在日本的國內,一直流傳著日本人為徐福的后代的傳說,諸多日本國民對此深信不疑,在日本民間廣為流傳。
這與中國歷史上的秦始皇時期的,方士徐福出海求仙問藥的記載不謀而合,日本民間的諸多徐福事跡和雕像也與之遙相呼應。
直到近年來通過DNA技術的檢測發現日本人的祖先并不是徐福,這不由得使日本人堅信多年的傳統敘事的“高塔”被突然之間應聲擊碎。
那么究竟日本人的祖先是誰?
徐福游記
根據傳說,秦皇掃六合之后,天下歸于一統,經過春秋和戰國百年的混戰,這片華夏大地終于迎來了久違的和平,戰火硝煙的年代終于遠去。
秦始皇所造就的龐大帝國,也使其成為了前無古人,后無來者的第一人,面對如此的功績,此時的秦始皇思考的是如何才能實現自己的千秋統治。
因為只有他自己知道,自己所造就的豐功偉業,是何等的艱難,他放不下對自己所成就的偉業的眷戀,只想常駐人間,享此盛世。
但是伴隨著年齡的增長,使他非常的明白任何人也抵不過歲月的侵蝕,此刻的他只想找到可以長生之法,來延續自己還想要完成的偉業。
于是秦始皇到了秦朝有名的方士徐福,命令其出海巡防,找到可以令自己得以長生的長生不老藥。
徐福在聽完命令便知道此事斷無可能可以完成,他心里也十分清楚世界上根本沒有什么長生不老的仙藥。
可是自己如果真的實話進言皇帝陛下,按照這位皇帝陛下的脾氣,自己恐怕是再也沒有走出咸陽皇城的機會。
此時的秦始皇的內心早已被長生不死的想法所充斥,哪還有昔日的英明神武,只幻想著不能放過絲毫的長生不老藥的機會。
在秦始皇的命令下,徐福將所有準備妥當之后帶著船隊浩浩蕩蕩的奔赴東洋,可是經過多年尋訪,終無所獲,只在海外尋到了一處名為“嶗山”的地方留下后代。
終無所獲的徐福,只能硬著頭皮向秦始皇進言,海外有仙山數座,其中為神仙府邸,如果攜帶數千童男童女以示誠意,則有希望求得長生不老之仙藥。
只能在秦始皇的面前想盡一切可能,在秦始皇面前進行“圓謊”,經過他的一番辯解,使身體每況愈下的秦始皇終于相信尋找長生之藥還是有可能的。
于是不惜耗費巨資,傳令天下,征集三千童男童女和三年的生活飲食以備徐福出海尋訪之需,徐福不惜冒著掉腦袋的風險在這位始皇帝陛下撈得了“第一桶金”。
于是在公元前210年再次毫無保留的支持徐福的二訪東洋,可是令這位人生末年的始皇帝想不到的是這位自己信任的方士再也沒有回來的可能。
直至同年,秦始皇第五次東勛重病臥榻在沙丘宮的床榻之上,這位千古一帝還在心心念念著這位方士所將要求取的長生不老之藥。
徐福二次出巡,難得逃脫虎口,哪里還會有在重歸大秦帝國的心思,行船來到“平原廣澤”,開始自立為王。
自此憑借著秦始皇所賞賜的童男童女和耕種糧具在當地開始生活,憑借自己農耕文明的相對“先進知識”,開始教化人民,這里也就是當今的日本。
尋根問祖
徐福東渡日本的傳說故事在日本的民間廣為流傳,被人們信奉為其祖先的來源,甚至在日本地區有諸多類似徐福的建筑標志,這使得日本人民堅信其傳說的真實性。
這不由得使人們啼笑皆非,原來日本人的祖先居然是中國古代的徐福,按照這么推理:“秦朝的中國人豈不是是日本人的祖先嘍?”
直至近年來伴隨著科學技術的發展,尤其是基因技術的突飛猛進,方才打破了“徐福是日本人的祖先”的傳說。
根據DNA的檢測數據顯示,現代日本人的基因構成以彌生人和繩文人為主,其中彌生人的遺傳基因成分最多。
而這些彌生人的基因根據檢測和科學考察源自中國東北和朝鮮半島地區,這不由得使人們進行深思了。
如果說徐福不是日本人的祖先,那么有沒有可能是徐福所帶去的三千童男童女的后代,這也不是沒有可能的。
其實早在徐福東渡之前,在這些島嶼上面就有人類的生存,只不過此時島上的人民更多處于“還未開化”的狀態。
徐福在海外尋訪長生不老藥的過程中,為東方諸島嶼帶去了大量的人口、生產工具和生活資料,極大地促進當地文明的發展。
同時也促進了不同地區人類的交融,徐福所帶來的大量人口,促進了民族的交融,為當地灌輸了新的基因。
真相大白
我們可以換一種角度進行思考,假如徐福東渡的故事是真的,徐福只有一個人,不可能使當地所有的彌生人和繩文人都擁有自己的孩子。
面對一個如此龐大的種族,更多的還需要是徐福所帶去的人口才能實現這種可能,只有種族與種族之間的交融才能產生基因之間的生物作用。
但是面對如此多的外來人口,當地人不可能把所有人的名字都記下來當做祖先,也只能以“徐福”這個眾所周知的文字符號作為統稱,統一認為是“徐福的后代”。
而且,徐福為當地帶去的不管是人口還是先進的文明,這對于當地尚未開化的當地人口來說,無疑是巨大的貢獻。
正因為有了其文明傳播到島內,這片土地上的日本人才有了文明的火種,自此整個日本的社會才得以不斷地發展進步。
雖然基因證明其并非“日本共祖”,但是這又何妨,徐福對于日本文明所做的貢獻無愧于“祖先”的稱呼。雖然很多人不太喜歡與這個民族,但是其民族身上確實有很多中華文明的影子。
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