各位看官老爺，麻煩右上角點擊一下“關注”，精彩內容不錯過，方便隨時查看。

文|面包夾知識

編輯|面包夾知識

?——【·前言·】——?

說到趕尸，就不得不提到湘西趕尸，這是一個充滿神秘色彩的民族習俗，不了解的人也會對此產生一種懷疑的態度。

讓死人“行走”，這怎么可能，死人又不能自己活動，覺得是搞出來的一種封建迷信，并不值得相信。

但事實上湘西趕尸的確存在，死人也確實可以“行走”，只不過他們采取了一些“障眼法”，讓人看起來是尸體在行走。

湘西為什么會有趕尸這個習俗呢？趕尸又是起源于什么時候呢？趕尸匠們又是如何讓死人“行走”的呢？

?——【·趕尸習俗的由來·】——?

沈從文先生曾在文章中寫到：“經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕尸。若眼福好，必有機會看到一群死尸在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣……”

從沈從文先生的文字中我們可以了解到趕尸這個習俗確實是存在的，并且趕尸的時間一般也都是在晚上進行。

據趕尸匠們解釋，其實趕尸在什么時間都是可以的，只不過白天進行容易撞見生人，嚇到他們，所以一般就選擇在晚上進行。

至于為什么湘西會有趕尸的習俗，也主要還是和它這個地區的地貌有關，湘西位于湖南省西北部，這里地勢陡峭，崇山峻嶺。

因為山巒疊嶂，人們出行十分不便，在以前很多人一生都沒有出過大山，還有很多山川河流阻隔。

想象一下，在我們其他地區人死后一般是裝進棺材里，然后靠2個人或者4個人一起抬著運送。

可是湘西這個地方山勢陡峭，單人行走都十分困難，更別提是4個人抬著十分重的棺材行走了。

可是在湘西人眼里，或者說在中國人的心里，落葉歸根、魂歸故鄉是人在死后的一種執念，如果客死他鄉是必須要回到故鄉的。

又因為山路不好走，所以湘西人為了方便運送尸體，就有了趕尸這個習俗，也有了趕尸匠這個職業。

但是趕尸匠們并非是什么人的尸體都趕的，他們也有他們行業內的規定和要求，即“三趕，三不趕?！?/strong>

凡是被砍了腦袋的、受到絞刑的、站籠子里站死的，這三種都是可以趕的，因為他們大部分都是客死他鄉被迫死亡的，想要回歸家鄉的執念更深。

而那些生病病死的、投河吊頸自殺的、雷打火燒肢體不全的這三種是不趕的，因為他們大部分的魂魄都是叫不回來的，還有的是罪孽深重的。

那趕尸匠們到底是如何趕尸的呢？為什么我們肉眼看到時會覺得是尸體在自己“行走”，讓人看了毛骨悚然的感覺。

?——【·死人“行走”？·】——?

其實說到趕尸，大家都不陌生，經?？纯植榔呐笥褌兛隙ㄔ谟捌锌催^類似的畫面，一個身穿道袍的人在前面趕著一群尸體。

這群尸體往往還會穿著一樣的服飾，排成一排十分“聽話”的跟著趕尸匠，就好像真的在走路一樣。

但現實中的趕尸其實是與影視中的片段畫面略有不同的，一般趕尸是需要兩個人才行，抬著兩根長棍一前一后。

有的人可能會覺得尸體之所以會行走，那是因為趕尸匠是把尸體的胳膊分別綁到了兩邊的棍子上，然后兩人合力抬起來，尸體雙腳虛空懸在地上，給人一種自己在行走的錯覺。

但其實并不是這樣，趕尸匠田鐵武向記者介紹了趕尸的具體過程，也推翻了大家說的綁到棍子上兩人抬的說法。

大家都知道一個成年尸體都需要兩個人合力才能抬起來，那趕尸往往會有很多具尸體，就算借助棍子，兩個人也不可能會抬起那么重的尸體。

所以趕尸匠們往往后采用一些“障眼法”，有時候尸體多的時候為了減輕重量，會對尸體進行特殊處理，只攜帶尸體的關鍵部位，再利用衣物遮擋起來。

之后將尸體的胳膊手臂等部位捆綁在竹竿上，用竹竿來輔助，并給尸體穿上寬松的黑袍，在夜晚中更不易被發現。

趕尸匠田鐵武在記者的詢問疑惑下，親自穿上道袍搖上魂靈，示范了趕尸的過程，隨著他抬起竹竿，搖響鈴鐺，尸體會默契的向前走。

我們還會看到尸體上會貼上一些符咒，大家會覺得是像僵尸電影里那種符咒，貼上之后可以讓尸體不能動。

但其實這個符咒并不是這個作用，趕尸路途遙遠，符咒上面會噴灑一些藥水，防止蚊蟲靠近叮咬尸體，為了更好的保存尸體。

他還向記者介紹要想做趕尸匠首先就要有膽量，這項工作不僅要面對尸體，還是在晚上進行，一般人確實是做不了。

他們趕尸匠在選人的時候往往還會對新人進行測驗，將一片樹葉樹葉放到山上墳地的墓碑前，半夜的時候把那片葉子取回來才算是有膽量。

還有就是趕尸匠必須是長得一般且身強體壯的人，這是個體力活，瘦弱的人做不了，長得好看的人也會吸引孤魂野鬼。

最重要的一點就是趕尸匠還要有十分強的辨別方向的能力，本就是山路崎嶇難走，不好辨別方向，加上又是夜晚更是難以分辨方向。

合格的趕尸匠一定要具備以上三點才有資格被選中，但田鐵武也告訴記者現在這份職業已經不受歡迎，也幾乎沒有人在做了。

但其實“趕尸”并不可怕，它只是湘西地區的少數民族們為了讓客死他鄉的親人們能夠回到家鄉而演變出來的一種習俗。

?——【·結語·】——?

“湘西趕尸”現如今面臨著快要失傳的現狀，作為我國的非物質文化遺產之一，它的沒落不可否認是時代發展的沖擊。

可它也是湘西苗家、土家文化的一種傳承，表達的是對親人落葉歸根和思念的情感，也希望這項非遺文化能夠以另一種特殊的形式保存下來。

參考

人民網：讓逝者“行走”？古代湘西“趕尸”背后的真相 2017-05-20
中國青年網：苗族巫術：趕尸 2012-09-04
界面新聞：【視頻】這是一份絕不故弄玄虛的趕尸報告 2019-01-10