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或許對我們而言，龜甲上的符號，是文明與時間對話的密碼。

近段時間，發(fā)生這樣一件事：一安徽男子在河道中發(fā)現(xiàn)一只背甲刻有符號的烏龜，烏龜背部被刻下了一串數(shù)字：1976.10.2。該男子將該烏龜發(fā)上網(wǎng)，瞬間引爆網(wǎng)絡(luò)。這只烏龜背甲上的刻痕究竟代表了什么含義呢？有部分網(wǎng)友解讀為“生辰年月”或上古文字，甚至有人猜測它是活了數(shù)百年的“神龜”。

實際上，這只烏龜?shù)谋臣卓毯鄄⒎巧衩胤枺堑湫偷默F(xiàn)代標記。根據(jù)生物學家分析，刻字工具為金屬刀具，痕跡邊緣無自然風化特征，且刻痕深度均勻，顯然是人為近期所為。

而類似案例在多地均有記錄，例如湖北曾出現(xiàn)刻有“放生祈?！弊謽拥陌臀鼾?，這類行為多與民間放生活動相關(guān)。值得警惕的是，此類刻字可能造成龜甲感染，且隨意放生外來物種（如常見的巴西龜）已導(dǎo)致本土生態(tài)系統(tǒng)失衡。數(shù)據(jù)顯示，我國每年因不當放生造成的物種入侵事件超2000起，直接威脅38種瀕危水生生物。

烏龜刻字的歷史由來已久，并不是現(xiàn)代才出現(xiàn)，古人對烏龜刻字很有研究，常常與吉兇占卜聯(lián)系，預(yù)測未來。就比如說5300年前的凌家灘遺址，這里出土的玉龜與玉版組合，展現(xiàn)了先民驚人的智慧：玉版中央的八角星紋代表太陽，外圈23個鉆孔對應(yīng)太陽歷周期，邊緣的“圭”形符號則精準劃分八方方位。

更令人震撼的是，玉版圖案與《周易》六十四卦存在數(shù)學關(guān)聯(lián)，其孔洞排列可推導(dǎo)出后世“九宮八卦”模型，證明新石器時代已存在系統(tǒng)的天文觀測與數(shù)理計算體系。這種將宇宙規(guī)律具象化的能力，比英國巨石陣的天文觀測系統(tǒng)早1000余年。

在烏龜背上刻字究竟有什么含義？我想大致有三點可能。其一為天人溝通媒介，殷墟出土的15萬片甲骨文中，90%以上為占卜記錄，商王通過灼燒龜甲裂紋判斷吉兇，這種“決疑于天”的傳統(tǒng)持續(xù)千年。

其二為宇宙模型載體，凌家灘玉龜腹甲呈“亞”字形，象征大地四方；背甲圓弧隆起代表天穹，整體構(gòu)成“天圓地方”的原始宇宙觀。

其三為權(quán)力象征物，凌家灘墓葬中隨葬玉龜?shù)哪怪髡莆丈駲?quán)與軍權(quán)，甲骨文記載商王壟斷龜甲采集，印證“龜卜即王權(quán)”的政治邏輯。這些刻痕不僅是符號，更是先民構(gòu)建認知體系的工具。

可是，對于我們意外發(fā)現(xiàn)的刻字烏龜，不少人常常會將其誤解，尤其是在短視頻時代，有很多網(wǎng)民缺乏科學素養(yǎng)，就容易被這些常規(guī)的東西神秘化。另外，一些放生習俗也容易泛化，例如龜壽祝福等放生習俗，在一定程度上會危害生態(tài)安全。

烏龜上刻字其實是一種人類在探索自然過程中，與自然溝通的一種方式。當我們在河邊發(fā)現(xiàn)類似的烏龜時，也不要過度的臆測和猜想。我們的關(guān)注點也不應(yīng)過度放在這里。我們應(yīng)當更加重視那些長江流域掙扎求生的中華草龜，其數(shù)量已經(jīng)在過去的20年間下降了73%，我們必須采取行動保護它們，或許這比解讀龜殼上的文字要有更大的意義。

對此，你怎么看？

參考文獻：
1.潘亞敏等,《上古玉龜版與〈九宮八風〉：再探〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉源頭》,2017
2.河南省文物考古研究所,《賈湖遺址刻符龜甲考古發(fā)現(xiàn)與研究》,2024
3.Wilson R P,《Animal Lifestyle Changes Acceptable Mass Limits for Attached Tags》,2020