摘要

程莫深的《雪季》（1997）以石油工人為題材，通過(guò)暴風(fēng)雪中的生存抗?fàn)帞⑹拢瑢?shí)現(xiàn)了現(xiàn)代主義精神內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)主義敘事框架的深度融合。小說(shuō)在傳統(tǒng)工業(yè)文學(xué)的“崇高化”書(shū)寫(xiě)中注入存在主義哲思，以象征化的自然力、碎片化的時(shí)空結(jié)構(gòu)、非英雄化的人物塑造，完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義邊界的突破。本文從“自然力的寓言化”“敘事結(jié)構(gòu)的悖論性”“生命意識(shí)的現(xiàn)代性”三個(gè)維度，剖析《雪季》如何在工業(yè)題材中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)范式的革新。

一、自然力的寓言化：現(xiàn)實(shí)主義的“超現(xiàn)實(shí)”轉(zhuǎn)向

《雪季》中“暴風(fēng)雪”不僅是物理環(huán)境的寫(xiě)實(shí)，更是現(xiàn)代主義式的象征符號(hào)。程莫深將自然力從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“背景”提升為“主體”，構(gòu)建了人與自然的對(duì)抗性寓言。

1. 自然力的壓迫性書(shū)寫(xiě)：

小說(shuō)以“風(fēng)雪圍困”作為敘事主線，通過(guò)“零下30度的嚴(yán)寒”“積雪深達(dá)膝蓋的荒原”等細(xì)節(jié)，強(qiáng)化了自然對(duì)人類(lèi)的絕對(duì)壓制。這種極端環(huán)境的描寫(xiě)，既是對(duì)石油工人真實(shí)生存狀態(tài)的記錄，又通過(guò)“自然即敵人”的隱喻，將現(xiàn)實(shí)困境升華為人類(lèi)普遍的生存困境。

2. 象征系統(tǒng)的多重性：

風(fēng)雪既是自然災(zāi)難，也是社會(huì)體制與人性異化的隱喻。例如，趙小校妻子臨產(chǎn)時(shí)的孤立無(wú)援，暗示了工業(yè)化進(jìn)程中個(gè)體被系統(tǒng)碾壓的無(wú)力感；柴婷冒雪尋豬蹄的失蹤，則象征理想主義在現(xiàn)實(shí)中的潰敗。這種“物象—心理—社會(huì)”的三重象征，使現(xiàn)實(shí)主義細(xì)節(jié)獲得了現(xiàn)代主義的哲理性。

3. 自然與人的辯證關(guān)系：

程莫深并未停留于對(duì)自然暴力的控訴，而是通過(guò)“暴風(fēng)雪中的腳印”“雪地上染血的腳窩”等意象，展現(xiàn)人類(lèi)在絕境中的精神突圍。這種“毀滅與重生”的悖論性書(shū)寫(xiě)，打破了傳統(tǒng)工業(yè)文學(xué)“人定勝天”的單一敘事，呼應(yīng)了現(xiàn)代主義對(duì)生命本質(zhì)的追問(wèn)。

二、敘事結(jié)構(gòu)的悖論性：現(xiàn)實(shí)主義框架下的先鋒實(shí)驗(yàn)

《雪季》在遵循現(xiàn)實(shí)主義線性敘事的同時(shí)，通過(guò)時(shí)空解構(gòu)、視角切換等現(xiàn)代主義手法，實(shí)現(xiàn)了敘事策略的革新。

1. 封閉空間與開(kāi)放隱喻：

小說(shuō)將場(chǎng)景限定在“野狐溝鉆井隊(duì)”，通過(guò)封閉空間制造生存危機(jī)的壓迫感。但“暴風(fēng)雪”作為流動(dòng)的象征，又使敘事突破物理邊界，形成“有限空間—無(wú)限隱喻”的張力。例如，柴婷的失蹤并非單純情節(jié)推進(jìn)，而是以“消失”這一現(xiàn)代主義母題，暗示個(gè)體在宏大敘事中的邊緣化。

2. 多聲部敘事與心理真實(shí)：

程莫深摒棄傳統(tǒng)工業(yè)文學(xué)的“集體頌歌”模式，采用多重視角切換：隊(duì)長(zhǎng)“驢臉李”的理性抉擇、女工柴婷的浪漫主義犧牲、炊事員胡萬(wàn)的隱忍死亡，共同構(gòu)成復(fù)雜的聲音圖譜。這種“去中心化”的敘事，既保留了現(xiàn)實(shí)主義對(duì)群體命運(yùn)的關(guān)注，又通過(guò)個(gè)體心理的深度挖掘，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代主義的“內(nèi)在真實(shí)”。

3. 悲劇結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重構(gòu)：

小說(shuō)以“全員犧牲”的悲劇結(jié)局顛覆了現(xiàn)實(shí)主義的“圓滿(mǎn)解決”傳統(tǒng)，但通過(guò)“血滴點(diǎn)種”的意象，將死亡轉(zhuǎn)化為精神的再生。這種“絕望中的希望”敘事，既符合現(xiàn)代主義對(duì)虛無(wú)的揭示，又延續(xù)了現(xiàn)實(shí)主義對(duì)人性光輝的信仰，形成獨(dú)特的美學(xué)悖論。

三、生命意識(shí)的現(xiàn)代性：從“崇高敘事”到“存在之思”

《雪季》的核心突破在于將石油工人的生存狀態(tài)從“英雄史詩(shī)”轉(zhuǎn)化為“存在困境”的現(xiàn)代性書(shū)寫(xiě)。

1. 獻(xiàn)身精神的祛魅：

程莫深拒絕將石油工人的犧牲浪漫化。例如，“驢臉李”接生時(shí)“摒棄一切雜念陳俗”的行為，既是對(duì)傳統(tǒng)性別偏見(jiàn)的突破，也暗含對(duì)制度性壓迫的隱喻。胡萬(wàn)的死亡并非“為事業(yè)獻(xiàn)身”的英雄行為，而是個(gè)體在系統(tǒng)暴力下的被動(dòng)消亡。這種“去崇高化”的處理，使現(xiàn)實(shí)主義題材獲得了現(xiàn)代主義的批判力度。

2. 生命脆弱性的哲學(xué)化：

小說(shuō)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人的生命在自然力前如此脆弱”，但通過(guò)“脆弱—抗?fàn)帯钡霓q證關(guān)系，揭示了現(xiàn)代主義的生命本質(zhì)。柴婷的失蹤、胡萬(wàn)的墜亡，既是個(gè)體命運(yùn)的偶然悲劇，也是人類(lèi)面對(duì)虛無(wú)的必然困境。這種書(shū)寫(xiě)超越了傳統(tǒng)工業(yè)文學(xué)的“悲壯美學(xué)”，直指存在主義的核心命題。

3. 集體記憶的個(gè)體化重構(gòu)：

程莫深將石油工人群體的“生存記憶”轉(zhuǎn)化為個(gè)體生命體驗(yàn)的碎片。例如，趙小校在井場(chǎng)搶險(xiǎn)時(shí)的回憶閃回、柴婷冒雪行進(jìn)時(shí)的心理獨(dú)白，使集體歷史通過(guò)個(gè)體意識(shí)得以重構(gòu)。這種“微觀敘事”策略，既保留了現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)記錄功能，又賦予文本現(xiàn)代主義的詩(shī)性特質(zhì)。

四、文學(xué)史意義：工業(yè)題材的范式轉(zhuǎn)型

《雪季》的創(chuàng)新不僅在于藝術(shù)手法的融合，更在于對(duì)工業(yè)文學(xué)傳統(tǒng)范式的顛覆與重建。

1. 題材的“去政治化”：

相較于20世紀(jì)工業(yè)文學(xué)對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)”“社會(huì)主義建設(shè)”的宏大敘事，程莫深將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向個(gè)體在極端環(huán)境中的精神掙扎。這種“去意識(shí)形態(tài)化”的處理，使工業(yè)題材從政治宣傳工具升華為人性探索載體。

2. 美學(xué)的“雙重性”突破：

小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)真實(shí)（如鉆井隊(duì)的生活場(chǎng)景）為基底，通過(guò)現(xiàn)代主義的象征系統(tǒng)（如風(fēng)雪、腳印）實(shí)現(xiàn)美學(xué)超越。這種“寫(xiě)實(shí)與寓言并存”的模式，打破了現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的二元對(duì)立，為當(dāng)代文學(xué)提供了新的創(chuàng)作范式。

3. 文化價(jià)值的重構(gòu)：

《雪季》將石油工人從“工具人”形象轉(zhuǎn)化為“存在者”，其精神掙扎與生命意識(shí)的書(shū)寫(xiě)，使工業(yè)題材與現(xiàn)代人文精神接軌。正如評(píng)論家楊虎林所言：“他們以個(gè)體毀滅換來(lái)的生命意義張揚(yáng)，完成了對(duì)人生價(jià)值的積極肯定。”

結(jié)語(yǔ)

《雪季》是一部“在冰層下燃燒”的作品。程莫深以暴風(fēng)雪為淬煉爐，將現(xiàn)實(shí)主義的冷峻觀察與現(xiàn)代主義的哲思熔鑄為新的美學(xué)形態(tài)。小說(shuō)既是對(duì)石油工人精神世界的深刻禮贊，也是對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的大膽突破。在當(dāng)代文學(xué)史上，它標(biāo)志著工業(yè)題材從“時(shí)代報(bào)告”向“人性史詩(shī)”的轉(zhuǎn)型，為現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的融合提供了典范性文本。