【今日薦石】

姑蘇城南，網師園畔，一峰孤峙，若太虛遺珠，此即瑞云峰也。其形若蒼龍探海，其勢似仙袂拂云，千載風霜未改其骨，萬古詩書皆鐫其魂。此石非頑石，乃天地靈氣所鐘，文人風骨所寄，一部以石為紙的江南園林史詩。

一、云蹤石影，千年流轉

溯其源起，當觀《宋史》殘卷。北宋徽宗筑艮岳，遣朱勔搜羅天下奇石，"小謝姑"遂離太湖煙波，本欲北赴汴京塵囂。據《癸辛雜識》載："大謝姑渡江而北，小謝姑沉湖未起"，靖康烽火起，此石遂遺落江南，如隱士遁世。

迨至明代，此石初為吳縣陳司成公（諱霽）所得。陳公運石途中遇覆舟之厄，傾盡心力方使奇石重見天日，置于堂前，一時傳為吳中奇談。 后為湖州董份聞其名而購得，董份得之于吳門（即蘇州），以嫁女徐氏，遂入東園（今留園）。徐泰時易其名曰"瑞云"，取"祥瑞凝云"之意，自此石名與園名共傳。

清乾隆南巡，織造署行宮需景，此石再遷西花園。其間輾轉，若云卷云舒，然風骨不改。至新中國立，1957年列江蘇省文保，2013年隨織造署遺址晉身國保，終得永駐姑蘇十中校園，與書聲琴韻相伴。

二、云骨天成，玲瓏透漏

觀其形質，實造化奇觀。總高6.25米，峰體5.12米，寬3.25米，厚1.3米，侏羅紀灰巖經億萬年水蝕，成七十二孔竅，暗合周天星宿。昔人論石"透、漏、瘦、皺"四美，此石盡得風流。袁宏道《園亭紀略》贊其"妍巧甲于江南"，非虛言也。月光穿洞，夜現星芒，清《吳門表隱》載“瑞云峰頂夜吐光，色青白如星，子時最顯，土人以為瑞。”，實為自然造化之奇觀。

三、云棲雅境，園史鉤沉

今瑞云峰靜立帶城橋畔，與網師園咫尺相望。其園林歸屬，恰似一部微縮江南園林史：始于徐氏東園，入織造署官產，民國時振華女校創始人王謝長達購得園址，建校立學。校史館藏1920年代影像，石立庭中，旁有女學生倚欄讀書，石不語而育人，誠為奇觀。

四、云岫文光，千秋雅韻

歷代文人，皆以此石為靈感之源。沈復《浮生六記》“瑞云峰一石，玲瓏透漏，千竅百穴，真宋時花石綱遺物。”李根源更將其與拙政園文衡山手植藤、環秀山莊戈裕良疊山并稱"吳中三絕"。謝長達以"石雖默然，其骨嶙峋；諸生求學，當效此石——不爭浮華，但立堅貞。"勉學子，此石遂成教育精神之象征。月光透竅之景，更被附會祥瑞，實則物理之妙，更顯天人合一之思。

五、云心石魄，道載千秋

瑞云峰之價值，不在形而在神。作為現存唯一可確證之北宋花石綱遺物（其他奇石因證據鏈斷裂，更多作為文化象征存在），其流轉史即江南園林史之縮影。從《宋史》殘章到現代測繪，從文人詩畫到校園影像，每一道孔竅皆藏故事，每一寸肌理皆刻春秋。此石見證汴京繁華、江南煙雨、園林興替、教育薪傳，實為"以石載道"之最佳詮釋。

今觀此石，猶見米元章拜石之癡、徐泰時構園之巧、乾隆帝南巡之威、謝長達興學之志。其形若云聚云散，其神似道生道滅，然風骨永存，正如文震亨《長物志·卷三·水石》所言“石令人古，水令人遠，園林水石，最不可無。”瑞云峰以千年沉默，訴說中國園林"雖由人作，宛自天開"之至境，見證中華文化"形散神聚，氣韻生動"之真諦。

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