本文為《光明日?qǐng)?bào)》“改進(jìn)文風(fēng)大家談”系列文章之一，作者系南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授。

清刻本《歐陽(yáng)文忠公全集》

歐陽(yáng)修是北宋的一代文宗，他的優(yōu)良文風(fēng)堪稱千古楷模。就其現(xiàn)代意義來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修文風(fēng)的以下特征尤其值得重視。

首先是實(shí)事求是，修辭立誠(chéng)。歐陽(yáng)修在《代人上王樞密求先集序書》中說(shuō)：“言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見(jiàn)于后世。”這既是其理論上的信念，也是他寫作時(shí)的指南。試看二例：1047年，尹洙去世，歐陽(yáng)修撰《尹師魯墓志銘》。此銘稱譽(yù)尹氏古文“簡(jiǎn)而有法”，尹氏家屬以為評(píng)價(jià)不足，但歐陽(yáng)修認(rèn)為四字分量極重，堅(jiān)持不改。1052年，范仲淹病逝，歐陽(yáng)修撰《文正范公神道碑銘》。碑文中稱宋、夏戰(zhàn)事起后范仲淹曾與權(quán)相呂夷簡(jiǎn)“歡然相約勠力平賊”，仲淹之子范純?nèi)噬顬椴粷M，要求歐陽(yáng)修刪去此節(jié)。歐陽(yáng)修堅(jiān)決拒絕，因?yàn)榉丁吾尯洞_有其事，范仲淹的《上呂相公書》乃歐陽(yáng)修親眼所見(jiàn)。尹洙是歐陽(yáng)修的文壇執(zhí)友，范仲淹更是歐陽(yáng)修志同道合的政治盟友，但歐陽(yáng)修為二人撰寫碑銘時(shí)堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，從而導(dǎo)出準(zhǔn)確可靠的論點(diǎn)。

其次是文字平易樸實(shí)，反對(duì)浮華艱澀。歐陽(yáng)修為了倡導(dǎo)健康的文風(fēng)，先是批判楊億、劉筠等人浮靡華艷的駢體，后又摒棄石介等人怪異艱澀的古文。與歐陽(yáng)修合著《新唐書》的前輩文士宋祁，好為艱深之辭。歐陽(yáng)修在唐書局的門上大書“宵寐匪貞，札闥洪休”八字（實(shí)即“夜夢(mèng)不祥，題門大吉”之意），來(lái)提醒宋祁文字切忌艱澀。以劉幾為代表的太學(xué)生好為險(xiǎn)怪之文，歐陽(yáng)修主持貢舉時(shí)看到其試卷中有“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)”之類句子，當(dāng)即予以黜落。歐陽(yáng)修左右開(kāi)弓地對(duì)不良文風(fēng)進(jìn)行廓清掃除后，又精心提攜培育蘇軾、蘇轍、曾鞏等后起之秀，終于形成平易樸實(shí)、簡(jiǎn)潔暢達(dá)的新文風(fēng)。

第三是嚴(yán)肅認(rèn)真，反復(fù)修改。歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》初稿寫滁州四面有山，凡數(shù)十字，最后才改成“環(huán)滁皆山也”五字，后代傳為佳話。其實(shí)作文多改，是歐陽(yáng)修的一貫風(fēng)格。《春渚紀(jì)聞》稱歐公“作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人”。《寓簡(jiǎn)》記歐公“晚年嘗自竄定平生所為文，用思甚苦。其夫人止之曰：‘何自苦如此，當(dāng)畏先生嗔耶？’公笑曰：‘不畏先生嗔，卻怕后生笑。’”

歐陽(yáng)修的優(yōu)良文風(fēng)從一個(gè)側(cè)面閃耀著中華傳統(tǒng)文化的光芒，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

>原載《光明日?qǐng)?bào)》2024年6月5日第1版