科舉不是明朝才開始的，但明朝把它搞得特別火，為啥呢？

因為明朝一開始就開科舉，還擴招，這下子想當官的人可都瘋了，一個個都埋頭苦讀，這些讀書人后來就成了明朝文官勢力的根基。

科舉考試啊，不只是為了當官，還是讀書人的榮譽之戰。

狀元，那可是每個讀書人的夢想，雖然都說文無第一，但誰不想當那個第一呢？

不過，狀元三年才出一個，太難得了。

其實啊，讀書人心里的最高榮譽可不是狀元，而是“連中三元”，就是解元、會元、狀元全拿下，這難度可大了去了。

你得全省第一，全國第一，還得讓皇帝也看上你，這不光得學問好，還得反應快，長得也得順眼，運氣還得爆棚才行。

科舉進士們越來越多，他們就成了新的勢力，也就是后來的文官群體。

這幫人可不得了，他們形成了自己的小圈子，上能威脅皇帝，下能統治百姓，勢力大得很。

1、八股文。

為了當官，無數人那是擠破了頭，可朱元璋設下的那道關卡，可真是難如登天。

啥呢？

就是八股文！

這八股文啊，格式嚴得很，分破題、承題、起講啥的，一大堆部分。最要命的是起股、中股、后股、束股這四部分，必須用排比對偶句，多一個字都不行，真是把人給框死了。

很多人寫的時候，那都是瞎編亂造，就為了湊字數，對偶工整，結果內容空洞，廢話連篇。

這還不算完，還有更絕的，就是所有文章不能有自己的想法，得按照朱熹圣人的思想去寫。

朱熹給四書寫過注，那他的理解就成了標準答案，學子們都得照著來。

這八股文啊，弊端可太多了，選出來的人才很多都是書呆子，跟人交談都兩眼瞪直，舌頭打結。

但話說回來，八股文也不是一無是處，在這種限制下，還真能選出一些高手，比如后來的徐階、張居正，哪個不是八股文的高手？

總的來說，這八股文還是弊大于利，因為它禁錮了人們的思想。

2、規則。

很多人弱小的時候，就想著去打破那些規則。

可結果呢，大多數都是白忙活一場，沒啥成果。

為啥會這樣呢？

其實道理挺簡單的。

你想啊，那些制定規則的人，哪個不是既得利益者？

他們弄出來的規則，那肯定是先保證自己的好處啊，咋可能為你考慮呢？

就像在一個公司里，老板制定的一些規定，那肯定是先想著公司怎么多賺錢，自己怎么多獲利，員工的想法啊，那都得往后排。

從古至今啊，都特別講究個“等級秩序”。

就好像古代社會，皇帝最大，然后是各級官員，最后才是老百姓。

為了把這等級統治給坐實了，后世的人可沒少下功夫。

他們把禮儀道德化，啥意思呢？

就是說你得守規矩，懂禮貌，不然就是不道德。

還把禮儀制度化，就是定下一堆條條框框，讓你必須照著做。

更厲害的是，還把它法律化，你要是不遵守，那就得受懲罰。

其實啊，這些做法就是為了維護那些既得利益者的地位。

他們靠著這些規則，穩穩地坐在上面，享受著各種好處。

普通人呢，就只能在這些規則下面討生活。

3、底牌。

從娘胎里出來，就像一張干干凈凈的白紙。

身邊的大人們呢，就開始在這張白紙上寫寫畫畫，把他們的想法、看法、認知還有價值觀，一股腦兒地塞給咱們。

可問題是，咱身邊的大多數人，也就是普普通通的老百姓。

跟著他們那一套走，最后啊，也就活成了他們的樣子，普普通通，沒啥特別的。

不知道你有沒有想過，他們教的這些東西，就真的是對的嗎？啥是對，啥是錯？難道自古以來就是這樣，就一定是正確的嗎？......

很多人都沒去琢磨過這些事兒。

其實啊，一個人最厲害的本事，不是學歷有多高，長得有多好看，也不是有多少錢。

而是不管碰到啥事兒，遇到啥人，都能保持清醒，有自己的想法，能獨立地活著。

得學會自己去想，去判斷，不能啥都聽別人的。

就像走路，別人指的路不一定適合咱，得自己看看，哪條路才是想走的。

要是啥都聽別人的，那這輩子不就白活了嗎？

所以啊，努力讓自己變得清醒點，獨立點。

別老跟著別人的腳步走，要有自己的節奏。

這樣，才能活出自己的樣子，不枉來這世上走一遭。