我個人很討厭一類電視劇橋段（拍的也是歷史）：

話說某男女，第一次坐在公園的板凳上見面約會，想要摸手，試探了幾把，索性作罷，除了臉漲得通紅，屁都放不出一個。男的扭捏之極，毫無陽剛之氣，支支吾吾等了半天也不知道想說個啥。

每次看到這里，我就怒而換臺。心想，畢竟是特殊的歷史時間，我們的性教育過于匱乏所致。

而限制性教育的時代往往都很暗淡，比如中世紀。

剛剛看了一個自稱是“影響中國十大道德人物”呂先生呂大師的視頻，更是令我感到一股說不出的酸朽之氣。

據呂大師所言，中國從來就沒有性教育，你給孩子性教育，就是啟發孩子的性意識。

然后搬出中國民族幾千年的歷史上從來沒有給孩子進行過性教育。

如果這么說，過去還有裹小腳呢，這個也是合理的嗎。

呂大師，膠柱鼓瑟的背后，其實還是反映了朱熹一般“存天理、滅人欲”的爹味主張。

但是啊，難道中國古代真的就沒有性教育嗎，遠一點的，“食色性也”“巧笑倩兮，美目盼兮”，近點的，四大名著中，賈寶玉有過夢遺吧，這個不是性教育嗎。《金瓶梅》如此重要的文學讀物里面，性描寫還少嗎？

壓抑性教育，只會產生那種見了面扭扭捏捏，背地里卻渾身色膽之徒，活的極不陽光，非常猥瑣，你把這個稱作一種婉約之美，一種中國古典傳統的美學。不好意思，可能我們理解的不是一種中國傳統。

回到當代，性教育是個普遍的教育理念，哪里還分為什么西方的性教育和中國的性教育呢，都是性教育。

孩子到了青春期，有了第二性征，自然就會對性產生好奇，如果不進行適當的科學的性教育，他們在面對性騷擾和性猥褻的時候，可能還會覺得對面的那個叔叔在跟自己做游戲呢？能分得出一些行為意味著什么嗎？

而性教育完全不是呂大師想的那么色情，性教育就是生物學的一部分，重點是性保健，以及讓孩子們掌握必要的知識，進而保護自己。

我反倒是覺得現在孩子們的性教育還不夠，應該進一步加強才是。

想想廣西百色那個自殺的女孩符月華，遭到自己高中班主任性侵，但是她在受到傷害的時候，能夠客觀清楚自己面臨一個什么處境嗎，她知道問題的嚴重嗎，如果她能夠克服一種性羞恥，將自己的受害經歷更早的跟自己的家人以及警方反映，那么她也許就不會在一種極度的懊悔、自潔以及厭惡的復雜感情中離開人世了。

提倡性教育是必要的，它最重要的目的，是讓孩子們看清楚，身邊哪些人看上去道貌岸然，實則卻是男盜女娼的壞人，它能夠讓孩子們更加科學地了解自己的身體，而不是帶著一種抽象的好奇與茫然，對于性產生某種不健康的偏執。

性教育不是借古諷今的抓手，相反，恰恰是因為有了性教育，才證明了現代教育的某種優越性。

至于把這種健康教育，也要歸為西方傳進來的壞東西的人，怕是已經跟現代觀念絕緣了，只是他們不知道。