600年前的游客到了南京“去哪兒玩”？近日，由南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)制作的H5作品《何以中華——〈金陵十八景圖〉 中的視覺(jué)藝術(shù)》通過(guò)數(shù)字形式向大家揭曉了答案。

《何以中華——〈金陵十八景圖〉 中的視覺(jué)藝術(shù)》H5頁(yè)面

跟隨著“馬車(chē)”前行，逐步游覽于明代南京城的風(fēng)景名勝間。三山、草堂、雨花臺(tái)、牛首山、長(zhǎng)干、白鷺洲、青溪、燕子磯、莫愁湖、攝山、鳳凰臺(tái)、新亭、石頭城、太平堤、桃葉渡、白門(mén)、方山、新林……《何以中華——〈金陵十八景圖〉 中的視覺(jué)藝術(shù)》以明代文伯仁所繪《金陵十八景圖》為范本，結(jié)合史料收集、地理概述等內(nèi)容，運(yùn)用H5技術(shù)生動(dòng)呈現(xiàn)出600年前南京的旅游熱門(mén)景點(diǎn)，以創(chuàng)新的展陳形式讓人們了解金陵古城的舊時(shí)風(fēng)貌。據(jù)悉，該作品成功入選教育部2024年高校“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”宣傳教育活動(dòng)，成為南京林業(yè)大學(xué)首次入選該活動(dòng)的項(xiàng)目。

“有著2500年建城史的南京，其悠久的歷史和特殊的政治地位奠定了文化基礎(chǔ)。因其具有良好的地理?xiàng)l件，曾產(chǎn)生了豐富的園林營(yíng)造活動(dòng)，擁有大量的園林名勝。作品通過(guò)古代繪畫(huà)反映中華文明自然理念，并運(yùn)用數(shù)字化形式展現(xiàn)古代風(fēng)景名勝的歷史地理信息，將十八張單景圖串聯(lián)成為一個(gè)整體，既表現(xiàn)出南京豐富的風(fēng)景名勝資源，又體現(xiàn)出中華文明中始終與自然和諧共生的精神價(jià)值。”該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，南林大園林規(guī)劃設(shè)計(jì)系教授、風(fēng)景園林歷史與理論研究所所長(zhǎng)許浩告訴記者。

歷時(shí)近兩個(gè)月的反復(fù)修改，許浩帶著學(xué)院六位研究生從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、資料整理、文案、版式等多方面仔細(xì)推敲，最終完成作品。“這些學(xué)生都不是學(xué)習(xí)數(shù)字設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的，能將這件作品從無(wú)到有地呈現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)并不容易。盡管呈現(xiàn)的手法相對(duì)目前市面上一些復(fù)雜的交互體驗(yàn)類(lèi)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)較為簡(jiǎn)單，但從園林文化的研究運(yùn)用出發(fā)，我們勇敢地向前跨了一步。”許浩謙虛地說(shuō)。

以數(shù)字化幫助文化保護(hù)，賦能文化發(fā)展，如今已成為相關(guān)領(lǐng)域、部門(mén)及院校積極實(shí)踐以及追求的方向。

“去年爆火的游戲《黑神話(huà)·悟空》里其實(shí)就融入了許多中國(guó)傳統(tǒng)元素，包括中國(guó)古典園林、建筑，再運(yùn)用角色扮演的方式讓年輕人身臨其境，這樣的方式也是一種推廣傳統(tǒng)文化的手段。”負(fù)責(zé)本次作品頁(yè)面設(shè)計(jì)的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)研二學(xué)生羅雨晴這樣認(rèn)為。

在參與本次項(xiàng)目制作的研二學(xué)生金軒如看來(lái)，文化數(shù)字化的發(fā)展對(duì)他們做歷史文化研究的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常有幫助，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)手段查閱大量信息和資料，大大地提高了研學(xué)效率。作為年輕人，也希望未來(lái)能有更多嘗試將文化與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的實(shí)踐機(jī)會(huì)，將具有悠久歷史的園林文化進(jìn)行有效保護(hù)與推廣。

“把一些實(shí)體的歷史景點(diǎn)搬到網(wǎng)絡(luò)上，能夠方便世界各地的游客隔空觀(guān)賞，當(dāng)然這和實(shí)際觀(guān)賞還是有區(qū)別的，更多的是通過(guò)這種手段起到良好的宣傳作用，助力傳統(tǒng)文化的傳承推廣。”該項(xiàng)目制作團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行負(fù)責(zé)人沈樂(lè)知說(shuō)。

理水、壘石、借景……中國(guó)古典園林有著“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣，沉浸著中華文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品。園林文化發(fā)展至今，也跟隨著時(shí)代的變遷不斷地在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上增加新鮮元素?！督鹆晔司皥D》用最傳統(tǒng)的方式記錄了明代南京的園林景觀(guān)，而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，數(shù)百年前就融合了東方美學(xué)文化精髓的古典園林在當(dāng)代呈現(xiàn)了新的面貌，古典園林與現(xiàn)代園林也扮演著不同的社會(huì)角色。許浩認(rèn)為，現(xiàn)代園林的作用首先是解決城市環(huán)境問(wèn)題，從城市公園的概念中進(jìn)一步延伸出能夠滿(mǎn)足當(dāng)代人休閑娛樂(lè)需求的作用，在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)文旅發(fā)展則是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)建設(shè)的追求目標(biāo)。

“我國(guó)歷史文化資源豐富，數(shù)字化手段能有效幫助當(dāng)代人更輕松地了解這些文化，《何以中華——〈金陵十八景圖〉 中的視覺(jué)藝術(shù)》就是基于這樣的一個(gè)傳播理念。當(dāng)然，在文化數(shù)字化的運(yùn)用過(guò)程中，如何找準(zhǔn)定位，呈現(xiàn)上是否合理，這對(duì)設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)的知識(shí)水平和理解能力，以及是否深刻了解相關(guān)文化有很高要求。歷史在不斷變化中，通過(guò)轉(zhuǎn)變來(lái)迎合當(dāng)代需求，數(shù)字化是一個(gè)很有必要的手段，今后在這方面我們還需要做更多努力。”許浩說(shuō)。

江南時(shí)報(bào)記者 徐曦