本文為《光明日報》“改進文風大家談”系列文章之一，作者系南京大學人文社會科學資深教授。

清刻本《歐陽文忠公全集》

歐陽修是北宋的一代文宗，他的優良文風堪稱千古楷模。就其現代意義來說，歐陽修文風的以下特征尤其值得重視。

首先是實事求是，修辭立誠。歐陽修在《代人上王樞密求先集序書》中說：“言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見于后世。”這既是其理論上的信念，也是他寫作時的指南。試看二例：1047年，尹洙去世，歐陽修撰《尹師魯墓志銘》。此銘稱譽尹氏古文“簡而有法”，尹氏家屬以為評價不足，但歐陽修認為四字分量極重，堅持不改。1052年，范仲淹病逝，歐陽修撰《文正范公神道碑銘》。碑文中稱宋、夏戰事起后范仲淹曾與權相呂夷簡“歡然相約勠力平賊”，仲淹之子范純仁深為不滿，要求歐陽修刪去此節。歐陽修堅決拒絕，因為范、呂釋憾確有其事，范仲淹的《上呂相公書》乃歐陽修親眼所見。尹洙是歐陽修的文壇執友，范仲淹更是歐陽修志同道合的政治盟友，但歐陽修為二人撰寫碑銘時堅持以事實為根據，從而導出準確可靠的論點。

其次是文字平易樸實，反對浮華艱澀。歐陽修為了倡導健康的文風，先是批判楊億、劉筠等人浮靡華艷的駢體，后又摒棄石介等人怪異艱澀的古文。與歐陽修合著《新唐書》的前輩文士宋祁，好為艱深之辭。歐陽修在唐書局的門上大書“宵寐匪貞，札闥洪休”八字（實即“夜夢不祥，題門大吉”之意），來提醒宋祁文字切忌艱澀。以劉幾為代表的太學生好為險怪之文，歐陽修主持貢舉時看到其試卷中有“天地軋，萬物茁，圣人發”之類句子，當即予以黜落。歐陽修左右開弓地對不良文風進行廓清掃除后，又精心提攜培育蘇軾、蘇轍、曾鞏等后起之秀，終于形成平易樸實、簡潔暢達的新文風。

第三是嚴肅認真，反復修改。歐陽修的名篇《醉翁亭記》初稿寫滁州四面有山，凡數十字，最后才改成“環滁皆山也”五字，后代傳為佳話。其實作文多改，是歐陽修的一貫風格。《春渚紀聞》稱歐公“作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人”。《寓簡》記歐公“晚年嘗自竄定平生所為文，用思甚苦。其夫人止之曰：‘何自苦如此，當畏先生嗔耶？’公笑曰：‘不畏先生嗔，卻怕后生笑。’”

歐陽修的優良文風從一個側面閃耀著中華傳統文化的光芒，值得我們認真學習。

>原載《光明日報》2024年6月5日第1版