錢氏家族興盛于五代十國時期，始祖錢镠建立吳越國，其后人秉承祖訓，紹續家風。錢氏家族人才輩出，如錢學森、錢三強，錢偉長，錢鐘書，錢基博，錢玄同等等。至今，錢氏家族仍在諸多領域有著重要影響力，《錢氏家訓》也成為其家族精神的重要傳承，激勵著后人不斷進取。

吳越錢氏的家規由《武肅王八訓》《武肅王遺訓》和《錢氏家訓》三部分組成。

錢镠在《武肅王八訓》中以晉代以來大族衰亡為鑒，體現了“金書鐵券”下的嚴格家教；《武肅王遺訓》是其臨終前對子孫的囑托，融入了民為邦本的意識和家國情懷；《錢氏家訓》由錢文選在繼承家訓基礎上，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，分為個人、家庭、社會、國家篇，流傳甚廣，成為錢氏后人的人生行為指南。

在近代，錢氏家族繁衍出了100多個分支，光是無錫錢氏一門就出了10位院士和學部委員。截至2007年，當代國內外僅科學院院士以上的錢氏名人就有一百多位，分布于世界五十多個國家。

2021年，《錢氏家訓》被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，成為第一個國家級家訓非遺項目。

第一篇：個人篇

【原文】

心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。

【譯文】

存心謀事不能夠違背規律和正義，言行舉止都應不愧對圣賢教誨。

【原文】

曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【譯文】

曾子“一日三省”的教誨不要忘記，程子用以自警的“四箴”應當珍存。

注釋：曾子之三省，即曾子“一日三省”的自我修養主張。《論語·學而第一》記載，孔子弟子曾子每天都從“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個方面自我反省，以提升德行修養。程子之四箴，指宋代大儒程頤的自警之作《四箴》。孔子曾對顏淵談克己復禮，說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”程頤撰文闡發孔子四句箴言以自警，分“視、聽、言、動”四則。

程子之四箴，即孔子曾對顏淵談克己復禮，說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”程頤撰文闡發孔子四句箴言以自警，分“視、聽、言、動”四則。

一視箴
心兮本虛，應物無跡；
操之有要，視為之則。
蔽交于前，其中則遷；
制之于外，以安其內。
克己復禮，久而誠矣。

二聽箴
人有秉彝，本乎天性；
知誘物化，遂亡其正。
卓彼先覺，知止有定；
閑邪存誠，非禮勿聽。

三言箴
人心之動，因言以宣；
發禁躁妄，內斯靜專。
矧是樞機，興戎出好；
吉兇榮辱，惟其所召。
傷易則誕，傷煩則支；
已肆物忤，出悖來違。
非法不道，欽哉訓辭！

四動箴
哲人知幾，誠之于思；
志士勵行，守之于為。
順理則裕，從欲惟危；
造次克念，戰兢自持；
習與性成，圣賢同歸。

【 原文】

持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介。
【譯文】

要求自己不能夠不謹慎嚴格，面對財物不能夠不清廉耿介。

注釋：持躬指律己，要求自己；廉介指清廉耿介，耿介為正直而有骨氣。

【 原文】

處事不可不決斷，存心不可不寬厚。
【譯文】

處理事務不能夠沒有魄力，起心動念必須要寬容厚道。

【原文】

盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
【譯文】

只知往前走的處境會越來越狹窄，懂得回頭看的見識會越來越寬。

注釋：地步指處境；眼界指目力所及的范圍，借指見識的廣度。

【 原文】

花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。

【譯文】

花叢密布柳枝繁雜的地方能夠開辟出道路，才顯示出本領；狂風大作暴雨肆虐的時候能夠站立得住，才算是立定了腳跟。

注釋：手段指本領、能耐；腳跟指立定腳跟，形容站得穩、不動搖，也寫作“腳根”。

【原文】

能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。
【譯文】

能夠改正過錯天地就不再生氣，能夠安守本分鬼神也無可奈何。

【原文】

讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。
【譯文】

熟讀古書才會根基深厚，了解歷史才能談吐不凡。

注釋：經傳原指經典古書和解釋經典的書籍，也泛指比較重要的古書；根柢指樹木的根，比喻事業或學業的基礎；史鑒指能作為借鑒的歷史事實；議論指談論、談吐；偉指才識卓越。

【 原文】

能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。
【譯文】

擅長寫作才能有豐富著作，蓄養道德才能有大的福報。

第二篇：家庭篇

【原文】

欲造優美之家庭，須立良好之規則。

【譯文】

想要營造幸福美好的家庭，必須建立適當妥善的規矩。

【原文】

內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴。
【譯文】

里里外外的街道房屋要整齊干凈，長幼之間的順序倫理要謹慎嚴格。

注釋：閭本意是里巷的門，這里指街道房屋；尊卑指身份的高低，在家里主要指長輩和晚輩的區別。

【原文】

父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛。
【譯文】

對父母伯叔要孝敬、讓他們開心，妯娌之間、兄弟之間要和睦友愛。

【原文】

祖宗雖遠，祭祀宜誠；子孫雖愚，詩書須讀。
【譯文】

祖宗雖然已經離我們很遠了，但祭祀的時候要誠心；子孫即使愚笨，也不能不讀儒家經典書籍。

【原文】

娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴。
【譯文】

娶媳婦要找品德美好的女子，不要計較嫁妝；嫁女兒要選擇優秀的女婿，不要羨慕富貴。

【原文】

家富提攜宗族，置義塾與公田；歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。
【譯文】

家庭富裕了要提攜宗族，設置義塾和公田；年成不好時要賑濟親朋，籌備仁義的錢糧。

【原文】

勤儉為本，自必豐亨（古同烹），忠厚傳家，乃能長久。
【譯文】把勤儉作為根本，自然會豐衣足食；把忠厚傳家，才能長久。

第三篇：社會篇

【原文】

信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災周急，排難解紛。

【譯文】

用誠信結交朋友，把恩惠遍及鄉鄰。救濟寡婦，憐憫孤兒，尊敬老人，關懷小孩。救濟受災的人，周濟緊急需要幫助的人，為人排除危難，調解糾紛。

【原文】

修橋路以利從行，造河船以濟眾渡。興啟蒙之義塾，設積谷之社倉。

【譯文】

修建橋梁道路以便人們通行，建造河船來幫助眾人渡河。興辦啟蒙的義塾，設立儲存糧食的社倉。

【原文】

私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。
【譯文】

個人的偏見都要鏟除，公益事業一概提倡。不要看到利益就謀劃，不要看到人才就嫉妒。

【原文】

小人固當遠，斷不可顯為仇敵；君子固當親，亦不可曲為附和。
【譯文】

小人固然應當遠離，但絕不能明顯地把他們當作仇敵；君子固然應當親近，也不能曲意迎合。

第四篇：國家篇

【原文】

執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴以馭役，寬以恤民。

【譯文】

執行法令像山一樣不可動搖，保持自身的品德像玉一樣潔白無瑕，愛護百姓像愛護自己的子女一樣，鏟除奸惡像痛恨仇人一樣。對官吏要嚴格管理，對百姓要寬厚體恤。

【原文】

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩。
【譯文】

官員肯用心一分，百姓就能受到十分的恩惠；在上位的人能吃苦一點，百姓就能沾到萬點的恩情。

【原文】

利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。
【譯文】

如果利益只在個人，就不要去謀劃；如果利益關乎天下，就一定要去謀劃。如果只是著眼于一時的利益，固然要去謀劃，但有利于千秋萬代的利益，更要去謀劃。

【原文】

大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。
【譯文】

有大智慧能使國家興盛，不過是集中眾人的智慧；非常愚蠢而誤國，只是因為喜歡剛愎自用。

【原文】

聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
【譯文】

聰明而有智慧，要用愚笨來堅守；功勞覆蓋天下，要用謙讓來堅守；勇氣震撼世人，要用膽怯來堅守；富有四海，要用謙虛來堅守。

【原文】

廟堂之上，以養正氣為先；海宇之內，以養元氣為本。
【譯文】

在朝廷之上，要以培養正氣為首要；在天下之間，要以培養元氣為根本。

【原文】

務本節用則國富，進賢使能則國強，興學育才則國盛，交鄰有道則國安。
【譯文】

致力于農業生產、節約用度，國家就會富裕；舉薦賢能、任用有才能的人，國家就會強大；興辦學校、培養人才，國家就會昌盛；與鄰國交往有正確的方法，國家就會安定。