新疆
（仿呂蒙正《寒窯賦》體例）
蓋聞人生天地，立身為本；窮通有數(shù)，德業(yè)由心。蜉蝣朝暮，亦求振翅之道；草木春秋，自有向陽之根。余嘗觀古往今來，嘆君子立身，其道有三：修德以固本，礪志以行遠(yuǎn)，守節(jié)以立名。
昔舜耕歷山，荷鋤而歌《南風(fēng)》；太公垂釣渭水，直鉤以待周文。顏回簞食不改其樂，原憲蓬門自守其真。此皆抱樸含真，處貧賤而德愈明。又有董卓筑郿塢，積金如山終化土；安祿山恃驕兵，范陽鼙鼓碎霓裳。可知富貴如浮云，失德者必傾。
至若蘇秦刺股，六國印綬腰間佩；范仲啖粥，天下憂樂筆底藏。張騫持節(jié)十九載，鑿空西域駝鈴響；玄奘孤征十七秋，貝葉經(jīng)文照大千。此皆志堅如磐，雖九死其猶未悔。然亦有江郎才盡，封筆空對生花夢；仲永神童，泯然終作田舍郎。嗟乎！志不立則如無舵之舟，德不修恰似斷根之楊。
更觀伯夷采薇，首陽山下清風(fēng)骨；叔齊讓國，孤竹城頭明月光。文山丹心照汗青，零丁洋里濤聲壯；于謙清白留人間，兩袖風(fēng)骨立廟堂。此皆守節(jié)如竹，任冰雪而愈勁蒼。反觀揚雄美新賦，墨痕猶帶媚骨香；馮道事五朝，紫袍難掩墻頭草。悲夫！失節(jié)者縱居廟堂，何異沐猴而冠裳？
故曰：修德者不以窮達(dá)易節(jié)，礪志者豈因風(fēng)雨改弦？守節(jié)者自能俯仰無愧，立身者當(dāng)效松柏凌霜。天行有常，非命數(shù)可困君子；地勢雖險，惟厚德能載萬方。看破榮辱窮通事，方知立身即文章。
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