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《面向中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》

羅俊,陳葉烽 著

內(nèi)容簡(jiǎn)介

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在可控實(shí)驗(yàn)條件下研究經(jīng)濟(jì)主體的決策行為，能夠以較小的社會(huì)成本科學(xué)地檢驗(yàn)政策的實(shí)際效果，為經(jīng)濟(jì)學(xué)日益科學(xué)化的進(jìn)程提供了堅(jiān)實(shí)的方法支撐，而中國(guó)這片有著廣袤田野和獨(dú)特文化背景的土地可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)提供豐富的社會(huì)“試驗(yàn)場(chǎng)”。

能否成功開(kāi)展面向中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，取決于研究者是否能找到真正意義上的本土化問(wèn)題并在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中納入中國(guó)情境、是否能與政府部門(mén)或社會(huì)機(jī)構(gòu)深入開(kāi)展合作，以及所得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)論是否能實(shí)現(xiàn)規(guī)模化推廣等。本書(shū)在簡(jiǎn)要介紹實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了基于中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)展實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的思路、方法、常見(jiàn)主題、研究實(shí)例等，并對(duì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在推動(dòng)中國(guó)制度改革和政策實(shí)施與評(píng)估方面的前景做了展望。

作者簡(jiǎn)介

羅俊，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)A類(lèi)重點(diǎn)研究基地“經(jīng)濟(jì)行為與決策研究中心”執(zhí)行主任。兼任浙江省經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《人大復(fù)印報(bào)刊資料·理論經(jīng)濟(jì)學(xué)》編委、《財(cái)經(jīng)論叢》專(zhuān)題編委。長(zhǎng)期從事實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究，在《經(jīng)濟(jì)研究》《心理學(xué)報(bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊）》《世界經(jīng)濟(jì)》以及

Theory and Decision

Review of Economic Design

China Economic Review

陳葉烽，浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者，浙江大學(xué)跨學(xué)科社會(huì)科學(xué)研究中心執(zhí)行主任。長(zhǎng)期從事實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究，曾獲2012年全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)。在《經(jīng)濟(jì)研究》（5篇）、《管理世界》（5篇）、《世界經(jīng)濟(jì)》（4篇）、《經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊）》（2篇）以及

Social Choice and Welfare

China Economic Review

Theory and Decision

目 錄

第一篇 緒論

第一章 什么是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)？

第二章 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)能做什么？

第三章 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之于中國(guó)

第二篇 基于中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

第四章 如何開(kāi)展面向中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

第五章 面向中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主題

第六章 隨機(jī)控制實(shí)驗(yàn)與中國(guó)的“政策試點(diǎn)”

第三篇 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用實(shí)例

第七章 促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究

第八章 助推學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)驗(yàn)研究

第九章 租購(gòu)身份與推進(jìn)租購(gòu)并舉制度的實(shí)驗(yàn)研究

第十章 助力企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究

第十一章 薪酬制度提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的實(shí)驗(yàn)研究

第十二章 醫(yī)藥分離制度改善醫(yī)療市場(chǎng)效率的實(shí)驗(yàn)研究

結(jié)語(yǔ) 講好中國(guó)故事，開(kāi)展面向中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

推薦序

21世紀(jì)以來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重大發(fā)展趨勢(shì)是在傳統(tǒng)邏輯實(shí)證基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)性地引入了自然科學(xué)常用的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證研究方法，即通過(guò)各種可觀察、可控制、可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)手段來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象，從而創(chuàng)立了諸如“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”“實(shí)驗(yàn)管理學(xué)”“實(shí)驗(yàn)政治學(xué)”“實(shí)驗(yàn)社會(huì)學(xué)”等一系列新興交叉學(xué)科。

邏輯實(shí)證要求邏輯自洽，即一個(gè)理論的所有命題都不能與其基本假設(shè)相矛盾，因此它是科學(xué)理論成立的必要條件。但科學(xué)理論成立還需要滿(mǎn)足充分條件，即它的基本假設(shè)能被經(jīng)驗(yàn)觀察證實(shí)。例如，牛頓經(jīng)典力學(xué)被行星運(yùn)行軌道證明，愛(ài)因斯坦相對(duì)論被紅移現(xiàn)象證明。因此，卡爾·波普爾（Karl Popper） 認(rèn)為，一個(gè)理論只有能夠通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)加以驗(yàn)證或反駁時(shí)，才可能是科學(xué)的。

長(zhǎng)期以來(lái)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)手段證明理論假設(shè)的方法只通行于自然科學(xué)領(lǐng)域。其原因在于，自然科學(xué)研究的對(duì)象是自然客體，而自然客體對(duì)外部刺激 （干預(yù)） 的反應(yīng)是完全被動(dòng)的，即同一客體對(duì)同一刺激 （干預(yù)） 的反應(yīng)是完全一致的；因此，在控制外部變化的條件下，自然客體所產(chǎn)生的反應(yīng)是可辨識(shí)、可重復(fù)的。但是，社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象是人，而“人”是一個(gè)具有主觀意識(shí)的客體，每個(gè)人對(duì)相同的外部干預(yù)可能會(huì)做出完全不同的反應(yīng) （行為），不具有可辨識(shí)、可重復(fù)的屬性。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，社會(huì)科學(xué)一直被認(rèn)為是一個(gè)不可能通過(guò)實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究的領(lǐng)域。

但過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于“人”的實(shí)驗(yàn)，包括實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)手段、實(shí)驗(yàn)技術(shù)和實(shí)驗(yàn)工具，一直在持續(xù)不斷地探索和推進(jìn)之中。特別是威廉·馮特 （Wilhelm Wundt）于1879年創(chuàng)立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，以及20世紀(jì)五六十年代以后行為與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起與發(fā)展，都極大推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)研究在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。雖然其客觀性和嚴(yán)密性還不能和自然科學(xué)相媲美，但終究離這個(gè)最終目標(biāo)已經(jīng)越來(lái)越近，而且其科學(xué)性也逐步得到了更多人的認(rèn)可。

2002年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）和弗農(nóng)·史密斯（Vernon Smith），以表彰他們?cè)趯?shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在其后不到20年的時(shí)間內(nèi)，又有四屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法研究經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)問(wèn)題的學(xué)者們，他們分別是：2012年獲獎(jiǎng)的埃爾文·羅斯（Alvin Roth），2013年獲獎(jiǎng)的羅伯特·席勒（Robert Shiller），2017年獲獎(jiǎng)的理查德·塞勒（Richard Thaler），以及2019年獲獎(jiǎng)的阿比吉特·班納吉（Abhijit Banerjee）、埃絲特·迪弗洛（Esther Duflo）和邁克爾·克雷默（Michael Kremer）。

近二十年來(lái)，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界也得到了迅速傳播。但在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)學(xué)者所做的工作主要局限于三個(gè)方面：第一，引進(jìn)和介紹實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法；第二，根據(jù)西方學(xué)者設(shè)置的議題開(kāi)展一般理論的研究，比如對(duì)“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的質(zhì)疑和批判，對(duì)合作行為、信任行為和利他行為的研究；第三，運(yùn)用中國(guó)樣本對(duì)西方學(xué)者的研究成果進(jìn)行檢驗(yàn)或比較研究。在這一階段（主要是2015年以前），國(guó)內(nèi)開(kāi)展的相關(guān)研究表現(xiàn)出“輕視實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，重視實(shí)驗(yàn)過(guò)程”的傾向。事實(shí)上，這正是研究?jī)?nèi)容局限所帶來(lái)的必然結(jié)果。如果研究的目的是批判、鑒別和比較，恰恰需要在實(shí)驗(yàn)范式上與既有的研究保持一致。這樣，就使傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)范式，如囚徒困境博弈實(shí)驗(yàn)、最后通牒博弈實(shí)驗(yàn)、獨(dú)裁者博弈實(shí)驗(yàn)、信任博弈實(shí)驗(yàn)和公共品博弈實(shí)驗(yàn)成了這個(gè)階段國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)行研究的主要工具，從而忽視了在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新。

中國(guó)的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要取得更大的發(fā)展和突破，必須直面以上初創(chuàng)階段的不足，在“議題設(shè)置”和“實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方面進(jìn)行持續(xù)不斷的努力。就“議題設(shè)置”而言，我們必須沖破西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的羈絆，大力開(kāi)展面向中國(guó)本土問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。就“實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)”而言，我們必須擺脫傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)范式的束縛，著重提煉基于中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)情境。羅俊和陳葉烽的這部著作——《面向中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》，正是在這兩個(gè)方面給我們提供了一個(gè)可以借鑒的模板。

在書(shū)中，他們不但對(duì)近10多年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)展的有關(guān)中國(guó)本土問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究做了較為全面的綜述和介紹，內(nèi)容涉及“城鄉(xiāng)融合與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”“教育公平與教育高質(zhì)量發(fā)展”“人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化與人口高質(zhì)量發(fā)展”“中國(guó)傳統(tǒng)文化（社會(huì)身份）與制度建設(shè)”“勞動(dòng)關(guān)系與企業(yè)、組織高質(zhì)量發(fā)展”“醫(yī)療服務(wù)與深化醫(yī)療改革”“助推干預(yù)與公共政策設(shè)計(jì)”等涵蓋我國(guó)微宏觀領(lǐng)域的諸多議題，而且還結(jié)合自己的研究對(duì)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果做了詳細(xì)的闡述和介紹。

我相信，該書(shū)可以為有志于從事實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中國(guó)學(xué)者，包括在校的本科生和研究生提供一個(gè)有益的、能從中了解實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的讀本，從而拓展他們的研究視野和研究技巧。

我殷切地希望，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)者能夠扎根于中國(guó)大地，充實(shí)中國(guó)元素，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

葉航

2024年8月12日

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