鹿晗：不去《五哈》做小丑了，開辟新賽道給內娛一點小震撼

新一季《五哈》陣容官宣了，之前一直備受矚目的“鹿晗是否繼續參加”話題終于得到確認，他并未出現在常駐嘉賓的陣容里。

隨后，詞條#五哈沒有鹿晗#、#五哈沒有老舅#沖上微博熱搜。

背后到底發生了什么觀眾不得而知，只有網上的一些消息。

起初鹿晗一直正常錄制《五哈》，可是隨著他忽然全網被禁止關注，就從《五哈》節目消失了，在之后的節目錄制路透中，一直未出現他的身影。

根據粉絲透露，他是個人意向不參與這次五哈的錄制，跟被禁止關注的行為無關，而且他的“禁止被關注”限制被取消之后，依舊未參與《五哈》節目的其他錄制。

值得注意的是，在《五哈》官宣嘉賓（4月7日）的同一時間，鹿晗工作室上線了vlog視頻，看起來好像是一檔全新的節目。

鹿晗工作室4月7日發布了鹿晗正定古城vlog，并配文：「突然更新的一天」漫步正定古城，于青磚黛瓦間感受歷史的縱深。

本來是抱著懷疑的態度看一看視頻，沒想到里面確實有真東西。

這次鹿晗及其團隊去的地方是河北正定古城，出場的固定嘉賓是鹿晗與其工作人員老高，他們作為游客的視角向大眾展現這一古城文化。

其中講解員的一段話引起了觀眾注意。

他們一行人來到一個佛像館，視線迅速集中到一個“開黃八年趙愛敬造觀音銅鎏金立式像”凡人藏品上，講解員提到“觀音”和“觀世音”稱謂的區別。

她直言市面上普遍認為，“觀世音”改名為“觀音”是為了避諱唐太宗李世民，這一說法是有誤差的。

開荒八年是隋朝（588年），而李世民出生時間為599年（也有說法是598年，有爭議），明顯較晚，根據時間差計算，這件佛造像出了10年之后，李世民才出生了。

再到李世民登基稱帝，又過了大約28年，由此可見，說“觀世音”改名為“觀音”的原因是來自李世民，這個知識點明顯是錯誤的。

雖然唐代避諱制度嚴格，需避皇帝名諱中的單字或雙字，但唐太宗時期曾下令“二名不偏諱”（即“世”和“民”不連用時無需避諱），因此“觀世音”中的“世”字理論上無需單獨避諱。

而且唐玄奘《大唐西域記》中指出，“觀世音”是誤譯，正確梵文名應為“觀自在”，舊譯“觀世音”因混淆了“聲音”（svara）與“自在”（ī?vara）的梵文詞根。

這表明：“觀音”的譯名可能早于唐代避諱需求。

還有，玄奘弟子所著《大慈恩寺三藏法師傳》中仍使用“觀世音”的稱呼，說明避諱并未嚴格推行。

不過到了唐高宗時期，為了強化孝道，下令恢復了對“世”“民”二字的嚴格避諱，導致“觀世音”逐漸被簡化為“觀音”。

比如“民部”改為“戶部”也是發生在高宗時期。

《西游記》中普遍使用“觀音菩薩”而非“觀世音”，就是明代對唐代避諱傳統的繼承。

比如，第6回觀音助悟空降服紅孩兒時自稱“南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩”，但文中多以“觀音”簡稱，可能就跟民間習慣及避諱文化的影響有關。

同時，“觀世音”的說法逐步被簡化為“觀音”，也與民間信仰的簡化傾向有關，佛教在中國本土化過程中，神祇名號常被簡化為更易傳播的稱呼。

比如“南無阿彌陀佛”經常被簡化為“阿彌陀佛”，“觀世音”到“觀音”稱呼的轉變也是這個道理。

回到鹿晗這里，觀眾或許也沒想到，奔著追星看臉去的，竟在這里撿到了一個知識點，也算是意外之喜。

其實不久之前，就有網友偶遇鹿晗帶著團隊現身石家莊一間佛寺，拍了個疑似vlog的東西，不料就這樣播出了。

有人說，看鹿晗近些年的表現，就發現“他一直在跟自己較勁兒”，這一次嘗試拍攝文旅vlog，或許也是一次新的嘗試。

不去《五哈》上搞怪耍寶逗笑觀眾了，沒想到他悄咪咪干了另一件事兒，這就是初代頂流的魄力吧。

我要說的就是這些。