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后山：沛鎮會『原創』
后山：沛鎮會-《任見·莊園擷葉》選

孔丘是個謙虛的人，常常反省自己，五十一歲那年，有一天覺得自己的學問比較薄弱，“得去充充電”。

于是，動身上路，從魯國迤邐南行，到了陳國的沛鎮。

老聃住在沛鎮呢。孔丘登門拜會老聃。

老聃招呼孔丘坐在蒲墊上，說：“仲尼啊，你到底還是來了啊。人們都稱贊你是北方的賢人，你早就得道了吧？”

孔丘說：“哪里那里。這不來你這里求道呢！”

老聃說：“共同切磋吧。我想先聽聽你以前是怎么求道的。”

“承蒙相問，我正要倒倒苦水呢。起初呀，我向忠孝仁義里邊去搜求，五年，前后五年啊，沒找著。”

“后來呢？”

“后來，就求之于五行化育了唄。在五行化育里翻找。找啊找，找啊找，又找了十二年。十二年，人生一個小輪回了，還沒找著。”

老聃說：“原來是這樣。你當然找不著，得不了道。”

“怎么講？”

“忠孝仁義本身就是禍害，擾亂正常人心，五行化育，最多算是大道的外化，皮毛。”

孔丘一聽，覺得有希望取到真經了，忙接問：“怎么樣才能找到大道呢？”

老聃說：“我困了，天天這時節都要休息的，你明天一早再來吧。”

次日孔丘起早來到老聃家里，老聃在晾頭發。老聃很講衛生，喜歡像歐洲人一樣清晨洗澡，洗完了坐在那里閉起雙眼，披散著長發，一動不動地晾。

靜坐晾發的老聃淡泊極了，好像消化了，不是一個人了。此情此景，孔丘不敢打擾，就立在旁邊等。

良久，老聃慢慢睜開了眼睛，孔丘才禮貌地說“早上好”。

孔丘問老聃：“李先生剛才是怎么了？樣子看上去像是枯木，心里我猜想好比死灰，總之，似乎……仿佛……心已經離開你飄走了，而你變成了一件物品，被丟棄在沒有人的曠野。就是這樣。”

老聃說：“對了。我的心在萬物之初漂游。”

“萬物之初？我想知道。”

“萬物之初的境界，人的心不清楚，人的口說不明白。我勉強做一首詩為你解釋個大概吧。”老聃說，并做了一首詩。

至陰之氣哦，酷若嚴冬

至陽之氣哦，烈若盛夏

至陰之氣哦，來自于天

至陽之氣哦，出自于地

陰陽二氣哦，相互交合

交合之中哦，萬物衍生

萬物衍生哦，自有綱紀

自有綱紀哦，不見其形

死生興衰哦，時現時隱

無時不在哦，日遷月移

生有其始哦，死有其歸

循環往復哦，沒有盡頭

始終沒有哦，一個邊緣

其在何處哦，萬物之宗

（注：此詩著作權屬于任見先生。）

老聃吟詩，孔丘靜聽。吟完了，聽完了，孔丘說：“李先生的詩歌很是哲學，我得回去琢磨琢磨，我想請教的是，你的心漂游于萬物之初是怎么樣一種感受？”

老聃說：“那是大不相同的一種感受。漂游于萬物之初，就是到了至美、至樂的最高境界，到了至美、至樂的最高境界，人就是至圣的人了。”

孔丘又問：“至圣的人怎么樣？”

老聃答道：“至圣的人，七情六欲和喜怒哀樂都沒有了，看天下萬物、四肢百骸有如塵土，生死不過晝夜輪換，得失禍福就更不用提了。”

孔丘聽了老聃的話，離開沛鎮回到魯國，三天三夜都沒有說話。顏回問：“夫子見過老聃，不說話了，為什么啊？”

孔丘說：“我好像甕中的螞蟻，要不是李先生揭開甕上的蓋子，我可能一輩子不知道天有多高，地有多厚。李先生像條龍，飛在云氣間，養在陰陽里，合起來是完整一體，散開來也自有章法。在李先生面前，我有嘴不會發言，還能說什么呢？學識不到位，往后也沒法教你們了。”

之后，孔丘把所有的學生都放了假，自己專心研修萬物之初的學問了。