芝溪流域的歷史名人與文化特色

——在 “溯芝溪文脈·育鄉土情懷”:芝溪文化尋根座談會上的發言

文/胡傳淮

芝溪，是蓬溪人民的母親河。芝溪，原名蓬溪、蓬萊溪、赤溪，1985年更名為芝溪。有二源，一源起于南充嘉陵區里壩鄉上西高原；一源起于下東金山寺山麓。全長106公里，主要支流8條:北新溪、洗芝溪、馬桑溪、馬堵溪、金帶河、牛家河、王家河、利國溪、小潼河。流域面積719平方公里，包括赤城鎮、文井鎮、槐花鎮、新會鎮、明月鎮、常樂鎮、鳴鳳鎮、寶梵鎮、大石鎮、吉祥鎮等。

芝溪是一條文化底蘊深厚的河流。當代詩人梁上泉說:“小小芝溪水，芳名四海傳。”一條淺淺的芝溪，孕育著鐘靈毓秀的蓬溪大地；一座小小的古城，輝映著1200多年歷史文化的厚重。

一、芝溪流域歷史名人

芝溪流域，山川秀麗，人文蔚起。芝溪古代歷史上誕生了許多文化名人、文化世家，他們或以經學立身，或以文學名世，或以史學傳家，探尋他們的故事，我們能看到家學、家風、家訓的深遠影響。

芝溪流域名人包括兩方面，一是出生在芝溪流域的本地人；從唐代至清代，蓬溪有進士40余人、舉180余人，多系芝溪流域人。二是在芝溪流域任職或寓居的外地人。如歷代縣令、知縣、主簿、訓導等。

唐代：寓居名人：大詩人杜甫、女仙謝自然。

后蜀：程崇雅（孟宗哭竹），清代下河街立有“后蜀孝子程孟宗故里”碑。

宋代：進士馮楫、趙沂、一門父子三進士（趙溥、趙炳、趙球）、工匠李白琳、書法家王鈜、馮耘。

明代：譚氏一門六進士（譚宗泗、譚纘、譚維、譚訚、譚文化、譚振豪）、巡撫楊作楫。寓居名人：書法家黃輝、敕封知縣李時珍、實任李建中父子。

清代：解元楊兆龍、蒲氏一門三進士（蒲心豫、蒲文甲、蒲預麟）。寓居名人：知縣潘之彪、探花蔣超、知縣敬大科、吳章祈。

民國：盧子鶴、李青芝、紀大經、李凡丞、段虛谷。寓居名人：黃賓虹、豐子愷、梁思成。

二、芝溪流域文化特色

芝溪流域文化特色體現在三個方面：古色、紅色、綠色。

（一）古色：歷史文化積淀深厚

芝溪洞孕了千年古縣，文化底蘊深厚。

蓬溪縣縣名，就是因芝溪而來。蓬溪，即蓬山（蓬萊山）溪水（芝溪水）。宋代《太平寰宇記》載蓬溪縣:“取邑內蓬溪為名”。蓬溪自唐天寶元年（742年）建縣，至今已有1200多年歷史，是巴蜀文化的重要發源地之一。芝溪流域保留有大量歷史遺跡，全市現有全國重點文物保護單位11處，蓬溪縣占6處，而芝溪流域獨占5處：宋代白塔（蓬溪白塔）、元代金仙寺、明代寶梵寺壁畫、清代奎閣、清末民初高峰山道觀等古建筑群等，展現了古代建筑藝術文化，現在都是全國重點文物保護單位。“寺多壁畫古，塔峻摩崖寬”。非物質文化遺產也十分豐富。

（二）紅色:紅色文化基因

蓬溪，又名赤溪，宋代《輿地紀勝》：“赤溪，自利國鎮（今明月）西流入小溪縣（今船山區）。”清代道光本《蓬溪縣志.河流》載:“蓬溪，縣北，一名赤溪。”蓬溪是中國革老區。1929年曠繼勛率軍在牛角溝起義，建立中國工農紅軍四川第一路，攻下蓬溪縣城，成立四川第一個縣級紅色政權一一蓬溪縣蘇維埃政府，“起義蓬溪早，赤城赤最先”。紅色文化資源豐富，如曠繼勛紀念館、牛角溝起義遺址等，具有重要的革命教育意義。

（三）綠色：自然山水與人文生態融合

乾隆本《蓬溪縣志.河流》：“洗芝洗，治東二里，水入蓬溪。按：舊志仙釋載：謝自然住小溪洞修行時，有一異人來溪洗芝，贈以偈，后自然徙居順慶府棲樂山，登仙去，溪因洗芝，故名。”韓愈《謝自然》：“果州南充縣，寒女謝自然。童呆無所識，但聞有神仙。”明清蓬溪古城，芝溪環繞，有小橋流水人家。古代詩人描寫芝溪的詩很多。例如：清代詩人劉鴻典《蓬溪縣》：“神仙眷屬許相攜，一路春風送馬蹄。此境此情俱入妙，煙花三月到蓬溪。”清代蓬溪詩人江維藩《芝溪晚歸》：“靄靄赤城月影低，儂家慣在畫橋西。賣花市散人歸去，趁著香風過柳堤。”清末孫海環《宿蓬溪驛》：“板橋村盡入蓬溪，楊柳堤邊小閣西。鰲堰印山渾入畫，天留一幅好詩題。”民國詩人陳宗和《蓬溪》：“盈盈一水界東西，兩岸人家樹色迷。行到長橋如畫里，綠楊城郭是蓬溪。”將蓬山芝水描繪得如詩如畫。令人陶醉。

當代芝溪坊、香溪谷、唐興古城.都市田園、赤城湖景區，湖光山色，形成了“山水人文”獨特景觀。

芝溪的水，涪江的浪，長江的濤，都聚合著芝溪幼兒園的智慧，都跳躍著芝溪幼兒園的飛動，都活躍著芝溪幼兒園的靈性。

總之，芝溪文化的核心亮點和特色在于古色、紅色、綠色“三色交融”：古色：千年歷史與書法、古建非遺；紅色：革命傳統與紅色記憶；綠色：生態景觀與山水田園文化。

歷史因文化而精彩，文化因歷史而厚重。芝溪流域名人輩出，文化積淀深厚。多元文化的交織，使芝溪成為川中地區人文與自然并重的文化高地，兼具歷史厚重感與現代創新活力。