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彩禮源于我國(guó)古代婚姻習(xí)俗中的六禮，是男女雙方及家庭之間表達(dá)感情的一種方式，也蘊(yùn)含著對(duì)婚姻的期盼與祝福。

當(dāng)然，超出家庭負(fù)擔(dān)能力給付的高額彩禮背離了愛(ài)情的初衷和婚姻的本質(zhì)，使婚姻演變成物質(zhì)交換，不僅對(duì)彩禮給付方造成經(jīng)濟(jì)壓力，影響婚姻家庭的和諧穩(wěn)定，也不利于弘揚(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)尚，所以我們堅(jiān)決反對(duì)買(mǎi)賣(mài)婚姻和借婚姻索取財(cái)物。

《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的規(guī)定》第四條規(guī)定：

婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中，婚約一方及其實(shí)際給付彩禮的父母可以作為共同原告；婚約另一方及其實(shí)際接收彩禮的父母可以作為共同被告。

離婚糾紛中，一方提出返還彩禮訴訟請(qǐng)求的，當(dāng)事人仍為夫妻雙方。

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但天下之大，無(wú)奇不有。

2020年6月，經(jīng)媒人介紹，張某（女）與案外人林某定親，張某的父母收取聘金共18萬(wàn)元。

之后張某與林某于2020年8月17日在黃巖區(qū)民政局辦理結(jié)婚登記手續(xù)，并生育一女。

女方與男方共同生活期間，因男方家庭條件并不寬裕，為補(bǔ)貼生活支出，女兒曾多次向父母要求返還聘金，均遭到拒絕，甚至在女兒住院生產(chǎn)急需醫(yī)療費(fèi)時(shí)，也不愿返還，故女兒提起訴訟請(qǐng)求返還聘金18萬(wàn)元。

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其父母答辯稱(chēng)：原告以返還聘禮為由起訴被告，訴訟主體不符。被告收取了聘金18萬(wàn)元屬實(shí)。按傳統(tǒng)習(xí)俗，聘禮是男、女結(jié)婚時(shí)男方或男方家庭支付給女方家庭，并由女方父母支配的錢(qián)物，并不是給女方個(gè)人的。被告收取的聘禮是原告丈夫的家庭贈(zèng)送給被告的，并不是贈(zèng)送給原告的，因此所收受的聘禮歸被告所有，原、被告亦不存在保管關(guān)系。被告之所以至今未為原告舉辦婚宴、置辦嫁妝，是因?yàn)橛刑厥庠颍冶桓嬲J(rèn)為男方定的日子不好，需要重新選定，還準(zhǔn)備拿出幾萬(wàn)元還禮給男方及原告，但男方后面未再與被告重新商定婚宴日期。原告在登記結(jié)婚不久即向被告討要彩禮，還對(duì)被告進(jìn)行辱罵，并損壞被告家中財(cái)物，被告曾報(bào)警處理。原告要求被告返還彩禮沒(méi)有依據(jù)，請(qǐng)法庭駁回原告的訴訟請(qǐng)求。

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女兒向父母索要彩禮，這事還真是第一次聽(tīng)說(shuō)。

彩禮的歸屬問(wèn)題實(shí)質(zhì)也是彩禮的贈(zèng)與對(duì)象問(wèn)題。

法院的觀點(diǎn)是：結(jié)合彩禮這一習(xí)俗產(chǎn)生的歷史文化傳統(tǒng)因素和新時(shí)代新社會(huì)關(guān)于彩禮的觀念嬗變及合理演進(jìn)，將彩禮視為男方或男方家庭以結(jié)婚為目的的對(duì)于包括女方父母在內(nèi)的女方家庭的贈(zèng)與更為合理。女方及女方父母對(duì)受贈(zèng)的彩禮構(gòu)成共同共有關(guān)系。如女方及其父母對(duì)于彩禮的歸屬產(chǎn)生爭(zhēng)議，本質(zhì)上是要求將彩禮這一共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割。

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浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)法院經(jīng)審理認(rèn)為：本案爭(zhēng)議的實(shí)質(zhì)在于彩禮的歸屬之爭(zhēng)。確定彩禮的歸屬，既要尋根溯源，尊重彩禮形成的歷史傳統(tǒng)脈絡(luò)，也要與時(shí)俱進(jìn)，吸收彩禮演進(jìn)的時(shí)代合理因素。從傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)看，婚約多為“父母之命，媒妁之言”，彩禮承載著男方家庭對(duì)女方家庭的尊重、感謝和補(bǔ)償，體現(xiàn)了對(duì)女方家庭養(yǎng)育之恩的珍視，將彩禮視為男方家庭對(duì)女方家庭的贈(zèng)與，是符合傳統(tǒng)社會(huì)情境的。從彩禮的時(shí)代演進(jìn)來(lái)看，彩禮的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償功能趨于弱化，彩禮正在更多地具有祝福新人、支持新人組建家庭、奔赴美好生活的功能。子女也更加具有獨(dú)立意識(shí)，不再是傳統(tǒng)家長(zhǎng)制下父母的附庸，其獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)訴求也應(yīng)予以尊重。因此，結(jié)合彩禮的傳統(tǒng)習(xí)俗因素及時(shí)代變化，將彩禮理解為男方家庭以結(jié)婚為目的對(duì)于包括出嫁女兒在內(nèi)的女方家庭的贈(zèng)與，父母及出嫁女兒共同對(duì)受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)享有利益，無(wú)疑更為合理，更能兼顧中華傳統(tǒng)文化倫理和新時(shí)代、新社會(huì)的要求，也更易為社會(huì)公眾的情感所普遍接受。

據(jù)此，在女方父母與女方本人無(wú)法對(duì)彩禮的歸屬、處置協(xié)商一致的情形下，黃巖區(qū)法院認(rèn)定本案中兩被告收取的彩禮18萬(wàn)元，應(yīng)認(rèn)為系女方父母及女方本人家庭共同所有，結(jié)合彩禮的數(shù)額、支出情況、嫁妝及婚宴的置辦情況及原、被告當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)情況和實(shí)際生活需要等情形，參考當(dāng)?shù)亓?xí)俗，酌情確定由兩被告返還原告10萬(wàn)元。

宣判后，雙方當(dāng)事人均未上訴，判決已發(fā)生法律效力并自動(dòng)履行完畢。

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為了彩禮，見(jiàn)過(guò)男方和女方家庭甚至包括女方本人打官司的案件。

這次我們見(jiàn)到了女兒告父母的案件。

資料來(lái)源：彩禮究竟歸女方父母，還是女方自己？2024-07-30 | 來(lái)源：人民法院報(bào) | 作者：丁毅誠(chéng)

2025年4月6日星期日