也算一種發現

文/張明學

尋常物可涵萬象，萬象心難屬尋常。

我們常常會慨嘆于造物設計的用心良苦。不必說尺有所短，寸有所長，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，不必說陰陽相生，對立統一，相生相克，也不必說逝者如斯，變化無盡，單是對至高至大境界的設置，就十分耐人尋味。王安石說：“世之奇偉、瑰怪非常之觀，常在于險遠。”（《游褒禪山記》）毛澤東說“無限風光在險峰。”既遠且險，常人難達。這是一種。還有另一種，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”（王安石《題張司業》）尋常背后藏著奇崛，容易背后藏著艱辛，有一首十分感人的歌曲唱道：“說不一樣，其實也一樣。”同普通百姓一樣的人民戰士，卻創造著無私無畏，感人肺腑，可歌可泣的英雄業績。最近中央電視臺報道，一位普普通通的貧苦老農，幾十年甘當普通農民，誰也不知道他身上至今還有十多塊敵人的彈片，他忍受的生活痛苦，他的思想境界，幾十年不為人知。普普通通的人力車夫，只有魯迅才發現其形象的高大“須仰時才見”！

陶淵明筆下“世外桃源”的理想社會境界，只有到了今天才能得以實現，而在當時及其后的一千多年的漫長年代里，只是一種令人神往的理想。有趣的是，陶淵明將這一境界隱在山溪、桃林、山洞這些尋常之物的背后，讓武陵漁人發現的過程是那樣的合情合理，順理成章。這是人間勝境，不是仙界奇觀，雖然充滿浪漫主義色彩，卻是立足于現實主義根基之上的。

這是我讀方先生《留芳聚萃》一書時引發的一些聯想。此書所展示的思想與藝術的闊大境界，令人嘆為觀止！劉育新先生在為此書寫的《序》中有這樣的描述：題材涉獵廣泛，“涉及大千世界，古往今來，包羅萬象，涵蓋廣博。”“高山絕壁，滄海大江，金龍玉鳳，名畫奇書，黃塵古道，玉護朱欄，長槍鐵馬，梵宇丹爐，玉蘭玫瑰，青鼎紅爐，鋼鑰鐵鎖，火箭飛船。”

其思想內涵深邃豐富，《序》也有這樣精彩的評述：“或指點江山，發思古之幽情；或描摹物態，抒家國之情懷；或描繪景物，表物我之悵觸；或闡發哲思，寓宇宙之天機！”治國方略，為官之道，社會民主，自然生態，科技教育，人生感悟，友情物議等等，自然與社會的方方面面，都有精彩展現。

其藝術表現方法和藝術風格也豐富多彩，展現了一個令人驚異的藝術天地。亦莊亦諧，莊能嚴正，諧而不滑。亦雅亦俗，雅而不澀，俗而不陋。高山流水，陽春白雪的雅樂，高唱入云；竹笛牧曲，淺吟低唱的民俗時調，流轉悠揚。雄關漫道，雄渾豪邁；小橋流水，清幽愜適。鐵板銅琶，粗獷豪邁；柳岸曉月，幽思婉約。意境意象的構筑摹畫，華彩紛呈。重樓華堂之宏構，氣勢恢宏；單亭獨榭的小景，精粹清朗。汪洋恣肆，浩蕩激越的交響樂，蕩氣回腸，攝人心魄；短笛小唱，片林短徑的小曲，簡潔明快。

誰知“留聚”二字，尋常一名竟涵容這樣一個萬象大觀！這就是所謂“尋常物可涵萬象”。可是“萬象心難屬尋常”。要發現這種萬象境界，大觀氣象，卻不是尋常之人所能做到的。

王安石認為處于險遠的“非常之觀”，“非有志者不能至焉，有志與力而無物以相之，亦不能至也。”顯然，志、力及借助之物，三者是必備條件。

而對隱于尋常物背后的大觀，發現的難度恐怕還要更大。因為又多了一重心理障礙。因其尋常便難以引人注意。習以為常，習見不驚，熟視無睹，這是人之常情，也是人性的一大弱點。一塊內蘊精玉的荊山璞石，就連楚國宮廷玉工這樣的專家學者，也忽視了它，以致卞和的悲劇一再重演。人力車夫那“須仰時才見”的高大形象，只有魯迅才能發見。陶淵明筆下武陵漁人發現“世外桃源”的描述，耐人尋思。“緣溪行，忘路之遠近”，“忘”字說明漁人不計長途跋涉之苦的“志”。“忽逢桃花林”“甚異之”“欲窮其林”，“異”“欲”二字，突出其“尋幽探奇”的興致，樂此不疲的興趣，“林盡水源，便得一山。山有小口仿佛若有光，便舍船從口入。”舍船入洞，又表其勇。雖然武陵漁人回來時“處處志之”，卻無人能夠再尋到，這就是發現的唯一性。

我中學時有個同學名字也叫“留聚”，在洛陽從事外事工作。以我所認識的極有限的人群里尚有二人同名“留聚”，可以想見，以“留聚”為名的人，世間一定不在少數。然而只有方先生才出版了《留芳聚萃》這本嵌名聯集，也才發現了“留聚”二字所蘊含的思想及藝術方面的大千境界。而且像“留聚”一名同樣便于創作嵌名聯的人名恐怕也還有不少，我們卻未見到有誰能夠做出像方先生這樣的驚人之舉。

同武陵漁人的經歷一樣，方先生征集嵌名聯的經歷也十分耐人尋味。他在《留芳聚萃》“后記”講了一段有趣的經歷：最初是江西的汪習之先生在應《詩露墨海》稿約時附贈兩副“留聚”嵌名聯墨，接著山東的李檣先生也寄了兩副這樣的聯墨。此后這類聯墨又相繼而來。這才引發了方先生的興趣，自己也試著撰寫，繼而又拓寬思路，與工作結合，寫了一些與黨風廉政建設有關的嵌名聯，接連不斷地竟寫出了幾十副。方先生說，他沒有以此為滿足，又找熟悉的詩朋聯友寫，不久竟獲近百副。他欣喜若狂，又由此突發奇想，于是產生了一個大膽的設想，孕育了大膽的征聯活動，于是在《中國楹聯報》、中國聯都網、中華國粹網、中華詩詞網等相繼發啟事、發帖子又大量寄發專函求稿，一石激起千層浪，一呼百應，聯作竟如雪片從全國各地飛來。方先生說：“參與人數之多、范圍之廣、熱情之高、收獲之豐乃是始料不及的。”馬新民先生評論說：“從作者群的資質高度、覆蓋廣度、藝含濃度、內涵厚度來說，都是空前的，創造了當代嵌名聯個人征集的吉尼斯紀錄。開創了人名征聯的新紀元！”

在嵌名聯領域，方先生做到了多數人做不到的事，同樣也說明了發現的唯一性，同樣印證了“萬象心難屬尋常”的道理。成就嵌名聯大觀這一驚世之舉獨屬方先生，這不是神仙所賜。好像有句名言說“靈感只鐘情于有準備的人”。方先生為人處世，自有其不尋常之處。我在《留芳聚萃》“跋”里稱他為奇人，正是從這個意義上說的。以我的愚陋之見，方先生的不尋常之處，或者說成功之道，有以下幾點：

其一為性情。方先生是個性情中人，詩心鐘靈，他對詩詞、楹聯、書法等藝術情有獨鐘，感知力強，悟性高；他在詩詞、楹聯創作方面的作品頗豐，已達到了相當高的水平，稱其為精熟，也不為過。要知道兩年前他在這方面還是個初學者！而寫作楹聯還只是近一年的事。可見他的進步速度多么驚人！更值得一提的是，他在政務與藝術的結合上，靈性如神，以詩聯助廉政獨開先河，他在行政與藝術兩方面互為倚重，如魚得水，如虎添翼，勝任自如。

其二是真誠。古人說“精誠所至，金石為開”。方先生在《詩露墨海》《留芳聚萃》的征稿過程中，其真淳誠摯，信義篤志的品格，言必行，行必果的傳統美德，感動了全國眾多知名的學者、作家、詩人、書法家、楹聯家等，贏得了他們的信任、支持和友情。

其三是識見。識高見精、高屋建瓴識大局，于苗頭處見根本。不行則已，行必出新。比如以詩詞楹聯配合廉政建設、建大型楹聯一條街、大型楹聯酒店、楹聯公園、楹聯進機關、進社區、手機楹聯互動等等，都是先人一步，成效卓著。

其四是魄力和執著。堅毅果敢、雷厲風行是他的處事風格，謀宏慮精、持恒不懈是他成功的有力保證。僅據我所親見一例，最近方先生認定了書法這個目標，分出部分政余時間，沉下心來，不急不躁，從基本功入手，堅持不懈，精神高度集中，在我的教室他一坐就是兩個小時，精神專注，毫無倦怠！他說在家里每天早上五點起床，練兩個小時的字，正是由于這樣的執著追求，苦練不懈，他的書法進步之快也令我吃驚。

其五是勤奮。他的勤奮也是超出常人的。勤于政務，宵衣旰食；耽好詩聯，廢寢忘食；惜時如金，寸陰是競；周日伏案勤，夜夜伴燈深；無棋牌之俗趣，有詩書之雅興；目不停覽，手不釋卷；舞榭歌樓無意顧，書山學海不絕蹤；無倦無怠，兢兢以恒。

總此五點，足見方先生愛心、詩心、誠心、錦心、匠心、恒心，六心畢備。六心熔就了他特有的人格魅力，招引天下。雅人韻士，相交彌厚；藝途文道，縱橫暢通。藝事運作，八方輻輳，往往一路綠燈。

方先生不僅有志、有力、有識、有才、持恒、勤奮，而且善借他人才智。借三人之才智易，借百人之才智難，更何況是借三千才士之智！這豈是尋常之人所可辦到的！

【作者簡介】張明學（男），字鑒之，1939年1月生，河南澠池人。中華詩詞學會會員，中國書法家協會會員，中國楹聯學會會員，三門峽市楹聯學會副會長。