——乙巳春福建福鼎茶區(qū)紀(jì)行之三

◆《日本華僑報(bào)》總主筆 蔣豐

盡管我現(xiàn)在還擔(dān)任著“日本中華蔣氏宗親經(jīng)貿(mào)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)”的職務(wù)，但是，坦率地說(shuō)，我對(duì)中華以及個(gè)人的“蔣氏”宗系、宗譜、宗源等并不熟悉。因?yàn)槲疑L(zhǎng)在“十年動(dòng)亂”年代，同學(xué)們遇到姓蔣的同學(xué)，就會(huì)扯著青春期變音的嗓門、高舉著小拳頭爽快地喊出“打倒蔣光頭”的口號(hào)。蔣氏，那可謂是一個(gè)“萬(wàn)民皆討”的年代，在我心中留下了永遠(yuǎn)無(wú)法治愈的傷痛。記得那時(shí)家里的老保姆姓田，我執(zhí)意要把自己的名字改為“田豐”，并用小刀把這個(gè)名字刻在大床一側(cè)。當(dāng)然，除了屁股上招來(lái)數(shù)頓皮肉之苦以外，沒(méi)有能夠如愿。那份對(duì)宗族的懵懂，更因此被無(wú)情地扼殺了。或許是這個(gè)情結(jié)的“變異”，等到我到北京師范大學(xué)歷史系讀書后，特別是成年以后，對(duì)宗祠反而產(chǎn)生了濃厚的興趣。此次“多聊茶”創(chuàng)始人、日本中國(guó)茶研究所所長(zhǎng)楊多杰安排福建省福鼎茶區(qū)的“茶旅”時(shí)，插入了一個(gè)參觀周山村“周氏宗祠”活動(dòng)，竟讓我感到意外地歡喜。

其實(shí)，我已經(jīng)在國(guó)內(nèi)參觀過(guò)眾多祠堂了。在我看來(lái)，展示家族譜系僅僅是祠堂的一個(gè)表象，它存在的更深層意義應(yīng)該是在于彰顯“官運(yùn)”與“書香”。可以說(shuō)，缺乏“官運(yùn)”和“書香”的祠堂，往往是難以流傳至今的。而這“官運(yùn)”，正是百年乃至千年地域鄉(xiāng)村治理為政的歷史遺存；而這“書香”，更是激勵(lì)后人勤學(xué)苦讀、傳承文脈的文化見證。

走進(jìn)位于周氏宗祠，我仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，回到了那個(gè)輝煌璀璨的年代。宗祠的建筑古樸而典雅，雕欄畫棟間透露出匠人的匠心獨(dú)運(yùn)和對(duì)文化的深深敬仰。然而，特別吸引我的，是那些懸掛在宗祠內(nèi)的匾額，它們?nèi)缤瑲v史的星辰，鑲嵌在周氏宗祠的殿堂之上，熠熠生輝。

乾隆皇帝御賜的“圣旨”匾，高懸于第三進(jìn)正堂之上，那“奉天承運(yùn)，皇帝制曰”的字樣，清晰如初，仿佛能聽見當(dāng)年圣旨宣讀的莊嚴(yán)回響。進(jìn)士出身的周家先賢周國(guó)鑌，曾經(jīng)官居洛陽(yáng)侯選州同，“從政清廉，遵例急公，家教有方”。乾隆五十一年(1786)，皇帝頒發(fā)圣旨進(jìn)行敕封：這不僅僅是一塊匾額，更是周氏族人榮耀的政治徽章。匾額非唯堂前飾，忠誠(chéng)責(zé)任證丹心。

宰相蔡新題寫的“繩澤式茂”匾額，存掛于“太子亭”內(nèi)，字跡渾厚有力，透露出乾隆朝當(dāng)朝宰相對(duì)周家先祖周邦熏的賞識(shí)與期望。我仿佛能看見那位敦厚勤學(xué)、聰穎廣博的周邦熏，在國(guó)子監(jiān)中挑燈夜讀的身影，他的勤奮與才華，如同這匾額一般，永遠(yuǎn)閃耀在周氏的歷史長(zhǎng)河中。

在“太子亭”內(nèi)，一方由刑部尚書孫希旦題贈(zèng)的“瓜瓞綿綿”匾額靜靜懸掛，散發(fā)著歷史的沉香。據(jù)傳，孫希旦與周山有著不解之緣，他曾數(shù)次踏上這片土地，探尋著周山的風(fēng)土人情。乾隆四十五年(1780年)，那是一個(gè)春意盎然的時(shí)節(jié)，45歲的孫希旦第三次踏上了周山的土地。恰逢周氏一族正忙著修纂家譜，他們慕名邀請(qǐng)孫希旦為家譜作序。孫希旦欣然應(yīng)允，揮毫潑墨，寫下了《福鼎周佳山族譜序》，為周氏家譜增添了一份厚重的文化底蘊(yùn)。三年時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，到了乾隆四十八年(1783年)，孫希旦再次心系周山，特地為周山題贈(zèng)了“瓜瓞綿綿”匾額。這不僅僅是一塊匾額，更是孫希旦對(duì)周山子孫的美好祝愿，愿他們?nèi)绻橡憔d延不絕，昌盛興旺，世代相傳。

四庫(kù)全書編撰者陳科捷題寫的“世德堂”匾額，見證了周氏宗祠的堂號(hào)變遷。周氏宗祠原有源于廉潔愛民的北宋理學(xué)家周敦頤堂號(hào)“愛蓮堂”，但陳科捷根據(jù)乾隆帝的口諭，硬是給周氏宗祠題贈(zèng)了“世德堂”匾。這真的是“乾隆口諭下，陳公筆端忙，硬贈(zèng)‘世德堂’，意蘊(yùn)更綿長(zhǎng)”了，它猶如一位老者，訴說(shuō)著周氏族人世世代代以德立身、以德傳家的故事。

翰林院侍讀學(xué)士、滿族人阿肅題贈(zèng)的“文元”匾額，現(xiàn)掛于第二進(jìn)大堂上，是對(duì)周漌學(xué)識(shí)和才華的肯定，也是對(duì)他未來(lái)仕途的美好祝愿。我站在匾額前，好像能夠看見那位在太學(xué)中刻苦攻讀的周漌，他的身影與這塊匾額融為一體，留給周家后人。

還有大理寺卿藍(lán)應(yīng)元題寫的“楷模多士”匾額，雖然年歲久遠(yuǎn)，字跡稍顯模糊，但那份對(duì)周山人才的贊譽(yù)和期許卻永遠(yuǎn)清晰；溫州知府張慎和題贈(zèng)的“賢助芳聲”匾額，彰顯了周山女性的賢良淑德；福寧府郡守李拔題寫的“淳樸可風(fēng)”匾額，則是對(duì)周山民風(fēng)民情的高度贊譽(yù)。

站在這些古樸的匾額之前，我仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，與周氏先賢們展開了一場(chǎng)跨越百年的靈魂對(duì)話。這些匾額，不僅僅是冰冷文字的載體，它們更是歷史的活化石，文化的傳承者，承載著周氏族人無(wú)盡的榮耀與夢(mèng)想。每一塊匾額背后，都藏著一段塵封的故事，一段輝煌的過(guò)往，讓人不禁沉醉其中，流連忘返。

這時(shí)，茶山子弟周義科走上前來(lái)，他自豪地告訴我，他們的周氏源自先秦周平王的高貴血脈。我聞言心中一驚，頓時(shí)自愧不如。原來(lái)，我們“蔣氏”雖也源自周公旦的支系，伯齡被封蔣地而得姓，但與周氏這等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的姓氏相比，卻顯得稍遜一籌。我心中涌起一股想叩拜的沖動(dòng)，卻又怕周義科兄覺得唐突，萬(wàn)一我的舉動(dòng)讓他不知所措，反而讓這原本和諧的場(chǎng)面變得尷尬起來(lái)。

環(huán)顧四周，心中感慨萬(wàn)千。反觀自己，如今只能在東京的家中掛一個(gè)“樂(lè)豐齋”的橫牌，在千葉的別墅里掛一個(gè)“豐樂(lè)齋”的長(zhǎng)牌，雖無(wú)周氏祠堂這般遼遠(yuǎn)龐闊的意境，卻也自樂(lè)于這“斯是陋室”的文娛生活之中。我深知，每個(gè)人的生活都有其獨(dú)特的韻味，無(wú)需攀比，無(wú)需羨慕。

此行周氏祠堂，收獲頗豐。我希望，能用自己的筆，留下一點(diǎn)文字，讓后世之人更多地了解“周氏祠堂”，讓這份厚重的文化底蘊(yùn)和無(wú)窮的智慧，得以更加悠長(zhǎng)地傳播下去。讓每一個(gè)讀到這些文字的人，都能感受到中華民族那份深沉而熾熱的文化情懷。