題記：2025年2月28日，北大國發院“毅夫研究獎”課題結題答辯暨頒獎活動在承澤園舉行。該獎旨在鼓勵學院經濟學專業（國家發展方向）本科生自主開展創新性研究，培養本科生的批判思維、創新精神與科學素養。本文根據北大國發院名譽院長、新結構經濟學研究院院長、南南學院名譽院長林毅夫教授在活動上的致辭整理。

很高興參加今天的答辯會和頒獎，原因有兩個：第一，這個獎項以我的名字命名。看到同學們積極參與，特別是得獎做匯報的兩位同學研究做得非常出色，我由衷感到喜悅。

第二個原因是1995年10月我在《經濟研究》創刊40周年的祝賀專刊上撰文《本土化、規范化、國際化》，倡導采用規范的方法來研究中國本土的問題，我認為這是中國經濟學家取得國際性影響的途徑，并在該文中做出21世紀是中國經濟學家的世紀，是經濟學大師在中國輩出的世紀的論斷。我很高興看到，今天獲獎的兩位同學研究的都是本土的問題，并且采用了非常規范的方法。

借今天的機會，我想再談談為何21世紀會是中國經濟學家的世紀以及在座的同學如何才能抓住這個機遇成為引領世界經濟學理論新思潮的大師。

一、21世紀是中國經濟學家的世紀

從經濟思想史中我們不難發現世界經濟的中心就是世界經濟學研究的中心，就是經濟學大師輩出的中心。簡單地說這是因為任何經濟學的理論都只是一個簡單的因果邏輯，而且，越簡單越好。那么如何判斷哪一個理論是重要的理論，提出這個理論的經濟學家就是大師級的經濟學家？其實理論的重要性決定于理論所要解釋的現象的重要性，現象越重要，揭示這個現象背后因果邏輯的理論就越重要。那么，什么是重要的現象？發生在重要的國家的現象就是重要的現象。容我就這一個論斷再進一步闡述。

經濟學是1776年亞當·斯密出版《國富論》才從哲學中分離出來成為一門獨立的社會科學。從亞當·斯密一直到上世紀30年代的凱恩斯，大師級經濟學家基本上不是英國人，就是在英國工作的外國人，其他地方不是沒有，但只是鳳毛麟角。從二戰以后到現在，世界上大師級的經濟學家不是美國人就是在美國工作的外國人，其他地方有的也只是鳳毛麟角。

一名學者要成為大師，當然要有超群的智力，但是，這并不是一名學者能否成為大師的根本決定因素。因為我們不能說從亞當·斯密到上世紀的三、四十年代的凱恩斯，英國的經濟學家或在英國工作的經濟學家就聰明，其他國家的經濟學家就愚鈍；二次世界大戰以后，英國和在英國工作的經濟學家突然智力下降，而美國的經濟學家和在美國工作的經濟學家突然變得聰明。一個人的聰明程度基本上決定于其天賦，在人群中呈常態分配，已經是現代科學的一個定論。

拋開個人的因素，從經濟學說史上不難發現要成為一位大師關鍵的決定因素是“近水樓臺先得月”。亞當·斯密出版《國富論》時英國已開啟并正引領全球的工業革命，成為當時世界上最有活力最重要的經濟體，是當時世界的經濟中心，并影響著全球各地，因而解釋發生在英國的經濟現象背后的因果邏輯的理論就成為最重要的理論。第二次世界大戰結束后，世界經濟中心轉移到了美國，美國的現象變得最重要、最有影響的現象，解釋美國現象背后因果邏輯的理論也順理成章成為最重要、最有影響的理論。任何經濟現象都錯綜復雜，要在成千上萬的社會經濟變量中抽象出決定性因素、舍象其他不相干、不重要的因素來構建解釋重要現象的簡單因果邏輯，必然主要有賴于生活在發生重要現象的國家與重要現象同呼吸共脈搏的經濟學家來完成。

1995年我提出21世紀是中國經濟學家世紀的論斷時，在國內我們這代人中受過完整的現代經濟學教育的經濟學家就只有在國家發展研究院的前身、1994年成立的中國經濟研究中心的六位，在世界上知名的華裔經濟學家也不超過5位。為何當時我能做出這樣異想天開的論斷？這是因為我在1994年出版的《中國的奇跡》一書中預測，按照購買力平價計算，中國的經濟規模會在2015年超過美國，按照市場匯率計算，中國的經濟規模會在2030年超越美國，而且，超過美國以后，中國會繼續以比美國更快的速度發展。世界經濟中心將向中國轉移，中國的經濟現象會越來越成為世界上最重要、最有影響的現象，在中國從事研究工作的經濟學家對了解中國經濟現象同樣有近水樓臺先得月之便，中國也就有了涌現引領世界經濟學理論新思潮的大師的土壤。

二、成為世界級經濟學家的個人條件

30年彈指一揮間，去年上海人民出版社和格致出版社在上海大學舉辦討論會慶祝《中國的奇跡》出版30周年，回顧起來該書對中國發展轉型的許多分析和看法，達到了理論邏輯自洽、歷史邏輯自洽、實踐邏輯自洽。書中關于按購買力平價計算中國的經濟規模會超過美國的預測在2014年就已經實現，按市場匯率計算中國的經濟規模在2030年超過美國的預測也應該會和事實相差不遠。世界經濟中心向中國轉移已經成為事實，中國的經濟現象越來越重要。對在座的各位年輕同學來說，引領世界經濟學理論新思潮的時代機遇就在身邊。那么，如何才能抓住“時代”機遇成為引領世界經濟學理論新思潮的大師？

最近，我常在思考這個問題。總結起來我認為要抓住“時代”機遇成為大師，在個人層面上需要具備四個條件：“格局”、“識見”、“能力”、“努力”。

（一）格局

所謂“格局”，指的是一個人所思、所言、所做是為天下之利或是為個人一己之得失。具體到經濟學的研習者來說，在publish or perish的學界規則面前，自己做研究的目的是為了發表還是為了通過自己認識世界來幫助人們改造好世界？如果從事研究為的是發表，當前世界經濟學的研究中心還在美國，主流的理論來自于對美國或先前英國的重要現象的總結，就目前的情況來說，拿主流的理論來解釋中國的現象或拿中國的數據去檢驗主流的理論的文章，編輯和審稿人容易看得懂也就容易發表，有利于個人的職業發展。不過這樣的文章不會有理論創新，當然也就不能抓住時代所給予的機遇。

一位年輕的經濟學研習者如何才能不與時代失之交臂？我們知道任何理論都是來自于現象的總結，任何現象都是錯綜復雜。一個理論的提出者需要從成千上萬的社會經濟因素中抽象出重要的決定因素，舍象不重要或不相干的因素，來構建解釋所觀察到的現象背后的因果邏輯。一個理論是否能夠幫助人們認識世界改造世界取決于該理論中的決定因素是否真的是造成所要解釋的現象的重要因素。任何國家的經濟社會都是或快或慢在不斷變動，在產生主流理論的英國或美國等發達國家，當被現有的主流理論舍象的不重要或不相干的社會經濟因素變成重要，原來重要的因素變成不重要時，新的理論就會取代原有的理論成為新的主流理論，所以，主流理論在發達國家不是“百世以俟圣人而不惑”。發展中國家和發達國家的各種社會經濟因素難免會有質的差異，在發達國家重要的因素在發展中國家未必重要，在發展中國家中重要的因素在發達國家未必重要，因此，來自發達國家的主流理論在發展中國家，尤其在像中國這樣快速發展、快速轉型的國家未必能夠“放諸四海而皆準”。

從事科研的人都知道任何現象都可以由許多內部邏輯自洽的理論來解釋，所以，必須對各種可能的理論進行實證的檢驗以決定哪一些理論的解釋成立，這也是今天做匯報的兩位同學的論文所做的工作。在那些通過實證檢驗的理論中只有揭示了一個現象背后的根本決定因素的理論，才能夠有助于人們面對該現象時做出明智的選擇。作為我國的經濟學家，如果做研究的目的是為了認識世界改造世界，必須自己深入了解發生在中國的現象背后的因果邏輯，自己進行總結，自己去發現決定那些現象的重要決定因素，也只有這樣才有可能提出創新性理論。但是，這樣的理論很可能和主流理論不同而難于被不了解中國現象的深層原因、對主流理論又有先入為主之見的審稿人和編輯所接受，因而這樣的研究很可能難于在主流期刊上發表，影響到個人的職業生涯的發展。

只有胸懷“計利當計天下利，求名應求萬世名”的“格局”，堅持經由自己認識世界來幫助人們改造好世界作為從事經濟學研究的唯一目的，而不是以能否發表或個人一時利益得失為研究目的的人，才有可能推動理論創新，才能抓住中國的發展所給予的成為引領世界經濟學理論新思潮大師的時代機遇。

（二）識見

不管在哪個時代、哪個國家，經濟學研習者絕大多數是所在社會的精英，社會精英中總不乏關懷國家天下的學者，在世界經濟中心的這些學者中要抓住時代機遇，提出新理論，成為引領理論新思潮的大師則還需要有“識見”。“識”指的是對自己所在國家所處時代經濟發展、轉型、運行的“本體之道”的“認識”，“見”則是根據自己所擁有的“識”對所觀察到的各種社會經濟現象提出的 “見”解。

現代主流的新古典經濟學的“本體”是理性人假說，指的是一位個體在需要做決策時總會從其所知的可選方案集中選擇他認為能夠最好地實現他自己所要追求的目標的方案。可選擇的方案集決定于決策者的預算約束，也就是“預算（所得）效應”，方案集中的哪個方案能夠最好地實現個體決策者的目標則決定于各種方案的相對價格，也就是“替代（相對價格）效應”。任何新古典經濟學的理論，說白了都是用決策者如何根據所得效應或替代效應或是這兩種效應的共同作用來做出決策以解釋該理論所要解釋的現象。這個作為“本體”的理性人假說貫穿于所有新古典經濟學的各個領域的各種理論，使得新古典的經濟學理論能夠成為一個一以貫之而有別于其他非新古典或非經濟學的理論體系。但是，能夠影響一個決策者的預算和所面對的相對價格的因素很多，并隨著所在國家和時代的不同各個因素的重要性會有所不同。一個經濟學家若能夠認識到在其所處時代的重要國家里成千上萬的經濟社會因素中，直接、間接決定其重要現象背后決策者的預算約束和所面對的相對價格的因素，并能夠根據這個認識來對那個時代由該重要現象延伸出來的一系列問題發表一以貫之的見解的經濟學家，就會成為引領那個時代理論新思潮的大師。

中國是一個快速發展、快速轉型的國家，各種經濟社會因素與發達國家存在量的差異，也會有質的區別。我在《中國的奇跡》一書中用在每一個時點給定、隨著時間可變的要素稟賦及其結構來內生中國的轉型期的諸多現象背后決策者的預算約束和所面對的相對價格，以此作為分析的原點來構建對那些現象的解釋。繼而我將之作為新結構經濟學的視角來內生各個不同發展程度的國家各種經濟發展、轉型和運行現象背后的決策者的預算約束和所面對的相對價格，據此構建了一系列有別于以發達國家的要素稟賦及其結構作為暗含前提而形成的主流理論。

新結構經濟學的這個以在一個經濟體中每個時點給定、隨著時間可變的要素稟賦及其結構作為理論體系元點的視角在研究真實世界的現象上具有特殊的魅力。從馬克思辯證唯物主義、歷史唯物主義來說，一個經濟體的要素稟賦及其結構具有“第一性物資”的屬性[1]；從還原論哲學來說，土地、勞動、資本等要素是各種經濟社會活動的“最小組成元素”；從新古典經濟學的理性人假設來說，要素稟賦決定一個經濟體在該時點的總預算，要素稟賦結構則決定要素的相對價格，進而決定一個決策者各種選擇方案的替代效應。令人鼓舞的是在30年前出版的《中國的奇跡》一書中，我以此視角對中國過去30年來的各種現象的分析和預測能夠經得起時間的檢驗，達到了理論邏輯自洽、歷史邏輯自洽、實踐邏輯自洽。因此，今天我以野人獻曝的心情向在座的各位年輕同學們推薦新結構經濟學的這個視角，或許經由對這個視角的把握，有助于各位形成在自己所專攻領域中探索發生在中國的各種重要經濟現象背后因果邏輯的“識”。

（三）能力

有了能夠洞察所處時代重要社會經濟現象的“識”，由此形成的“見”要能夠引領經濟學理論的新思潮則還需要有“能力”將那些“見”按經濟學界要求的“規范”寫成一篇篇論文發表在學術期刊上。不同的時代對“規范”的要求有所不同，二次世界大戰之前世界經濟學的研究中心在英國時，那時一個經濟學家只要能夠把所觀察到的重要社會經濟現象以嚴謹、自洽的邏輯表述出來就能夠被經濟學界接受。世界經濟中心和經濟學的研究中心轉移到美國以后，規范的要求逐漸變為需要將理論的邏輯構建成數學模型，并對一個理論模型的各種推論用數據進行嚴謹的計量檢驗或以實驗來驗證。當世界的經濟學研究中心轉移到中國，引領世界經濟學理論新思潮的大師在中國輩出以后，也許會出現新的規范的要求。但是，就當前而言，有志于抓住時代機遇，引領經濟學理論發展的同學們則需要有善于運用目前主流經濟學界要求的建模、檢驗和實驗方法來進行研究、寫作論文的“能力”。這種“能力”是一種入場券，只有按這種當前主流經濟學界盛行的方法寫出來的論文才能在頂級期刊上發表，才會有影響。

（四）努力

最后，要抓住時代機遇，“努力”也是個人必備的素質之一。一個要有成就的經濟學家對所處“時代”的“國事天下事”需要事事關心才有可能了解何者是重要的現象，自己也需要從歷史從文化的學習中去涵養“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的“格局”才不會每天營營逐逐為五斗米折腰，同時，需要從現有的各種理論的批判式學習和對各種現象、問題的慎思明辨中去確立在研究重要現象時不動如山的“識”以形成對各種相關現象一以貫之的“見”，并且要不斷加強“能力”的學習以嫻熟地構建理論模型、進行計量檢驗或實驗來寫成可發表的論著。一個經濟學的研習者需要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不懈“努力”才有可能抓住時代機遇，引領經濟學理論的新思潮。不過如果能有以天下為己任的胸懷，所做的工作能夠經由自己認識世界，幫助人們改造好世界，在別人看起來是苦不堪言的工作，在自己則會是甘之若飴。

三、結 語

就像1957年11月毛主席在莫斯科會見中國留學生時指出：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上”。今天在座的同學都只有20多歲，到2049年建國100周年，實現了民族的復興時，中國必然成為世界的經濟中心以及世界經濟學的研究中心，到那時在座的同學正是40多歲年富力強的黃金年齡。涌現在中國引領世界經濟學理論新思潮大師的“時代”機遇就在你們的身邊，作為過五關斬六將才進入北大的學生毋庸置疑的是你們的“努力”和“能力”，作為北大人也應當會有以天下為己任的“格局”。今天借用“毅夫研究獎”的頒獎和得獎同學匯報論文的機會，我鼓勵得獎和在座的各位同學們從學習和研究的實踐中去體悟，形成能夠洞察發生在我們的國家我們的社會諸多現象背后根本道理的“識”，發表能夠幫助人們解決好問題、助力民族復興的各種“見”。立此宏愿，成為引領世界經濟學理論新思潮大師的時代機遇就會是屬于你們的。

[1] 根據馬克思的辯證唯物主義，物質決定意識，意識反作用于物質，在物質和意識的關系中，物資具有第一性的地位。馬克思運用辯證唯物主義的視角來分析人類社會的發展，得出經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎的結論，在經濟基礎和上層建筑的關系中，經濟基礎具有第一性的作用；經濟基礎是一個社會中占主導地位的生產關系的總和，生產關系則決定于該社會的生產力水平，生產關系反作用于生產力，在生產關系和生產力兩者的關系中生產力具有第一性；一個社會的生產力決定于該社會占主導地位的產業和產業所用的技術，后者則決定于該社會的要素稟賦及其結構所決定的比較優勢。所以，在歷史唯物主義分析框架的邏輯鏈條中，要素稟賦及其結構具有第一性的地位。

整理：白堯 | 編輯：王賢青