在德國在布痕瓦爾德集中營解放80周年之際，一場紀念活動于當(dāng)?shù)貢r間4月6日在魏瑪市隆重舉行。

紀念儀式現(xiàn)場氣氛莊嚴，92歲福爾斯特（Naftali Fürst）作為奧斯威辛和布痕瓦爾德集中營的幸存者發(fā)表講話，他對觀禮者們說道，“我們這些幸存者已經(jīng)所剩無幾，很快我們將把這份記憶的接力棒交到你們手中，同時也賦予你們歷史的責(zé)任。”主辦方介紹，共有9位集中營幸存者參加了當(dāng)天的敬獻花圈儀式。

▲圖源：Bodo Schackow/dpa

然而，莊重的氣氛被一名參與青年項目的學(xué)生代表所打破，他在發(fā)言中提到“巴勒斯坦的種族滅絕”。隨后，部分觀眾發(fā)出噓聲抗議，布痕瓦爾德紀念館館長瓦格納（Jens-Christian Wagner）迅速回應(yīng)，稱“在布痕瓦爾德這樣的地方使用‘種族滅絕’這個詞是極其不恰當(dāng)?shù)摹薄?/p>

▲圖源：Sascha Fromm / Imago Images

爭議并不止于此。原計劃參與活動并發(fā)表演講的德以哲學(xué)家博姆（Omri Boehm）被主辦方在最后一刻撤下，原因是其一度公開批評以色列的國家政策和紀念政策。博姆是大屠殺幸存者的后代，曾公開指責(zé)以色列猶太人大屠殺紀念館（Yad Vashem）為“種族主義政治的洗衣機”。

以色列駐德大使館在社交平臺X上稱邀請博姆是“對遇難者的嚴重侮辱”，并指責(zé)他有“相對化大屠殺”的傾向。

▲圖源：社交平臺“X”截圖

不可否認的，青年發(fā)言者將當(dāng)今加沙的苦難與大屠殺直接類比，帶有語言和歷史判斷上的不嚴謹。但德國當(dāng)下的反應(yīng)模式并非教育或?qū)υ挘堑谝粫r間選擇了“阻止”。對此類言論的第一反應(yīng)，已不再是解釋、討論或引導(dǎo)，而是迅速貼上道德標(biāo)簽。這類零容忍式的回應(yīng)，似乎不再是出于教育的考量，而是一種對敏感議題的自動封鎖。

更諷刺的是，就在德國會場為一個詞而震怒的同一天，以色列軍隊在拉法開火射殺救援人員的視頻正在世界輿論中發(fā)酵。《華爾街日報》與《紐約時報》相繼曝光的細節(jié)顯示，14名紅新月會醫(yī)護與民防人員疑似在明知其身份的情況下遭射殺并掩埋。以色列軍方事后承認最初聲明失實，但堅持否認“處決”指控。

▲圖源： tagesschau

在德國，支持以色列已儼然成為一種國家立場。在這種話語體系下，哪怕只是對以軍的批評，也可能演變?yōu)閷φ麄€民族歷史的“冒犯”。于是，一場紀念儀式，便成了一面鏡子，映射出的是德國社會越來越窄的思想通道：“思考不再是一種責(zé)任，而有可能是一種風(fēng)險。”

福爾斯特老人在現(xiàn)場說的那句話沉甸甸的——“我們這些幸存者所剩無幾，很快我們將把記憶的接力棒交到你們手中。”

而在一片噓聲和道德禁錮的空氣中，誰才是這場苦難真正的傳承者？

（歐洲時報德國版曉夢綜合報道，轉(zhuǎn)載請注明公眾號GermanReport）

【德易知(GermanReport)】（原名“道德經(jīng)”）秉持“以報道德國經(jīng)典，成報道德國經(jīng)典”這一宗旨，立足德國，輻射全歐，服務(wù)華人，是德國有關(guān)新聞資訊的主要微信號。