韓國人自封的“世界最優秀文字”韓文，被確診為了“漢字拼音”。

不僅為此大破防，韓國的“廢漢字運動”也一直處于尷尬處境。

廢吧，后悔；不廢，又自卑。

訓民正音的初心

一種尷尬的說法在韓國社會引發巨大爭議，令不少人破防：

韓語，從詞匯構成到發音系統，在很大程度上可以說是以漢語為母體的拼音系統。

這個觀點并非空穴來風。

根據韓國《標準國語大詞典》統計，韓語中的漢字詞占比達57.3%；

若再加上漢字混合詞，比如“固有詞匯+漢字詞匯”、“漢字詞匯+外來詞匯”這樣的組合，那么漢字成分占總詞匯的比例則高達69.8%。

也就是說，每十個韓語詞中，就有將近七個和漢字有關。

要問為什么會出現這種情況，那就得說一說朝鮮文字的起源。

15世紀，朝鮮世宗大王頒布了《訓民正音》，這就是如今韓國使用的諺文的原型。

這套文字由14個輔音、10個元音組成，可以拼出幾乎所有朝鮮語音節。

但問題也恰恰出在這里：其被發明創造的目的，正如書名一般——正音。

諺文是表音文字，依賴音節拼讀，它拼的是發音，而非意義。

簡單來說，就像是我們的漢語拼音——

只要你掌握了讀音規則，即使不明白是什么意思，也能馬上念出來。

而這種表音文字，它能拼出什么，都取決于詞匯來源。

那朝鮮語詞匯的主要來源是什么？毫無疑問，是漢字詞。

所以，如今的韓文雖然文字形式獨立，但在語言結構上，仍可以說是漢字的“拼音化產物”。

這是無法回避的事實。

但這種事實，在韓國長期“去漢字”、標榜“文化獨立”的背景下，就相當令人難堪了。

去漢字運動

2017年10月9日，韓國迎來一年一度的“韓文節”。

就在這個看似文化自豪感爆棚的節日里，韓國憲法法院悄悄搞了件“大事”：

他們把徽章上的漢字“憲”（憲），換成了韓文“??”。

這種“去漢字”的事已經不是頭一次。

2014年，國會會徽上的“國”字就換成了韓文；

2005年，“漢城”也改成了“??”，也就是我們音譯過來的“首爾”……

韓國的“去漢字”運動，從剛建國的時候就開始了。

1948年，制憲會議火速通過了《諺文專用法》，明確指出：

韓國官方文件，必須使用本國的表音文字。

不過那時候，還是允許諺文和漢字混合使用的。

然而到了1968年，這種“切割”就進一步升級，韓國總統樸正熙直接下達命令：

自1970年開始，公文、教科書，全部禁止使用漢字。

彼時的背景，是韓國剛剛從戰后廢墟中爬起，急需構建獨立的國家意識形態。

而“漢字”這個帶著濃厚中華文化印記的文字，就成了他們打破舊秩序的靶子。

這是韓國“去漢字運動”的關鍵節點。

因為樸正熙政府不只是動動嘴皮子，而是下足了狠手。

全國媒體幾乎一夜之間同步“去漢字”，報紙、雜志、公文甚至街頭廣告牌，都開始使用“韓文”。

就連一些古建筑的漢字牌匾都不放過，也換成了韓文版。

雷霆手段倒是十分迅猛，可“去漢字”真有這么容易，真能這么“輕易”嗎？

“去漢字”后悔，“不去”又自卑

朝鮮半島使用漢字的歷史，最早可以追溯到公元前108年。

那一年漢武帝設立“樂浪郡”，自此，中國書寫體系正式進入朝鮮半島。

從三國時期的新羅、高句麗、百濟到后來的高麗王朝、李氏朝鮮，漢字都是唯一的官方文字。

漢字在朝鮮半島作為國家文字，存在了超過一千五百年。

書寫體系并不只是一個工具那么簡單，它承載著朝鮮半島幾乎全部的文明成果。

歷史文獻、法律條文、文學作品，甚至普通人家里的家訓碑文，皆為漢字書寫。

一旦徹底去除漢字，那就相當于失去了能讀懂整個民族歷史的“密碼本”。

所以，一道法令叫囂著“去漢字”倒是容易，可帶來的問題和后果卻是非常糟糕的。

最直接的后果，就是韓國社會自此分裂成兩個語言認知群體：

六七十年代以前出生的人，受過完整的漢字教育；

而之后出生的人，接受的是完全的表音文字教育。

當時一些雜志報刊的受眾大多數是年輕人，所以印刷文字也從原來的豎排變成了更方便他們閱讀的橫排。

因此這兩代人也被稱為“豎排一代”和“橫排一代”。

可這不只是文字排版的分界線，更是文化理解能力的鴻溝。

豎排變橫排倒是無所謂，真正麻煩的是：一個漢字都沒學過的年輕人，連自己父母的名字都不認識。

更別說一些文科生、歷史專業的學生，該怎么看懂文獻古籍了。

要是去韓國景福宮參觀，說不準還能給韓國人指指路，告訴他們這是哪個門，那是哪個殿——

因為他們大概率連匾額上的漢字都不認識。