【文惠生原創分享】

一口氣輔佐堯、舜、禹三代圣王，這樣的“開掛人生”，歷史上能有幾人呢？今天我們要介紹的這位神秘嘉賓，正是這樣的人！

一、面試現場：從部落青年到“堯帝特助”

公元前23世紀的某天，堯都平陽（今山西臨汾）某茅草屋里，青年皋陶正對著水盆練習獬豸（xiè zhì）角的佩戴角度。

這位后來被稱作"華夏司法鼻祖"的年輕人，此刻正為人生第一次公務員面試發愁：當堯帝的使者推開柴門時，誰也不會想到，這個愛較真兒的部落青年，即將開啟輔佐三朝圣王的史詩級職業生涯！

《尚書·堯典》記載了這場上古最牛入職考核："允迪厥德，謨明弼諧"——翻譯成現代HR術語就是：小伙子品德滿分、邏輯清晰，團隊協作能力優秀。堯帝看著他整理的《部落糾紛調解手冊》，當場拍板："以后部落聯盟的KPI考核，就按這個標準來！"

二、舜朝升職記：神獸搭檔的法治革命

舜帝上任后搞了次管理層大洗牌，皋陶迎來職業生涯重大轉折。

《尚書·舜典》記載："皋陶！蠻夷猾夏、寇賊奸宄，汝作士"，這相當于把整個中原地區的公檢法系統全權托付。但彼時既沒有《刑法典》，也沒有監控探頭，皋陶摸著新領到的玉圭，陷入沉思。

某天巡視監獄時，突發奇想的皋陶牽來傳說中的獨角神獸獬豸。當這頭"上古測謊儀"，用角頂翻說謊的嫌犯時，華夏法治史迎來劃時代突破！

《史記》記載這套"獬豸決獄法"效果顯著："五刑有服，五服三就"，從此碰瓷的、造謠的、偷鄰居陶罐的，看見神獸都腿軟。有學者考證，這可能是人類歷史上最早的"技術賦能司法"案例。

三、禹王治水時期的特別任務

大禹忙著“三過家門而不入”時，皋陶正在后方開展史上首場“反貪打懶專項行動”。《尚書·皋陶謨》里記錄著這對黃金搭檔的日常：

白天大禹帶人測量河道，晚上皋陶帶著獬豸突擊審訊貪污治水經費的蛀蟲。某次工作會上，禹半開玩笑：“老皋啊，你定的這些規矩，比我治水還費腿腳。”皋陶扶正獬豸角答道："洪水退了人心要是野了，咱們這屆班子可就白干了！"

最精彩的，當屬那次載入史冊的民主糾錯會。禹說："我要是犯錯，你們可別當面點頭背后吐槽啊！"皋陶立刻接茬："您要是不聽勸，我們就把勸諫刻在龜甲上天天敲！"（"予違汝弼，汝無面從"）這段對話被刻在殷墟甲骨上，堪稱上古版的"全體班子批評與自我批評制度"。

四、夏朝前夕的未竟之志

當禹準備效仿堯、舜搞禪讓時，《史記》記載了個耐人尋味的細節："帝禹立而舉皋陶，薦之天，授政焉。"可惜這位"三朝元老"沒等到正式加冕就去世了，否則中國可能要多出個"皋陶王朝"。

五、從獬豸到天平：法治圖騰的奇幻漂流

三千年后，當法學院新生摸著獬豸浮雕拍照時，可能想不到這位上古法務總監的職場智慧：

?跨屆生存指南?：歷經三朝不倒的秘訣是"謨明弼諧"（《皋陶謨》），翻譯成現代話就是：提案要明白，說話要和諧，改朝換代時別站錯隊；

?神獸營銷學?：獬豸周邊產品的成功證明，法治建設需要人民群眾喜聞樂見的IP；

?制度設計哲學?：他發明的"五刑五教"體系，本質上是在野性社會里搭建文明護欄；

今天的法官敲下法槌時，那聲清響里或許還帶著獬豸角的嗡鳴。從皋陶時代到民法典時代，中華法治文明就像他家鄉的淮河水，看似九曲回環，終歸奔騰向海。

惠生說：那個帶著神獸上班的男人

考古學家在陶寺遺址發現件趣物：某件殘破陶尊上刻著獬豸頂人的簡筆畫，旁邊還有疑似"皋"字的符號。這或許是個上古上訪群眾的作品，也可能是個基層法官的記事符。但無論如何，它讓我們想起那個帶著神獸上班、用泥板寫判決書、把一生獻給法治建設的男人。

下次路過法院門口的獬豸雕像，不妨對它眨眨眼——畢竟在皋陶的設計里，這神獸不僅會辨是非，還見證著中國法律人三千年不改的倔強：任他洪水滔天，我自守住人間正道！