《妖貓傳》

和中國一樣，我們的鄰國日本也是十分注重歷史書寫的國家。特別是全球化時代以來，日本學者特別注意對他國歷史的梳理與分析，以從中汲取有益的經驗教訓，且常有十分精彩的論斷。

日本學者的學術旨趣、視野立場和寫作風格與中國學者稍有差別，對于習慣于中國立場、中國視野的讀者來說，可以很好地開闊視野、啟迪思考。

我們可以從講談社推出的《興亡的世界史》與《中國的歷史》兩套叢書中了解到日本人對世界和中國的歷史的理解和態度。

創立于1909年的 講談社是日本最大的綜合性出版社，歷來注重學術普及的工作。 其出版的《興亡的世界史》《中國的歷史》是通俗歷史讀物中的經典。

這兩套叢書皆是講談社創社一百周年獻禮之作。《興亡的世界史》日本原版耗費10年，中文版引進出版再花5年，譯者均為國內優秀的中青年學者。

《中國的歷史》日文版編寫歷時5年，引進出版又經5年，其間五次調版，十易封面。每卷書含地圖、照片上百幅，彩圖若干。印刷精美，精裝呈現。

兩套叢書皆由專業學者所著，文字流暢、簡潔易懂，又兼具現有知識邊界的學術前沿性， 是嚴謹、專業、可讀性很強的歷史讀本。

《講談社·興亡的世界史》

《講談社·興亡的世界史》

這套聚焦于興亡的世界史，由日本一流的歷史學者撰寫，在 “ 世界 ” 和 “ 歷史 ” 兩個方面刷新著我們的認知。這里有教科書中不會記載的世界和時代，也能看到非歷史學家眼中的歷史，正是由于這樣的安排，讓這套書成為一部 “ 動態的世界史 ” 。

在首輯推出的九本中，杉山正明的蒙古史講述世界從蒙古時代開始真正全球化，林佳世子的奧斯曼帝國史則分析多民族共存的伊斯蘭世界如何實現長期安定，石澤良昭筆下的東南亞仿佛一個自給自足的世外桃源，森安孝夫眼中的安史之亂也成為整個歐亞大陸的轉折點，等等。這些不同的歷史視野，融入一個共同的文明系譜，成為人類能夠安心共享的知識體系。

第1卷 《亞歷山大的征服與神話》 森谷公俊 著 （帝京大學文學部教授）

本書帶領讀者從大帝形象的原點開始，解剖近代歷史學中的亞歷山大樣貌。解析大帝著名的各種故事背后的歷史意涵。本書不采取將希臘文化視為較東方文化優越的“希臘中心史觀”，而是重新檢討以往同時存在、卻不曾被放在一起思考的“東方史”和“希臘史”，重新探討究竟何為“希臘化時代”。

第2卷 《地中海世界與羅馬帝國》 本村凌二 著 （東京大學名譽教授）

從古至今，人們都把羅馬帝國的衰落作為鏡子，比照自己所處的時代。如此繁榮的文明衰退了，有什么經驗教訓值得我們的世界借鑒呢？

第3卷 《絲綢之路與唐帝國》 森安孝夫 著 （大阪大學名譽教授）

本書從七世紀初唐朝建國開始寫起，直至八世紀中葉“安史之亂”的發生。本書特別關注唐帝國與游牧民族，尤其是鮮卑、突厥、回鶻的關系，以及唐帝國與絲綢之路的關聯，探討絲綢之路這條人、事、信息、文化交流的大動脈的重要性。

第4卷 《蒙古帝國與其漫長的后世》 杉山正明 著 （京都大學教授）

為什么說蒙古帝國是世界史的開端？歐亞草原疾馳的征服者如何看待自身？為什么蒙古帝國的形象在俄羅斯和歐洲總是負面的？都可以在本書中找到答案。

第5卷 《奧斯曼帝國：五百年的和平》 林世佳子 著 （東京外國語大學教授）

本書從1050年的安托利亞局勢講起，直至1922蘇丹國被廢，娓娓道來小亞細亞半島千年歷史變動。奧斯曼帝國并非只是伊斯蘭國家，而是“天下”，是拜占庭帝國，以及巴爾干、安納托利亞和阿拉伯地區文化傳統的繼承者。

第6卷 《東南亞：多文明世界的發現》 石澤良昭 著 （上智大學教授）

夾在中國和印度之間的東南亞，面容似乎總是半露半掩。中國、印度、阿拉伯、歐美……全世界的文明在此碰撞交匯，而在紛繁多樣的表象之下，則是當地不變的、與自然和諧共處的生活。這種非線性發展的多文明世界，或許是未來人類發展的選擇。

第7卷 《近代歐洲的霸權》 福井憲彥 著 （學習院大學教授）

19世紀，歐洲是當之無愧的全世界的中心，它以觀念和強力獲取全球霸權，奠定了當今世界從生活方式到政治格局等一切事物的基礎。然而，它創立的“近代”并非只有光芒，背后的陰影里也埋藏著全球沖突的根源，當今歐洲的族群沖突、跨國移民、社會暴力都能在其中看到征兆。

第8卷 《羅曼諾夫王朝的大地》 土肥恒之 著 （一橋大學名譽教授）

從1613年米哈伊爾·羅曼諾夫被選為沙皇開始，到1917年尼古拉二世在“二月革命”后退位，這三百年的時間里，俄羅斯處在羅曼諾夫王朝時期，從一個小邦國成為世界上疆域最大、民族最多的國家，雄踞世界的北方。日本著名的俄國史學者土肥恒之，以羅曼諾夫家族三百年的統治為中心，嘗試對俄羅斯社會史做一個整體性描繪。

第9卷 《東印度公司與亞洲的海》 羽田正 著 （東京大學教授）

本書跳出文明、國別、地區的局限，通過東印度公司的興亡，再現全球兩百年的激變。這些17世紀初期成立的“公司”，在世界一體化之初耀眼登場，用船只和貿易連接全世界，并在一體化完成時黯然退場。它們在亞洲之海賺取利潤、掠奪權力、掌控土地，勢力儼然如帝國一般。作者以海洋為中心，打破歐洲中心論和東亞疆土觀念，勾畫出獨特而饒有趣味的歷史新圖景。

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過去的歷史全集大多是涵蓋整個時代、歷史分期清晰的作品，換句話說，是非常靜止的歷史。與此相對，就像“興亡”這個詞所象征的，我們希望本系列一定要講出世界的動態歷史。在此意義上，希望它會讓讀者感受到很新、很有野心的題目。

——青柳正規（《興亡的世界史》主編）

講談社邀請了日本一批頂尖學者，試圖寫出一部日本學者——通過世界史呈現日本的立場和角度——眼中的世界史。世界太大，歷史太長，每卷只能敘述世界史的一個斷面，聚焦全球變遷的一個時段，不過，就是這些精心選擇的斷面，也呈現了世界史的一些“重大時刻”和“關鍵事件”，因而使整個世界的歷史因果鏈得以理解。

——葛兆光（復旦大學教授）

《講談社·中國的歷史》

《講談社·中國的歷史》

《中國的歷史》是近年來中國歷史方面的重磅力作。叢書自上古到近代，內容含概量大，撰述者均為日本該領域的代表性學者，作品大多構思巧妙，寫法輕松，觀點新穎，富于洞見，但同時又吸取了近些年來的諸多學術成果，利用了最新出土的史料，是一套可讀性與嚴肅性兼備的歷史佳作。

第1卷 《從神話到歷史：神話時代、夏王朝》 宮本一夫（九州大學教授）

作者從一二百萬年前的舊石器時代東亞最早的人類、不同的石器工業傳統談起，娓娓道來。由自然環境到文化分區與譜系，再到大的時段劃分，則頗有指點江山、縱橫捭闔的大將風度。

第2卷 《從城市國家到中華：殷周、春秋戰國》 平勢隆郎（東京大學教授）

作者利用各國成書于戰國的史籍，考察各國在戰國時代站在自己的立場上，帶著主觀性，追溯其在夏、商、周三代的歷史淵源的內容。作者注意引導讀者分辨史籍中的“事實”，重視新資料的運用，比較集中地反映了平勢先生本人及其他日本學者的一些歷史觀點。

第3卷 《始皇帝的遺產：秦漢帝國》 鶴間和幸（學習院大學教授）

作者通過文獻辨析和實地勘察重新構建了秦漢四百年的興衰史，分析了小秦、小漢通過與其他地域集團的沖突發展、壯大，兼并其他各國，最終開創秦漢帝國的歷史過程。

第4卷 《三國志的世界：后漢、三國時代》 金 文京（京都大學教授）

本書一是將三國歷史與文學作品《三國演義》進行比較，剖析它們之間的異同和真偽；二是將三國歷史置于古今東亞世界中進行解讀，分析和比較中、日、韓相關歷史文化的相互影響、交融和異同。

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第5卷 《中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝》 川本芳昭（九州大學教授）

本卷作者側重探討了夾在漢、唐兩個統一帝國之間的魏晉南北朝時期，漢民族的形成過程、中華文明的本質；當時周邊地區如日本、高句麗、百濟與“中華文明”的互動關系及其影響。

第6卷 《絢爛的世界帝國：隋唐時代》 氣賀澤保規（明治大學教授）

一般教科書對隋代的歷史總是匆匆帶過。氣賀澤先生對于隋朝的歷史，則頗為重視，有些看法頗為新穎。作者特別肯定隋朝初年在制度建設上的成就，認為高熲、蘇威幾個人合作，短短幾年時間大刀闊斧地進行了一系列制度變革，從而奠定了隋朝開皇之治的基礎。

第7卷 《中國思想與宗教的奔流：宋朝》 小島毅（東京大學教授）

本書內容涉及到政治史、經濟史、社會史、學術史、藝術史等紛紜豐富的議題，體現著日本學界具有代表性的中堅力量對于宋代歷史的“再認識”。

第8卷 《疾馳的草原征服者：遼、西夏、金、元》 杉山正明（京都大學教授）

作者沒有像中國人通常慣于接受的那樣，依照“唐—五代—兩宋—元”的歷史變遷主線來呈現公元10到14世紀的中國史；相反，被很多人想當然地看做是阻斷、破壞了本應由兩宋來實現的國家統一大業的夏、遼與金，不再僅僅是出現在音樂正劇里的幾段不和諧的變奏或插曲，而都在本書中擔當起積極和正面的主要角色，由它們來貫穿從唐到元這一時段的中國史進程。

第9卷 《海與帝國：明清時代》 上田信（立教大學教授）

過往不論中外，主流的看法都是：明清時期（鴉片戰爭以前）是一個停滯的時期；明清中國都被視為一個“閉關自守”的時期，一個與海洋無緣的時期。在最近二三十年，國際學界對以上說法進行了猛烈的批判， 提出明清中國經濟有很大發展，社會、文化等也經歷著深刻的變化，中國和外界的聯系遠比以前加強，從而在國際貿易中扮演著非常重要角色。本書在這些重大問題上，采納了國際學界的新見解，因此就史觀而言，很有新意。

第10卷 《末代王朝與近代中國：末代王朝與近代中國》 菊池秀明（國際基督教大學教授）

本卷作者將19世紀中葉到1936年為止作為一個時代進行敘述，把此階段的歷史歸結為“復興中華的嘗試”。作者指出，中國存在地方文化的差異與聯系，嘗試“以南方邊地吹來的新時代之風的視角”來重新認識這一時代。雖然全書基本上還是以政治史的敘述為主要線索，但作者仍注意到對文化予以特別的關注，用較多的筆墨描寫了中日之間的文化交流，為我們理解中國近代史提供了一個新的讀本。

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北京大學教授閻步克、北京大學教授鄧小南、中國社會科學院研究員許宏等知名學者共同推薦。

在國際中國史研究中，日本學者有獨特的優勢，形成了自己學術風格和學術傳統。由于文化傳統和學術傳統不同，西洋人、東洋人觀察中國歷史的角度和興趣、重點也不同，所以，在許多方面給人以耳目一新之感。

——張國剛 清華大學教授

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