梁啟超（1873—1929），字卓如、任甫，號任公、飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。他是廣東新會人，清朝光緒舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領袖之一，中國近代維新派代表人物，辛亥革命后一度入袁世凱政府擔任司法總長之職，后入段祺瑞政府。

民國 梁啟超 軸 紙本

梁啟超早年接受康有為的改革主張和變法理論，逐漸走上改良維新的道路。他先后領導北京和上海強學會，創辦《時務報》，宣傳變法，進行社會改革。戊戌變法失敗后，他積極推動君主立憲，倡導文學革命、詩界革命、新文化運動，支持五四運動。梁啟超學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域均有建樹，以史學研究最為顯著。梁啟超一生勤奮，著述宏富，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。他的主要作品有《少年中國說：論近世國民競爭之大勢及中國前途》《敬業與樂業》《中國歷史研究法》《中國近三百年學術史》《新民說》《飲冰室主人自說》《中國文化史》《飲冰室主人全集》《李鴻章傳》《王安石傳》《中國歷史研究法補編》《唐代集會總集與詩人群研究》等；著作合編《飲冰室合集》，計148卷，1000余萬字。

南京博物院藏有梁啟超《風波世事楷書七言聯》，即是一件頗能反映其書法風格特色的作品，從中可見其胸襟素養和個性特色。

梁啟超不以書法出名，但無疑有著很深的書學素養，是近現代文人書法家卓越的代表。他筆力深厚，尤其“題跋體”書法方勁飄逸，成為其書法品牌。梁啟超有自己獨到的學書道路和創作理念，也反映出其頗為曲折的學書經歷。他曾說：

專學一家，要學得像，即以寫字而論，或學顏真卿，或學歐陽詢，學哪一家，終身學他……此種模仿法，用力容易，定有范圍，學之亦像。

學許多家，兼包并蓄。先輩教人立身，要多讀前言往行，以蓄其德。不管是誰說的，誰作的，只要是好的，都拿來受用。

“學一千種碑，自然會寫碑。”一千種未免太多，少點五百種，再少點五十種，學過后，自然寫得好了。

我個人的主張，寧肯學許多家，不肯專學一家。走第二條路，以模仿為過渡，再到創作，此為上法。指定若干碑帖，排列次序，一種一種地學去，想出方法來調和，學過五十種或一百種以后，脫手時，自成一派。由模仿到創作，這是最妙的方法。

梁啟超本人即是遵循這樣的書學理念而進行書法創作實踐的。對于師法古人，梁啟超主張兼容并包，不過分強調帖學、碑學的區別。他認為要根據自己的氣質、學養和思路選擇法帖進行學習，先臨摹而后創作，自然漸趨成型，形成自己的書法面貌。

梁啟超早年師法歐陽詢，后從學于康有為，宗法漢魏六朝碑刻，傾力于魏太和之后碑刻的研習，對于《張黑女墓志》書法尤為精熟。當然，對王羲之等人的行草筆法、顏真卿的《祭侄文稿》《圣教序》等，他也不斷地深入學習領會，又不斷地滲入漢隸書法。經過長期的探索與實踐，梁啟超終于將方勁的魏碑筆意與隸書體勢糅合起來，并融入行書之中，從而形成了自己獨特的書法風格特色。

梁啟超手書《風波世事楷書七言聯》如下：

幼農吾友：

風波舊憶橫身過，世事今歸袖手看。

梁啟超

此聯書法深富靜穆之氣，神清氣峻、風爽骨勁，從中能明顯感受到歐陽詢以及魏碑書法的精神氣韻，渾厚平和、沉穩雄實的格調中也不乏隸書筆法以及顏真卿書法的精神氣質。

在章法上，此件作品比較注重規矩，行文中圍繞中軸線漸次展開，精神含蓄內斂，因而給人以磊落靜穆之感，呈現出“行楷互滲，魏碑體勢明顯可見，緊峭精警”的書法審美特色。

在結體上，此件作品很明顯受歐陽詢父子書法結體的影響，中宮緊峭，布白呈內斂之勢，正如梁啟超自己所說，“小歐學之，有其峭緊而無其排奡”，有著端穩平和、淳古峭健的審美特色。同時，將漢隸渾雄峻爽、寬博峭拔的結體納入進來，更增強了雄渾健拔的氣勢。

在用筆上，此件作品比較注重方筆的運用，因而顯得骨力勁拔，極有魏碑和歐陽詢筆法的骨力之美；當然也不乏圓筆的運用，因而筆意深厚，給人以沉著穩健之感。方筆、圓筆結合運用，輕重、徐疾、提按分明，有著自己獨特的運筆方法。

梁啟超此副《風波世事楷書七言聯》楹聯書法整體上呈現出緊峭精警、清峻爽勁的書法風格特色。在結合魏碑書法以及唐人法度上，梁啟超有自己的書法體悟和覺解，從中拓展出自己的筆墨語匯。倘若假以大年，梁啟超完全有可能創立屬于自己的一流書法藝術境界，成為不啻其師成就的一代大家，可惜英年早逝，令人為之扼腕嘆息不已。

趙啟斌