細說紅樓242：太虛幻境

賈寶玉聽警幻仙子說要帶他一游，心中歡喜雀躍，就把秦氏忘了，跟著警幻仙子來至一個所在。

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有石牌橫建，上書“太虛幻境”四大字，兩邊一副對聯(lián)，乃是：假作真時真亦假，無為有處有還無。轉(zhuǎn)過牌坊，便是一座宮門，上橫書四個大字，道是：“孽海情天”。又有一副對聯(lián)，大書云：厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難酬。寶玉看了，心下自思道：“原來如此。但不知何為‘古今之情’？又何為‘風月之債’？從今倒要領(lǐng)略領(lǐng)略。”寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。（引程甲本第五回）

賈寶玉所見之太虛幻境與第一回甄士隱夢中所到之處相同，但甄士隱不得門而入，賈寶玉卻被警幻仙子親自領(lǐng)進，何為“真”，何為“假”便有了比較。“甄”不得而入，“賈”卻堂而皇之，豈非“假作真時真亦假”？

至于甄士隱入不得，也有原因。他所要經(jīng)歷的情，是父母子女之情，與太虛幻境主張的男女之情不類。而賈寶玉得以進入，源于他正處于兩性之情懵懂的年紀，由秦可卿引帶，正好入太虛幻鏡提前領(lǐng)略一番情之滋味，為以后一生之情打好基礎(chǔ)。所以，太虛幻境這一趟，算是賈寶玉的“成人禮”。

他說“但不知何為‘古今之情’？又何為‘風月之債’？”正是少年不知情滋味，今日警幻仙子引他入夢的目的，就是要讓他領(lǐng)略其中的精髓。

至于曹雪芹寫的“不料早把些邪魔招入膏肓了”，這是針對神瑛侍者而言。要知道神瑛侍者之所以下凡歷劫，就是因為沾染了情孽，如果沒有當初澆灌絳珠草的一系列故事，也就不會與情沾染。此時賈寶玉潔白如紙，恰是不染“是非”的好處。若一生不開竅，這一世也就安然渡過。如今主動沾染情孽，自然是自尋煩惱了。

太虛幻境的牌坊上，寫的那副對聯(lián)“假作真時真亦假，無為有處有還無”，倒也并不深奧，無非是寫“情”之變幻莫測。既無法證實真心與假意，也無法保證擁有和失去。而“真假”“有無”之間，就會導(dǎo)致無數(shù)癡男怨女為情所困，無法超脫自拔。

至于進了牌坊，正面宮殿上的“情天孽海”，就是指離恨天與灌愁海，講的是深陷情網(wǎng)之人的執(zhí)迷。所謂“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難酬”，將為情所苦的世間男女，說得清楚明白，一切因由，只因求不得，堪不破罷了。按說人人應(yīng)該避之不及，可世上人終究是會像賈寶玉一般，由懵懂到陷溺，終至趨之若鶩。

以上細節(jié)不消多說，需要注意的是“孽海情天”，再一次暗示秦可卿的“情天情海幻情身”，是指她的前世出身于太虛幻境。而太虛幻境作為既不屬于“佛”，也不屬于“道”，甚至超然于生死之外的一處所在，曹雪芹賦予其“情”的主旨，可謂別開生面。推測就是以秦觀秦太虛詞中之情，展開世間男女的悲歡離合。

脂硯齋【甲戌眉批：菩薩天尊皆因僧道而有，以點俗人，獨不許幻造太虛幻境以警情者乎？觀者惡其荒唐，余則喜其新鮮。有修廟造塔祈福者，余今意欲起太虛幻境以較修七十二司更有功德。】我是深以為然的。

?從原文找線索，還原最真實的《紅樓夢》。

?以上觀點根據(jù)《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。