情的筆觸、深刻的思想內涵和詩意的表達，為我們編織成一首悲愴與希望交織的長詩，呈現了一個真實而飽滿的農民工世界。它讓我們看到，在這座城市的每一個角落，都有一群默默奮斗的靈魂，他們用自己的汗水和淚水，書寫著屬于時代的壯麗篇章。我上學那會兒趕火車，常站在無錫火車站的玻璃幕墻前，我時常想起父母當年的背影他們用粗糙的手掌摩挲城市的冰冷材質，卻在出租屋的窗臺上種下故鄉的茉莉。《進城》給予我們的，不僅是對農民工群體的悲憫，更是一面照見現代性困境的鏡子，當所有人都在追逐“城市化”的幻象時，或許我們更需要像陳四六一家那樣，在水泥縫隙中播種希望，在記憶的琥珀里保存溫度。這或許就是文學最珍貴的力量：它讓我們在鋼筋森林中，依然能聽見泥土的呼吸。這不僅是進城者的史詩，更是這個時代的精神圖騰。

這本書，是獻給所有進城者的贊歌，更是對每一個在城市中尋覓歸宿的人的深情呼喚。它讓我們明白，無論身處何方，只要心中有愛，有對美好生活的向往，就能在繁華與喧囂中找到屬于自己的心靈家園。

這是一場關于城市、關于夢想、關于心靈的壯麗之旅，值得我們每一個人細細品味，深深感悟。在這本書里，我們看到了他人的故事，也找到了自己的影子，更收獲了對生活、對人生的無限思考與啟迪。

張文博

2025.4.6

※本文由青年作家網編輯部發布

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