接著來講《楞嚴經》，前面佛告訴阿難，一旦從根解結，修證成功之后，根塵脫落，那么六根就能互用了。

然后佛再進一步舉例來說明六根是可以互用的，所以佛接著說

「阿難！汝豈不知，今此會中，阿那律陀，無目而見；跋難陀龍，無耳而聽；

殑伽神女，非鼻聞香；驕梵砵提，異舌知味；舜若多神，無身覺觸，如來光中，映令暫現，既為風質，其體元無。

諸滅盡定，得寂聲聞，如此會中，摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知，不因心念。」

「譯文」：“阿難，你難道不知道嗎？現在這個法會上，阿那律陀雖然雙目失明，但可以見而不用眼；跋難陀龍沒有耳朵卻能聽；殑伽神女不用鼻子卻能聞香；驕梵缽提，不用舌而能知味；舜若多神沒有身體，但也有觸覺。

在如來的光的映照中，使他暫時出現，他的身體本來沒有，只不過是像風一樣的性質。

又如這些得了滅盡定的羅漢們，如像在此會中的摩訶迦葉，意根已滅除很久了，但他由本覺圓明，根根都能了知。并不因為心念才能了知?！?/p>

「解讀」：阿那律陀，是白飯王子，因為累世為巨富，初出家貪睡，佛責罵他，他忿而七天不睡，把兩只眼睛都熬瞎了。后來修成天眼通，看三千大千世界如看掌中的果子一樣清楚。

跋難陀龍王，是摩竭陀國的龍王，它耳朵失聰，但是可以用角去聽

克伽就是印度恒河，克伽神女是恒河的女神，她是不用鼻而能聞香的。

驕梵缽提是佛的弟子之一，他的舌頭有毛病，吃東西像牛反芻一樣，和正常人不同，但是能和正常人一樣辨別味道。

舜若多神就是虛空神，沒有身體，惟心能覺知。他只在佛的光當中，暫時映照而顯現形相。其實他本來無有形質，只是像風一樣的存在。

摩訶迦葉，他證得了滅盡定的四果羅漢，也就是把五蘊里的“受”和“想”滅掉了，所以他早已滅了意根，但是他能用自性光明了知諸法，而不是起心動念用分別心去覺知。