保德縣長(zhǎng)期流傳著兩則民謠：

其一曰：山高露石頭，黃河往西流。富貴無(wú)三輩，清官也難留。其二曰：河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挖苦菜。

保德過(guò)去自然條件差，山坡陡地多，水土流失嚴(yán)重，糧食產(chǎn)量低而不穩(wěn)，保德人窮志不短，勇于奮斗，勤于拼搏，認(rèn)準(zhǔn)了走西口這條活路，雖歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)硬是憑著過(guò)人的膽識(shí)，超人的技能，豐富的經(jīng)驗(yàn)，在茫茫的荒漠中取得了較大的收獲。走西口不僅養(yǎng)活了幾代保德人，而且促進(jìn)了保德的商業(yè)發(fā)展。

盤(pán)點(diǎn)保德古往今來(lái)

還是有不少可圈可點(diǎn)的

保德縣城全景。攝影吳宇

01

特殊的地理環(huán)境

早在2.8億年之前的石炭紀(jì)，保德曾是一片汪洋大海，有石燕化石可以佐證。在保德石炭紀(jì)地層中，分布著石燕化石，扒樓溝村最為典型。

石燕不是燕子的化石，而是一種生活在海洋里的介殼類(lèi)無(wú)脊椎動(dòng)物的化石，按動(dòng)物學(xué)分類(lèi)，是腕足綱的一屬。外貝殼面具有粗強(qiáng)的放射狀褶線，形似燕翼，因此，古人將它稱(chēng)作“石燕”。

石燕個(gè)體大小不等，小者4—5cm，大者也就是10cm。石燕的化學(xué)成分基本上是碳酸鈣。它不僅可當(dāng)玩物欣賞，也是一味中藥材。李時(shí)珍在《本草綱目》中記載，石燕有清涼解毒、鎮(zhèn)靜安寧等功效。

經(jīng)過(guò)海陸變遷，到了距今300—250萬(wàn)年的第三紀(jì)晚期，保德已經(jīng)是一塊氣候溫暖、水草豐美、動(dòng)物成群的陸地。

在保德地質(zhì)結(jié)構(gòu)中，有一層紅色粘土夾雜鈣質(zhì)結(jié)核的沉積，1927年，國(guó)際地質(zhì)學(xué)界接受了我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家楊鐘健教授的提請(qǐng)，將這一地層命名為“保德紅土”。從此，“保德紅土”成為地質(zhì)學(xué)上一個(gè)地層的專(zhuān)用詞。這也是保德在國(guó)際上的一個(gè)亮點(diǎn)和知名之處。

保德紅土。攝影閆鵬躍

在“保德紅土”中富含以三趾馬為代表的古脊椎動(dòng)物化石，所以生物學(xué)家也稱(chēng)“三趾馬動(dòng)物化石紅土層”。這些動(dòng)物骨骼化石，人稱(chēng)“土龍骨”，簡(jiǎn)稱(chēng)“龍骨”，牙齒化石，人稱(chēng)“龍牙”。“龍骨”和“龍牙”都是中藥材。因此，歷史上的保德人曾有采挖龍骨當(dāng)藥材賣(mài)的習(xí)慣。

三趾馬化石。資料圖

保德全境為黃土高原丘陵溝壑區(qū)。地勢(shì)東高西低，東部邊沿為呂梁山余脈，西部邊界黃河環(huán)繞，黃河從天橋村入境，從馮家川村出境，貫通全縣，真乃表里河山。明朝永樂(lè)年間《保德州志》說(shuō)，群山屹乎東南，大河繞于西北。保德最高點(diǎn)海拔1400米以上，最低點(diǎn)僅有850米。

黃河不僅是中華文明的源頭，也是保德的地標(biāo)。天橋峽的驚險(xiǎn)，水寨島的神奇，天橋電站的壯麗，東關(guān)渡口的繁忙，黃河六橋的通達(dá)，黃河懸崖上的石窟，黃河灘頭的棗園，馮家川兩省四縣的大集，無(wú)一不給保德人留下難以磨滅的印象。

在京包鐵路通車(chē)之前，黃河是南北運(yùn)輸大動(dòng)脈，從后套、包頭來(lái)的大宗糧油鹽堿藥材，走水路運(yùn)往磧口、禹門(mén)口，每天往來(lái)一百多艘船，要在保德黃河碼頭停靠，集散一部分貨物。發(fā)達(dá)的航運(yùn)事業(yè)催生了商業(yè)的發(fā)展，使保德州城東面一個(gè)名喚東溝的谷地發(fā)展成一個(gè)商鋪比櫛的商埠，進(jìn)而形成關(guān)市。最終成為地方政府機(jī)關(guān)所在地，是保德的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

保德天橋水電站。保德縣融媒體中心供圖

保德渡口創(chuàng)設(shè)于北宋咸平四年（1001年），初名沙谷津，幾經(jīng)改名，民國(guó)以后稱(chēng)為保德渡，俗稱(chēng)東關(guān)渡，對(duì)岸即府谷渡。保德渡的最初職能是運(yùn)兵通道，保證西北兵員快捷趕赴京城，保衛(wèi)京城安全。后來(lái)職能發(fā)生變化，不僅成了秦晉兩省、保府兩縣的交通紐帶，也成為陜北通往太原、大同、京津要地的咽喉要道，西北的農(nóng)副產(chǎn)品要通過(guò)這里輸出，生產(chǎn)資料、生活消費(fèi)品要從這里輸入。因?yàn)橛悬S河，保德成為了東西南北航運(yùn)樞紐。1972年，黃河保府大橋建成通車(chē)，保德古渡完成了歷史使命。

黃河鯉魚(yú)是魚(yú)中珍品，與淞江鱸魚(yú)、興凱湖鲌魚(yú)、松花江鱖魚(yú)共稱(chēng)中國(guó)四大淡水名魚(yú)。

黃河進(jìn)入保德，河水清澈。攝影袁建波

產(chǎn)于天橋峽者，名“石花鯉魚(yú)”，是黃河鯉魚(yú)中的極品，赤眼金鱗，紅鰭紅尾，體態(tài)豐滿，肉肥味美，營(yíng)養(yǎng)豐富。早在宋代就享有盛名，成為饋贈(zèng)佳品。蘇軾的小兒子蘇過(guò)有幸品嘗過(guò)一次，作詩(shī)贊賞不已。明永樂(lè)初年，大約在1410年前后，保德石花鯉魚(yú)成為進(jìn)貢皇上的貢品。

02

厚重的歷史

在保德李賢堎村和故城村兩地先后發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代的打制石器。專(zhuān)家認(rèn)定：李賢堎發(fā)現(xiàn)的單刃砍砸器屬于舊石器時(shí)代早期中、后階段的產(chǎn)物，距今10萬(wàn)年之前。故城村發(fā)現(xiàn)的石器多為打制石片，是舊石器時(shí)代中晚期的產(chǎn)物，距今10萬(wàn)年至1萬(wàn)年之間。這些舊石器表明，在距今10萬(wàn)年至1萬(wàn)年間，保德地域內(nèi)一直有人類(lèi)活動(dòng)。

新石器時(shí)代的文化遺址更多，根據(jù)保德縣2018年地名考察報(bào)告可知，保德有古文化遺址100余處，《保德縣志》中記載龍山文化遺址8處，分別是林遮峪遺址、楊家灣遺址、長(zhǎng)沙墕遺址、栲栳梁遺址、寨圪垯遺址、南河溝遺址、黨家里遺址、王家莊遺址。其中，林遮峪遺址于1963年被列為山西省文物保護(hù)單位。

林遮峪遺址。攝影閆鵬躍

龍山文化是我國(guó)新石器時(shí)代晚期的一種文化，分布于黃河中、下游地區(qū)。其文化特征是，石器和陶器同時(shí)使用。石器精制磨光，陶器開(kāi)始輪制，以灰陶為主，黑陶次之，紅陶、白陶極少。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)較為發(fā)達(dá)。社會(huì)形態(tài)屬于父系氏族公社制時(shí)期。

殷代晚期，保德地區(qū)成為中原文化和北方草原文化的接合部，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的區(qū)域。

1971年11月27日，林遮峪村在堡梁修梯田時(shí)，挖出一個(gè)古墓，出土大量文物。這批出土文物，經(jīng)專(zhuān)家鑒定為殷代晚期實(shí)物，同時(shí)具備中原文化和北方草原文化特征。

春秋時(shí)期，保德地區(qū)是晉國(guó)的邊境，為了防御秦國(guó)和北方游牧民族的襲擾，晉國(guó)在這里設(shè)置了一個(gè)軍事機(jī)構(gòu)，建筑城堡，駐扎軍隊(duì)，加強(qiáng)防衛(wèi)，取名林濤寨。林濤寨的位置即今城內(nèi)村，保德州城就是在林濤寨遺址上拓展擴(kuò)建的。永樂(lè)年間《保德州志》說(shuō)：“保德州城、保德防御千戶(hù)所，本林濤寨舊城。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)被韓、趙、魏三家瓜分之后，保德被樓煩族占領(lǐng)，趙武靈王胡服騎射，消滅了三胡，保德地區(qū)被納入了趙國(guó)的版圖。秦始皇統(tǒng)一天下，全國(guó)分為36郡，保德地區(qū)為太原郡屬地。據(jù)清朝光緒版《山西通志》記載，西漢時(shí)期保德地區(qū)設(shè)置隸屬于朔方刺使部西河郡的兩個(gè)縣治，分別是宣武縣和武車(chē)縣。

現(xiàn)在保德境內(nèi)有兩個(gè)古城遺址，一在故城村，一在白家莊村，文物部門(mén)認(rèn)定為漢代城堡遺址。筆者以為，這兩個(gè)城堡極有可能是宣武、武車(chē)二縣的舊治所。

故城村。攝影吳宇

東漢末年，保德地區(qū)被匈奴和羌胡占據(jù)，成為中原王朝的棄地。三國(guó)至?xí)x仍如前。西晉末年保德地區(qū)成為劉淵漢國(guó)的屬地。南北朝時(shí)期，先為北魏秀容郡地，后屬北齊、北周。

隋、唐均為嵐州地。五代十國(guó)時(shí)期，先后屬后唐和北漢。

趙光義滅北漢后，保德地區(qū)成為北宋的邊防要地。當(dāng)時(shí)陜北一帶活躍著一支以李繼遷為首的黨項(xiàng)羌武裝力量，時(shí)不時(shí)與遼國(guó)聯(lián)手襲擾北宋，制造事端。淳化四年（993年），宋廷將保德地區(qū)從嵐州分離出來(lái)，單獨(dú)設(shè)立了一個(gè)軍事單位，有駐軍5000人，專(zhuān)門(mén)防御黨項(xiàng)羌挑釁，故名“定羌軍”，隸屬于河?xùn)|路。

景德元年（1004年），宋遼議和，定羌軍改名保德軍。景德四年（1007年），保德軍行使行政職能，同下州。靖康元年（1126年），北宋將河北路與河?xùn)|路割讓給金國(guó)，保德軍成了金國(guó)屬地。金大定十一年（1171年），在保德軍內(nèi)設(shè)保德縣，軍、縣并存。大定二十二年（1182年），保德軍改為保德州。金朝元光元年（1222年），保德州由刺使州升級(jí)為防御州。元初隸屬太原路，大德九年（1305年）改隸冀寧路。元憲宗七年（1249年），撤消保德縣，保留保德州。元朝至元二年（1265年），將隩州（今河曲縣）、芭州（在今陜西府谷縣麻鎮(zhèn)）并入保德州。至元三年（1266年），又并入岢嵐州，至元四年（1267年），岢嵐州分出。明初仍為州，隸屬山西省。

洪武七年（1374年），降為縣，隸屬于太原府，洪武八年（1375年），為岢嵐州屬地。洪武九年（1376年）恢復(fù)保德州，隸屬太原府，領(lǐng)河曲縣。洪武十四年（1381年）河曲縣分出。清雍正二年（1724年），升直隸州，領(lǐng)河曲、興縣。雍正八年（1730年）興縣分出。民國(guó)元年（1912年）改州為縣，直屬山西省。民國(guó)3年（1914年）隸屬雁門(mén)道。民國(guó)16年（1927年）廢道。民國(guó)21年（1932年），保德縣屬閻錫山政權(quán)的第二行政區(qū)管轄。民國(guó)25年（1936年）中國(guó)工農(nóng)紅軍東征，3月30日至4月1日，75師223團(tuán)71人在保德行軍兩天。民國(guó)26年（1937年）10月，八路軍120師派出工作團(tuán)來(lái)保德發(fā)展黨員，訓(xùn)練自衛(wèi)隊(duì)，組建地方武裝，開(kāi)辟抗日根據(jù)地。民國(guó)27年（1938年）2月28日和3月17日，日本侵略軍兩次侵犯保德，放火燒毀縣城及東關(guān)。

韓家川烽火臺(tái)。保德縣融媒體中心供圖

1940年1月，保德縣成立抗日民主政府。受晉西北行署（后改晉綏）二專(zhuān)署領(lǐng)導(dǎo)。1941年11月，中共晉綏二地委、晉綏二專(zhuān)署、晉綏軍區(qū)第二軍分區(qū)、獨(dú)立二旅司令部、晉綏二中由河曲遷來(lái)保德，1945年遷往五寨。1944年，保德縣屬陜甘寧邊區(qū)晉北行署領(lǐng)導(dǎo)。1946年6月，改屬五寨中心專(zhuān)署領(lǐng)導(dǎo)。1949年9月，山西省政府成立，保德縣屬興縣專(zhuān)署領(lǐng)導(dǎo)。1952年6月，保德縣歸忻縣專(zhuān)署領(lǐng)導(dǎo)。1958年，忻縣專(zhuān)署和雁北專(zhuān)署合并為晉北專(zhuān)署。1959年1月，保德縣一分為二，分別并入河曲縣和興縣，7月恢復(fù)原建置。從1961年9月開(kāi)始，保德縣先后隸屬于忻縣專(zhuān)署、忻縣地區(qū)行政公署、忻州地區(qū)行政公署和忻州市。

03

豐富的資源與物產(chǎn)

保德是個(gè)雜糧產(chǎn)區(qū)，農(nóng)作物多種多樣，夏收作物有小麥、大麥、青稞、豌豆、扁豆。大秋作物有谷、糜黍、高粱、玉米、莜麥、蕎麥、豆類(lèi)（大黑豆、小黑豆、豇豆、綠豆、小豆、紅蕓豆）、山藥、紅薯。

保德是水果之鄉(xiāng)，各種北方水果應(yīng)有盡有。計(jì)有：紅棗、梨、蘋(píng)果、沙果、檳果、海棠、海紅、桃、李、杏、葡萄、核桃等。全縣果園面積72446.5畝，年產(chǎn)各種水果25882.8噸。其中棗園面積62913.5畝，年產(chǎn)紅棗24592.7噸。

保德紅棗豐收。攝影馮海波

保德紅棗栽培歷史悠久，明朝永樂(lè)年間《保德州志》記載，洪武二十四年（1391年），保德有棗樹(shù)309株。保德紅棗品質(zhì)優(yōu)良，是山西省八大名棗之一。

沙果是一種古老的水果，古稱(chēng)柰，有青白之分，也就是所謂的青皮果子和白皮果子，保德全縣有老果樹(shù)1500多株，集中于霍家梁、孫家梁等村，其他村有零星栽植。果實(shí)立秋時(shí)節(jié)成熟，聞一聞，香味撲鼻。嘗一嘗，酸甜爽口。過(guò)去岢嵐、五寨人曾用牲口馱上莜面來(lái)保德?lián)Q沙果。

段家溝村海紅果豐收。攝影吳宇

海紅是西府海棠的果實(shí)，個(gè)頭比沙果略小，味酸甜，有補(bǔ)脾健胃功效。霜后采摘，可鮮食，也可加工成果瓣、果脯、果丹皮、果醬、果酒。保德所產(chǎn)的西府海棠果酒即是以海紅果為主要原料。

西府海棠果酒產(chǎn)品。攝影范濤

保德縣的礦藏資源相當(dāng)豐富，現(xiàn)已探明的有煤、鐵礦、鋁礦、硫磺礦、石灰石和高嶺土。

04

人文景觀

四橋疊架的天橋，在義門(mén)鎮(zhèn)天橋村村東一里許，有一條大澗直抵黃河。古稱(chēng)倒回谷，俗稱(chēng)蛤蟆石溝子，是保德通往河曲的必經(jīng)之地。

金貞元三年（1155年），僧法利募集資金，在溝口修建單孔石拱橋一座，全長(zhǎng)25米，寬10米，高25米。方便行人往來(lái)。在黃河灘仰望，如彩虹在天，得名“天橋”。后毀。明正德十四年（1519年）重建。現(xiàn)存橋梁為清代遺物。

1972年，在續(xù)建保德——河曲公路時(shí)，在舊橋原處又架設(shè)單孔石拱橋一座，形成橋上橋景觀。1984年，公路改造時(shí)，在原有二橋之上加建鋼筋混凝土板橋一座。2009年，在修建沿河公路時(shí)，在三橋之上新建現(xiàn)代化公路橋一座，雙柱橋墩，實(shí)心板梁結(jié)構(gòu)。形成四橋疊架勝景。

四橋疊架。攝影陳實(shí)

四橋建造年代不同，各自體現(xiàn)了時(shí)代特色。像這種“四代同堂”的格局，國(guó)內(nèi)不多見(jiàn)。

黃河六橋并列。保德縣與陜西府谷縣，隔河相望，往來(lái)只能乘渡船，極為不便。上世紀(jì)70年代初，開(kāi)始在兩縣之間架設(shè)橋梁，上自劉家畔，下至馮家川，共架設(shè)各種橋梁六座。分別是劉家畔燃?xì)夤艿缹?zhuān)用橋、天橋電站壩梁戰(zhàn)備橋、馬家灘12號(hào)橋、神朔鐵路橋、花園高速公路橋、馮家川——神木鐵路橋。

并列六座大橋，將秦晉兩省、府保兩縣緊密聯(lián)系在一起，便利了人員交流，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

普濟(jì)橋。俗稱(chēng)橋頭橋或五孔橋，位于橋頭村東，南北向跨于朱家川河上，是保德縣最大的石拱橋。明朝萬(wàn)歷年間，本州人陳天和募集資金修建。二十四年（1596年）被大水沖毀。四十年（1612年），知州胡楠捐出俸祿，招募義務(wù)工匠重建。四十三年（1615年），又被大水沖毀。清康熙三十二年（1693年），廩生王體乾募集資金重修。咸豐八年（1858年）重修。同治三年（1864年）再次重修。全長(zhǎng)40余米，寬5.5米。主拱跨度15米，拱高5.8米。橋墩高6米。橋頂至水面約12米。橋上原來(lái)的石質(zhì)欄板望柱于1964年被河水沖走，后來(lái)?yè)Q成了鋼管欄桿。

古建筑

資福寺又名興隆寺，位于橋頭村村東。創(chuàng)建于宋熙寧二年（1069年），是保德縣最古老的一處寺院，《永樂(lè)大典》中有記載。也是保德縣規(guī)模最大的一處寺院，上下共有8進(jìn)院落。明洪武二十四年（1391年）六月，將神峰寺、寶蓮寺、玉泉寺、靈泉寺、寶宮寺、護(hù)國(guó)寺6寺并入，成為保德兩大寺院之一。明建文四年（1402年），歸并的寺廟又分離獨(dú)立，恢復(fù)舊制。

神峰寺

神峰寺位于廟溝村。始建于宋金時(shí)代，續(xù)建于明朝正德年間，歷代均有修繕改建。神峰寺建筑群大方向坐西向東。從東往西，由山門(mén)和3個(gè)四合院組成一個(gè)倒“品”字格局。山門(mén)5間，進(jìn)深4架椽。進(jìn)山門(mén)為寺院的第一處院落，也是寺院的主建筑。北面正殿3間，進(jìn)深5架椽，即為大雄寶殿。正殿兩側(cè)各有朵殿1間。東西配殿各3間，進(jìn)深5架椽。東配殿為觀音殿，西配殿為地藏殿。

金峰寺

金峰寺坐落在牙前塔村。清康熙年間，有殿堂屋宇140間，僧眾百余人，是保德縣知名度高、影響久遠(yuǎn)的佛教道場(chǎng)。

金峰寺始建于金大定九年（1169年），清康熙年間，郡庠生袁變募金重修。乾隆十年（1745年）和咸豐七年（1857年）又兩次擴(kuò)建重修。

寺院由東中西三處院落組成，東院是主道場(chǎng)；中院是一小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)北端建一后殿，南端是戲臺(tái)；西院是僧眾生活區(qū)，是由三座石窯圍成的單獨(dú)小院，北面的窯頂上原有樓房，后拆除。東院格局為上下兩層結(jié)構(gòu)。底層并排6孔石窯洞，為上院的基礎(chǔ)。上院是禪院，禪院是一所不規(guī)則的四合院，坐北向南，坐落在6孔窯洞頂上，并向北延展。南北中軸線上依次是山門(mén)、獻(xiàn)殿、大雄寶殿。東西各有配殿6間，東配殿后拆除。

金峰寺。攝影王文君

清末民初，金峰寺改作學(xué)校，先后辦過(guò)私塾、小學(xué)、高小、七年制學(xué)校、初中和高中。1990年學(xué)校遷走，寺廟荒廢。2021年，金峰寺拆遷，重建于余家梁村。

新建的金峰寺是仿舊制而建，許多建材都是原來(lái)構(gòu)件。遺憾的是僅僅復(fù)制了原來(lái)金峰寺東院上院的部分殿堂，舍棄了中院和西院兩部分，總面積縮減了2/3。

新建金峰寺，是一所不規(guī)則四合院，位于余家梁村東山巔，坐東向西，與興保塔隔溝遙遙相望。由西往東布局，依次是山門(mén)、獻(xiàn)殿、大雄寶殿及左右配殿。

新建的金峰寺暫無(wú)僧尼居住，只有一個(gè)女居士管理門(mén)戶(hù)。

花佛寺

在楊家灣村東不遠(yuǎn)處，有一塊比較平緩的塔地，塔地的對(duì)面是寨崖山。元朝至正年間（1341年—1368年）寨崖山突然崩塌出大小不等的石佛造像數(shù)百尊，人們建寺供奉，寺名花佛寺。

1958年9月，山西省文化局和文管會(huì)組織文物普查，寺內(nèi)尚有石刻造像57尊，材質(zhì)均為沙石。雕造技法具有北魏、隋、唐、元各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格。這些造像姿態(tài)各異，有的坐在須彌座上，有的站立。最大的1米，最小的僅40厘米。可辨認(rèn)者有菩薩16尊，力士4尊，不可辨認(rèn)者37尊。

花佛寺坐北向南，占地4畝。寺院由山門(mén)和三進(jìn)院落組成。第一進(jìn)院是寺院的主體建筑，正殿供奉釋迦牟尼塑像。第二進(jìn)院，正殿為千佛殿，供奉著從寨崖山崩塌出來(lái)的各種石刻造像。第三進(jìn)院，正殿是一座枕頭石窯，供奉著一位“奶奶”。偏殿稱(chēng)蓮花殿，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，陳列著挑水的扁擔(dān)、水桶和舀水瓢。

傳言，這位奶奶原是楊家灣村的一名少婦，經(jīng)常到塔前面的朱家川河里去擔(dān)水，似乎聽(tīng)到寨崖山里有人喊“出呀、出呀”的聲音。有一天，她又去擔(dān)水，隱約又聽(tīng)到這種聲音，她隨口說(shuō)了一句，“想出你就出來(lái)吧！”話音剛落，崖頭崩塌，崩出數(shù)百尊石刻造像，而把她壓在了山底下。村人認(rèn)為是她成就了諸佛菩薩的出世，便尊她為“奶奶”，入廟配享奉祀。

烈女祠與烈女坊

烈女祠在南關(guān)西北角。烈女坊又名五省總督坊，兼作南關(guān)北門(mén)。烈女名陳敬，是明末“五省總督”陳奇瑜的妹妹。

陳敬自幼許配給郭氏為妻。郭氏的父親曾做過(guò)太仆寺的官，后來(lái)家道中落，郭氏本人品行也不正派。而陳奇瑜逐漸顯貴，想退掉這門(mén)不般配的親事。正巧明朝天啟七年（1627年）國(guó)家下令募兵，陳奇瑜將郭氏招了兵，并把戶(hù)籍改為軍籍，事實(shí)上勾銷(xiāo)了這樁婚姻。陳敬聽(tīng)說(shuō)此事后，恥于再嫁，自縊身亡，年僅16歲。

陳烈女祠。資料圖

崇禎四年（1631年），保德知州戴元將此事匯報(bào)給山西巡按御史劉四端。劉四端考察情況屬實(shí)后又上報(bào)崇禎皇帝。崇禎皇帝詔令禮部，傳旨旌表，賜陳敬“烈女”稱(chēng)號(hào)，又行文山西巡撫，在保德州設(shè)專(zhuān)祠祭祀。

崇禎四年（1631年），烈女祠建成，題額“陳貞烈廟”。劉四端為文祭祀，又撰寫(xiě)了《陳烈女碑記》。

順治五年（1648年），陳奇瑜被清廷處斬，保德州知州徐效奇將烈女祠搗毀。

康熙初年，陳烈女的侄孫、四川慶符知縣陳大謨，重建祠堂一間。同治二年（1863年）又重建烈女祠。烈女祠坐西向東，前后兩進(jìn)院相連。東西長(zhǎng)31.25米，南北寬20米。最前為山門(mén)，兩側(cè)有小耳室各一間，進(jìn)門(mén)有木板屏風(fēng)。2007年，烈女祠被忻州市政府列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

距離烈女祠山門(mén)三五步便是烈女坊，和烈女祠是同一時(shí)期的建筑物。

烈女坊矗立于南關(guān)北端，坐南向北，兼作關(guān)門(mén)。牌坊青磚白灰結(jié)構(gòu)，仿木形制。硬山頂，起脊立獸。斗拱、椽、垂柱、雀替、磚雕裝飾，應(yīng)有盡有。

牌坊一體兩用，向北的一面為“烈女坊”。中門(mén)題額為“烈女坊”，左右假門(mén)題額為“舍生”“取義”。楹聯(lián)為“一十六歲能完節(jié)，二百余年重建坊。”

釣魚(yú)臺(tái)石窟

釣魚(yú)臺(tái)石窟位于故城村北臨黃河的石崖上。其附屬的梁架建筑，建在山腳下。是陳奇瑜自己修建的隱居處。

崇禎七年（1634年）1月，陳奇瑜以兵部侍郎兼都察院右僉都御史，總督山西、陜西、河南、湖廣、四川軍務(wù)，兼理糧餉。俗稱(chēng)“五省總督”，專(zhuān)門(mén)對(duì)付農(nóng)民起義軍。就任之初頗有建樹(shù)，對(duì)起義軍一路追殺。從陜西趕到四川，又折回陜南。起義軍被陳奇瑜圍困在車(chē)廂峽，李自成詐降，陳奇瑜不知是計(jì)，給3.6萬(wàn)人發(fā)了免死票，并派了安撫官護(hù)送回鄉(xiāng)。

釣魚(yú)臺(tái)。攝影袁建波

起義軍走出險(xiǎn)境后就殺了安撫官，繼續(xù)攻城掠地。招撫失敗，朝廷怪罪陳奇瑜。崇禎七年（1634年）11月庚辰，陳奇瑜被錦衣衛(wèi)逮捕，革職查辦。崇禎九年（1636年）1月，發(fā)配到廣西戍邊。6月，予以甄別，敘前功，復(fù)冠帶，赦還保德故鄉(xiāng)。

陳奇瑜鄉(xiāng)居期間，經(jīng)歷了改朝換代的大事，眼看東山再起無(wú)望，便產(chǎn)生了遁世隱居的想法。清順治二年（1645年）夏，陳奇瑜購(gòu)得故城村北懸崖一段，雇工匠開(kāi)始營(yíng)造，在崖壁上開(kāi)鑿石窟，在山腳下建造梁架結(jié)構(gòu)房屋，經(jīng)過(guò)三年努力，至順治五年（1648年），主體工程告竣。開(kāi)鑿大小石窟12組，營(yíng)建梁架房屋3處。這些洞窟大小不等，有的作為寺觀、禪室，有的是起居屋宇，有的是屋宇的窗口。

就在這一年，陳奇瑜還沒(méi)有來(lái)得及入住，就被清廷找了個(gè)說(shuō)辭殺害了。

從故城村沿山間小路下行轉(zhuǎn)向東約50步，便到達(dá)釣魚(yú)臺(tái)的關(guān)門(mén)。關(guān)門(mén)砂石壘砌券洞，留有三窗，兼作瞭望孔。洞頂上有女墻，題額“天險(xiǎn)雄闢”，為陳奇瑜手書(shū)。

進(jìn)入洞門(mén)是第一組建筑群，有呂仙祠、禪室、河伯、山神、土地石龕，用于祭祀和靜修；有大石窟一間，相當(dāng)于門(mén)衛(wèi)值班室；有房屋6—7間，是仆人生活區(qū)，負(fù)責(zé)供應(yīng)生活必需品，兼作保衛(wèi)。旁開(kāi)一小門(mén)，通往第二組建筑群。第二組建筑群的主建筑為兩處小院和一處斷橋。第一處小院，有屋3間，題額“釣魚(yú)臺(tái)”，實(shí)為接待室，防止不速之客騷擾；下幾級(jí)臺(tái)階，是又一處院落，名曰“戙戨館”，意思是這處院落如同拴在黃河岸邊的一葉小舟，是幽靜的書(shū)齋；臺(tái)階的盡頭是斷橋，所謂斷橋，即是一個(gè)墩臺(tái)，平時(shí)可垂釣，遇有緊急情況，可乘船外逃；在斷橋旁有一較小石室，是食材和炊具的儲(chǔ)藏室。斷橋?qū)γ媸堑谌M建筑群，是主人起居生活區(qū)，由幾個(gè)石屋組成。最上層是兩個(gè)大石屋，東面的一個(gè)最為華麗，洞深3丈，寬4丈，四壁彩繪，有天花板蓋頂，有木柱懸空而立，有閣樓向外搭出，圍繞著紅護(hù)欄。西面的一洞，規(guī)模與東面的洞相當(dāng)，只是沒(méi)有閣樓。在這兩個(gè)大洞下面是廚房和食品儲(chǔ)藏室。廚房外面是從黃河里吊水的井筒。井筒旁開(kāi)一小門(mén)，另鑿一石屋，石屋左右各筑一平臺(tái)，上面建有閣樓。

陳奇瑜的釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)光一時(shí)，經(jīng)過(guò)370多年風(fēng)吹雨打，山崩石摧，如今，僅存大小石窟6個(gè)，地面建筑蕩然無(wú)存。2007年，被忻州市政府列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

05

飲食文化

民以食為天，吃飯是第一要?jiǎng)?wù)。吃飯的目的原本是填飽肚子，解除饑餓感，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)和熱能。

保德人對(duì)于吃飯賦予了豐富的文化內(nèi)涵，從食物到飲食禮儀都有一套講究，把簡(jiǎn)單的吃飯，升華到一種文化境界，因此，保德人把它稱(chēng)作飲食文化。

保德碗托。攝影張劍飛

食品文化

所謂食品文化，就是給普通食品起了個(gè)好聽(tīng)的名字，或吉慶的解釋。列舉如下：

一品鍋

大雜燴菜是保德人的家常食物，將時(shí)鮮蔬菜（或腌菜）、山藥塊、豆腐、粉條之類(lèi)加入調(diào)味品，一鍋燴煮，用來(lái)下飯。 或逢年過(guò)節(jié)，或逢喜慶事宜，或招待客人，燴菜的食材提高了檔次，除時(shí)鮮蔬菜外，還有油煎山藥、油炸豆腐、寬板粉條、肉丸子（或豆腐丸子）、紅燒豬肉，再加入金針、木耳、海帶及調(diào)味品一同燴煮。菜還是個(gè)大燴菜，但名字好聽(tīng)了許多，名曰“一品鍋”，顯示這是質(zhì)量第一的菜品。

餃子

在保德，餃子是三種包餡面食的渾稱(chēng)。細(xì)分是有區(qū)別的，捏成紡錘形的叫角子；捏成元寶形的叫扁食；在角子上打花褶的才叫水餃。

在保德，吃餃子的時(shí)間場(chǎng)合不同，其文化內(nèi)涵也各不相同：大年夜和正月初二吃扁食稱(chēng)“揣元寶”，意在討口彩，比喻財(cái)神爺送來(lái)了元寶。在包餃子時(shí)，還要放幾枚硬幣，誰(shuí)吃出來(lái)，誰(shuí)在這一年里的福氣最大。二月初二吃角子稱(chēng)填狼口，意思是捏住狼的嘴，不讓它傷害人畜。新婚回門(mén)，要用扁食招待新女婿，稱(chēng)“捏嘴扁食”，意思是捏住新女婿的嘴，不要評(píng)說(shuō)丈人家的家長(zhǎng)里短，也不要夫妻吵嘴打架。這個(gè)時(shí)候的扁食里也有幾個(gè)特殊餡料的，如咸鹽、辣椒面、花椒面等，用來(lái)測(cè)試新女婿的識(shí)別能力和應(yīng)變能力。

油糕粉湯

油糕粉湯套餐是保德文化品位較高的飲食。糕，諧音“高”，取“一位高升”“步步登高”之意，粉條之長(zhǎng)，寓意“天長(zhǎng)地久”“福壽綿長(zhǎng)”之意，因此，油糕粉湯成了婚喪嫁娶、祝壽慶生、逢年過(guò)節(jié)、迎賓待客的首選食物。

油糕的制作是將搋好的素糕面團(tuán)搟開(kāi)，抹上棗泥，再卷起來(lái)，用線勒成糕片，入油鍋炸至脆皮起泡即為成品。糕片上的棗泥花紋如同云朵，寓“平步青云”之意。因卷法不同，糕片上的棗泥花紋有“單卷云”“二合云”“四合云”之分。婚嫁用“二合云”糕，取兩相好合之意。“四合云”紋樣，像一個(gè)變體“壽”字，所以祝壽慶生多用“四合云”糕。

保德炸油糕。資料圖

做事宴中的第一碗粉湯很排場(chǎng)，要在普通粉湯中加兩片紅燒豬肉，兩個(gè)小扁食，兩個(gè)小油花兒。這一碗湯稱(chēng)“元湯”，是第一碗湯，也是質(zhì)量第一的湯，祝愿家人在各項(xiàng)事業(yè)中出人頭地，高人一等。

長(zhǎng)壽面

慶生祝壽要吃面，但不能吃揪片兒，一定要吃刀切面條，取意長(zhǎng)壽面。

花饃

過(guò)大年，家家都要蒸花饃，一來(lái)用作祭祀的祭品，二來(lái)用作親友間饋贈(zèng)的禮品。花饃的形狀多種多樣，但都含有吉祥寓意。形狀像馬蹄的馬蹄饃饃，寓“春風(fēng)得意馬蹄疾”之意；形狀像雙手伸出的手手饃饃，諧音“壽”，寓“福壽雙全”之意；形如牡丹盛開(kāi)的花兒饃饃，寓“花開(kāi)富貴”之意；形如葫蘆的葫蘆兒饃饃，寓“瓜瓞連綿，子孫千秋萬(wàn)代”之意；形如蓮瓣的蓮花饃饃，寓“高貴、圣潔”之意。

過(guò)去，保德婚俗，男方給女家送彩禮時(shí)，要送24個(gè)“花饃饃”，花饃要捏成“如意”形狀。在保德方言中，如意就是滿意、稱(chēng)心的意思，暗寓情投意合。

其他

在宴席中要上羊肉、雞肉和魚(yú)。羊，古“祥”字，所以羊肉寓意吉祥。雞，諧音“吉”，寓意吉祥、吉利、吉慶。魚(yú)，諧音“余”，寓意富貴有余。

保德宴席

在保德，菜品在三盤(pán)以上，有酒有肉，便可稱(chēng)作宴席。不論菜品多少，檔次高低，凡稱(chēng)宴席，都有深刻的文化內(nèi)涵。

三元盤(pán)

是由三盤(pán)菜組成的套餐，也是保德宴席最低檔次的起步席面。三元盤(pán)有兩種配制，一盤(pán)豆芽涼盤(pán)，一盤(pán)豬肉炒板粉，一盤(pán)羊肉炒細(xì)粉，三個(gè)菜的組合稱(chēng)“下三元”。嚴(yán)格說(shuō)，“下三元”還不能稱(chēng)作

宴席，因?yàn)椴似分袥](méi)有大塊肉，只能叫作“炒盤(pán)子”。過(guò)去，保德用扁食、炒盤(pán)子招待客人也算上待。

三元盤(pán)的另一種配制由三碗肉組成，名稱(chēng)叫作“上三元”或“硬三元”：一碗紅燒扣肉、一碗清蒸羊肉、一碗酥雞塊。三元盤(pán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠，寓意深刻，祝愿讀書(shū)人“三元及第”，在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中，都奪得第一名的好成績(jī)。

保德茨粉。資料圖

中檔席面也稱(chēng)“順六碗”

是六個(gè)碗菜，即在“上三元”的基礎(chǔ)上再加三碗肉，一般是肘子、小酥肉（20世紀(jì)80年代后改用魚(yú)）、肉丸子。“順六碗”再加六個(gè)炒菜，稱(chēng)“六六席”，俗稱(chēng)“六碗六碟子”。六，是一個(gè)吉祥數(shù)字，取“六六大順”之意。“六順”，指的是：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬，體現(xiàn)了儒家思想的道德原則；又意：順天、順地、順意，人順、風(fēng)順、水順。代表人們祈求吉祥和順利的美好愿望。六，大寫(xiě)為“陸”，與“路”近音，“六六大順”也讀作“路路大順”，意思是前進(jìn)路上通行無(wú)阻，事業(yè)有成。

高檔席面也稱(chēng)“八八席”

是“八碗八碟子”，暗喻“八珍玉食”。也包含“八福臨門(mén)，萬(wàn)事吉祥”的美好祝愿。“八八席”的菜品配制：冷菜、炒菜、碗菜各八道，外加襯食四款。冷菜與炒菜葷素搭配，碗菜是在“順六碗”的基礎(chǔ)上加一道湯菜，一道甜品。襯食，也叫腰飯，一般是：油糕、餃子、烙餅、烤制食品。在“八八席”基礎(chǔ)上，再加一道炒菜稱(chēng)“九圍碟”，取“九州同慶”之意。

最高檔席面叫“十三花”

也稱(chēng)“海菜席”，即在“九圍碟”基礎(chǔ)上再加四道炒菜。“十三花”席面中必須有山珍海味，食材一般是海參、魷魚(yú)、蝦仁、猴頭、香菇等。“十三花”，取“十三太保”之意，十三太保指的是唐朝末年節(jié)度使李克用的十三個(gè)兒子（包括義子），他們都被朝廷封為太保職銜，因稱(chēng)十三太保。太保是輔佐太子的官員，比喻忠誠(chéng)可靠、武藝高強(qiáng)的人。

“七星菜”

在葬禮飲食中有一種全素席，稱(chēng)“七星菜”，取“七星高照”之意，也就是讓北斗星君護(hù)佑。“七星菜”的食材主要是豆腐和時(shí)鮮蔬菜，菜品有扣碗豆腐、地三鮮、紅燒茄子、干炸蘑菇、素炒三絲、干煸豆角等。

吃飯禮儀

落座

保德農(nóng)村吃飯都要放炕桌或四方木盤(pán)，用來(lái)放調(diào)料與飯菜，食者圍攏聚餐。坐北向南是尊位，左為首位，右為陪位。尊位是貴賓的位置，如沒(méi)有貴賓，便是長(zhǎng)輩的位置；東西兩側(cè)是配位，是晚輩的位置；南面不坐人，稱(chēng)“席口”，也就是上菜口；小孩子沒(méi)有位置，隨便擠個(gè)地方就行了，俗稱(chēng)“配桌拐子”。就座的人一律盤(pán)腿正坐，不能跪坐。參加宴席，專(zhuān)門(mén)有人安排座位，俗稱(chēng)“安席”。家庭用餐，也要按慣例找準(zhǔn)自己的位置。

糖麻葉。資料圖

等飯

一經(jīng)坐定，便不能亂動(dòng)，更不能大聲喧嘩，不能用筷子敲碗，未上飯菜前，不能動(dòng)筷子，只能安靜等待。

上飯菜

家庭用餐，一般由晚輩主婦上飯盛菜。上菜順序是先上調(diào)味品，再上菜，三上湯，后上飯。保德人有吃飯先喝湯的習(xí)慣，所以先湯后飯，當(dāng)然，吃面飯就不上湯了。上飯的規(guī)矩，上飯人雙腿并立，將飯遞入食者手中，不能隨意放在桌上，遞飯給長(zhǎng)輩或平輩用雙手，晚輩用單手。接飯時(shí)，長(zhǎng)輩用單手，平輩或晚輩用雙手。宴席上菜順序是先上酒，次上涼菜，三上炒菜，四上碗菜及襯食，五上湯菜，六上甜品，最后上大雜燴菜與主食。

開(kāi)吃

坐尊位者不動(dòng)筷子，其他人不能動(dòng)筷子吃；端碗姿態(tài)必須是拇指卡碗口，其他四指分開(kāi)托碗，碗底不能坐在手心內(nèi)；吃菜只能吃自己面前的菜，不能越過(guò)一盤(pán)菜的中線夾菜，更不能滿盤(pán)翻攪挑揀；一次夾菜不宜過(guò)多，更不能一次夾兩塊肉；筷子不能直立插于米飯中間，是大忌；咀嚼不露齒，不能發(fā)出拍嘴的聲音，不能咳嗽、打嗝、打噴嚏，實(shí)在忍不住，用紙巾捂住口鼻；吃飽了，應(yīng)說(shuō)吃好了，不能說(shuō)吃夠了；不能用手背抹嘴，要用紙巾或手帕；食畢放碗筷時(shí)，碗內(nèi)不能有飯粒。

離席

家庭用餐，不十分講究，誰(shuí)先吃完誰(shuí)先離開(kāi)；赴宴卻不能隨便，即使是先吃完者，也要等待大家吃完一起離席，如有急事先走，也要和大家打招呼，表示歉意。

06

趙寧家族

宋代趙寧，柏森村人，從始祖起，至趙寧這一代，10世沒(méi)有分居，全家500余口人。

北宋治平二年（1065年），知府州折繼祖奏報(bào)朝廷，給趙寧請(qǐng)功，皇帝賜米和絹。趙寧將米絹退回，請(qǐng)求予以旌表，保德軍張?zhí)么鸀樽嗾?qǐng)。皇帝下旨，令吏部侍郎趙輝先和戶(hù)部侍郎歐陽(yáng)節(jié)仍賜米絹，并旌表其門(mén)。

大門(mén)外樹(shù)立綽楔，賜門(mén)匾一塊，上書(shū)“敕賜旌表門(mén)閭趙氏”；門(mén)外左右各筑土臺(tái)，高1.2丈，用白色粉刷，臺(tái)旁植樹(shù)；免除趙寧本人春秋兩次田賦和各種差役；將趙寧所在的都里命名為“義門(mén)都”。

趙寧的大兒子趙演，戶(hù)部尚書(shū)。二兒子趙惠，翰林學(xué)士。三兒子趙岊，諫議大夫。侄兒趙戩，兵科給事中。

趙寧因子貴，誥授果國(guó)郡伯。趙寧家族墓在柏森村桑林坪，占地50余畝。

狄元昌家族

元代狄元昌，字世隆，西莊村（今義門(mén)鎮(zhèn)狄家墕村）人。祖籍汾陽(yáng)西河縣（今汾陽(yáng)市），狄青之后。曾祖輩遷到保德州，到父親一代，已成為當(dāng)?shù)馗晃蹋Ｖ軡?jì)鄉(xiāng)人。狄元昌樂(lè)善施，有人求借，全力資助，有無(wú)力償還者，他便銷(xiāo)毀借據(jù)，不準(zhǔn)家人討要。

狄元昌有8個(gè)兒子、12個(gè)孫子。其子狄琮，供職于梁王（晉王）府，官至大中大夫，官階正三品。另一子狄珍，曾任河曲知縣。

狄元昌以孫東山貴，贈(zèng)中順大夫、兵部侍郎、上騎都尉，追贈(zèng)天水郡伯。

陳奇瑜

陳奇瑜，字正學(xué)，號(hào)玉鉉，萬(wàn)歷丙辰科（1616年）進(jìn)士，明末保德州人。歷任大理寺觀正、洛陽(yáng)知縣、總督陜西、山西、河南、湖廣、四川等處軍務(wù)，兼理糧餉，稱(chēng)“五省總督”。

位于保德古城南關(guān)的“五省總督坊”。資料圖

陳奇瑜為官一任，造福一方，很受百姓擁戴。出任洛陽(yáng)知縣，政簡(jiǎn)刑輕，愛(ài)民如子，頗有惠政。在陜西任職期間，修水利，開(kāi)煤礦，陜西人感恩戴德。

陳奇瑜就任“五省總督”后，在4個(gè)月內(nèi)，與起義軍打了23場(chǎng)仗，節(jié)節(jié)勝利，將起義軍從陜西趕到四川。崇禎七年（1634年）七月，農(nóng)民起義軍被陳奇瑜率領(lǐng)的官軍圍困在興安縣（今安康市）車(chē)廂峽中，情勢(shì)危急，李自成接受了顧君恩的計(jì)策，假稱(chēng)投降。監(jiān)軍太監(jiān)楊進(jìn)朝收受了李自成的賄賂，力主招撫，軍中主和派占了上風(fēng)。陳奇瑜請(qǐng)示朝廷后，出面接受投降，給3.6萬(wàn)人發(fā)了免死票，并派安撫官護(hù)送回鄉(xiāng)。起義軍走出困境后，殺了安撫官，繼續(xù)攻城略地，勢(shì)不可當(dāng)。

招撫失敗，朝廷怪罪陳奇瑜。崇禎七年（1634年）11月28日，其被錦衣衛(wèi)逮捕，革職查辦。崇禎九年（1636年）1月，判處廣西戍邊。6月甄別，敘前功，復(fù)冠帶，赦還保德故鄉(xiāng)。

王 邵

王邵，字二彌，一字柄藜，明末保德州人。

其父王所用，萬(wàn)歷二十一年（1593年）恩貢，保德州文士，著作頗豐，曾任四川仁懷知縣。

王邵生年不詳，根據(jù)有關(guān)資料推算，約在萬(wàn)歷十九年（1591年）前后，卒于崇禎十四年（1641年）。

王邵出身書(shū)香門(mén)第，自幼聰慧，七八歲能寫(xiě)文章。十三歲參加童生考試，名列第一。遭母喪，守孝三年，十六歲成為廩生。天啟二年（1621年），鄉(xiāng)試中舉，又因父喪守孝，前程淹滯。崇禎四年（1631年），中進(jìn)士，被翰林院選為庶吉士。三年后，經(jīng)過(guò)考試，授翰林院檢討、起居注、經(jīng)筵展書(shū)，成為皇帝身邊的文秘人員。

縱觀王邵的宦海生涯，除了處理日常公務(wù)外，主要政務(wù)活動(dòng)有五項(xiàng)，即：兩使代藩，兩司文衡，一次召對(duì)。

兩使代藩是指王邵奉詔命兩次出使代王府（大同），一次是主持第十代代王朱彝的祭典；另一次是冊(cè)封代王世子。兩司文衡是指王邵參加或主持了兩次科舉考試，一次是禮部主持的會(huì)試，他擔(dān)任閱卷官；另一次是崇禎十二年（1639年），他主持湖廣鄉(xiāng)試，錄取舉人96人，備取48人。一次召對(duì)是指崇禎十一年（1638年）二月十三日，崇禎皇帝在文華殿召見(jiàn)閣臣和儒臣，詢(xún)問(wèn)用人方略。王邵參加了這次召見(jiàn)，陳述了4條建議：用人先用有才之人，杜絕門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，廣開(kāi)用人之路；為山西巡撫吳甡點(diǎn)贊；改革屯田辦法和鹽法；試行大錢(qián)。

王邵也是個(gè)非常關(guān)心家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人，對(duì)保德貢獻(xiàn)很大。

崇禎三年（1630年），府谷王嘉胤率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍攻打保德州城，王邵率眾登上城頭保衛(wèi)，保全了州城。

崇禎十一年（1638年），王邵出使代王府，順便回鄉(xiāng)祭祖探親，又逢李自成的農(nóng)民起義軍攻打保德州城，王邵率眾城頭抵抗，州城未被攻破。

為了加強(qiáng)保德州的防御功能，王邵動(dòng)議并請(qǐng)示朝廷，新筑南關(guān)土城，設(shè)置保德?tīng)I(yíng)。朝廷接受了他的建議分別實(shí)施。

鹽票是朝廷發(fā)給地方購(gòu)買(mǎi)食鹽的憑證。保德長(zhǎng)期存在攤派指標(biāo)過(guò)多，供大于求，無(wú)力購(gòu)買(mǎi)的問(wèn)題，多任地方官想解決又無(wú)法解決。王邵直接向朝廷反映，引起朝廷重視，適當(dāng)減免鹽票，問(wèn)題得到合理解決。

保德北齊長(zhǎng)城遺址。資料圖

趙萃珍 趙萃瑛

趙萃珍、趙萃瑛二人是親兄弟，都是辛亥革命的先軀。哥哥趙萃珍（1876年—1939年），字聘三。弟弟趙萃瑛（1886年—1942年），字子瑜。祖籍保德州趙家莊村，曾祖父遷居岢嵐城。

兄弟二人曾受教于保德趙方譚先生和岢嵐李鴻聲先生。趙萃珍18歲（1894年）考中秀才，趙萃瑛也于1902年考中秀才。清宣統(tǒng)元年（1909年），兄弟二人同科考中乙酉科拔貢。

趙萃珍在太原參加拔貢考試時(shí)，加入了同盟會(huì)，不久成為《晉陽(yáng)公報(bào)》的訪員。趙萃瑛于1905年考入山西武備學(xué)堂，在學(xué)校也加入了同盟會(huì)。受同盟會(huì)之命，趙氏兄弟與李嵩山、蔣虎臣、張樹(shù)職、史宗法等人組成一個(gè)宣傳組，專(zhuān)門(mén)揭露山西巡撫丁寶銓和八十六標(biāo)標(biāo)統(tǒng)夏學(xué)津的劣跡，在《晉陽(yáng)公報(bào)》上發(fā)表。

1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，山西同盟會(huì)于10月29日在太原舉行武裝起義，殺死山西巡撫陸鐘琦，各州縣紛紛響應(yīng)，武裝斗爭(zhēng)此起彼伏。趙氏兄弟也積極策劃岢嵐州的武裝起義。他們讓在太原辦事的閻滿成很快回岢嵐，聯(lián)絡(luò)進(jìn)步人士，準(zhǔn)備武裝起義。閻滿成聯(lián)絡(luò)了王培英、趙丕清、李成龍、楊爾昌、袁明成等人暗中準(zhǔn)備。

伺時(shí)機(jī)成熟，趙氏兄弟與弓尚德從太原返回岢嵐，直接組織和領(lǐng)導(dǎo)了岢嵐武裝起義。

馬 林

原名趙秉彝，保德縣新莊村人。

7歲入本村小學(xué)讀書(shū)。1918年考入城內(nèi)高小。1921年夏至1926年，在山西省立國(guó)民師范求學(xué)。他閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《向?qū)А贰缎虑嗄辍返冗M(jìn)步書(shū)刊后，思想發(fā)生了很大變化，在黨組織引導(dǎo)下，堅(jiān)定地走上革命道路。他是學(xué)生運(yùn)動(dòng)的積極分子，和薄一波、彭真、王瀛等革命先軀，組織和參與了山西反房稅運(yùn)動(dòng)和聲援上海“五·卅”運(yùn)動(dòng)，成為學(xué)界公認(rèn)的領(lǐng)袖人物。

1925年，由王瀛介紹，參加了當(dāng)時(shí)作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的國(guó)民黨。

1926年，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同時(shí)參加工作。任中共太原地委教育宣傳委員會(huì)委員、國(guó)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員和工作運(yùn)動(dòng)委員會(huì)副主任、太原市織布工會(huì)及市總工會(huì)秘書(shū)。同年，受黨組織派遣，參加國(guó)民黨太原市黨部，任黨部委員。

1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，馬林遭通緝，毅然脫離國(guó)民黨關(guān)系，積極轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。

5月，受黨組織委派，去陽(yáng)泉市發(fā)展共產(chǎn)黨員，籌建黨組織。任中共陽(yáng)泉市委宣傳委員和陽(yáng)泉煤礦工會(huì)秘書(shū)。

1928年春，任平介特委宣傳委員，在介休洪善地區(qū)發(fā)動(dòng)群眾，準(zhǔn)備武裝暴動(dòng)。3月，因叛徒告密，被閻錫山政府逮捕入獄。先被國(guó)民黨清黨委員會(huì)刑訊，后被山西軍法會(huì)審處以“陰謀暴動(dòng)及宣傳共產(chǎn)主義”罪名，判刑18年。

在獄中，馬林嚴(yán)守黨的秘密，保護(hù)了黨組織和黨內(nèi)同志的安全。同時(shí)，積極進(jìn)行獄內(nèi)斗爭(zhēng)。1931年春，馬林、郭洪濤等人根據(jù)平介特委指示，組建獄中支部，馬林任支部書(shū)記。他多次主持支部會(huì)議，研究對(duì)敵斗爭(zhēng)的辦法。曾以改善獄中生活、爭(zhēng)取讀書(shū)看報(bào)、準(zhǔn)許家屬探監(jiān)、準(zhǔn)許通信為條件，組織兩次絕食斗爭(zhēng)，迫使敵人作出一些讓步。

1933年12月，馬林由山西第一監(jiān)獄轉(zhuǎn)入山西反省院，與侯富山等人組成地下支部，繼續(xù)堅(jiān)持獄中斗爭(zhēng)。

1935年12月，馬林獲釋?zhuān)氐焦枢l(xiāng)保德。

1936年春至1937年秋，馬林先后在橋頭小學(xué)、城內(nèi)女子高小、馬家灘小學(xué)任教。宣傳革命思想，宣傳共產(chǎn)主義，對(duì)學(xué)生啟發(fā)很大。

1937年四五月間，馬林以參加閻錫山組織的高級(jí)文官考試為名，去太原轉(zhuǎn)接黨的組織關(guān)系，恢復(fù)了黨籍，任太原市犧盟會(huì)特支黨團(tuán)書(shū)記。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，馬林和羅貴波等人，遵照中共北方局指示，轉(zhuǎn)戰(zhàn)晉西北，創(chuàng)建抗日根據(jù)地，創(chuàng)建黨組織，籌建晉西北臨時(shí)省委。

1937年冬至1941年春，馬林歷任：中共晉西北區(qū)黨委委員、宣傳部長(zhǎng)、中共興縣中心縣委書(shū)記、中共晉西北區(qū)黨委委員、中共河曲地委書(shū)記、中共岢嵐地委書(shū)記等職。

1941年春，馬林因病去延安療養(yǎng)。

1942年至1945年春，在中央黨校學(xué)習(xí)。他光榮地參加了中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)。會(huì)后，又與劉少白以晉綏邊區(qū)代表身份，在延安參加了邊區(qū)人民代表大會(huì)籌備工作。

1945年秋至1949年秋，馬林先后擔(dān)任中共雁北區(qū)黨委委員、雁北行署副主任、晉綏邊區(qū)高等法院副院長(zhǎng)、晉西行署主任、黨組書(shū)記、陜甘寧邊區(qū)政府委員、五寨中心專(zhuān)署專(zhuān)員等職。他積極發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展土地改革，發(fā)展生產(chǎn)，支援前線，為解放全中國(guó)貢獻(xiàn)了自己的力量。

全國(guó)解放以后，馬林先后擔(dān)任中共山西省委候補(bǔ)委員、省人民法院院長(zhǎng)、省人民監(jiān)察委員會(huì)副主任、省監(jiān)察廳廳長(zhǎng)、省人事監(jiān)察廳廳長(zhǎng)、省政協(xié)副主席、黨組書(shū)記等職。他因曾長(zhǎng)期在監(jiān)獄生活，身心受到摧殘，但一直帶病堅(jiān)持工作。

1983年3月9日在太原病逝，享年80歲。

興保塔。攝影袁建波

陳之向

原名陳致祥，保德東關(guān)鎮(zhèn)樓圪凸人。

1915年7月，他出身于一個(gè)小商販家庭。

1935年在太原第一師范上學(xué)時(shí)，加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1937年年初，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，游行示威，宣傳抗日主張。暑假期間回到保德，同馬林、焦克顯、李向春等同志，一道傳播共產(chǎn)主義火種，宣傳抗日主張，激發(fā)了保德人民的抗日愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定了反抗侵略者的意志和信心。

同年七八月間，任山西介休民兵軍訓(xùn)教導(dǎo)三團(tuán)指導(dǎo)員。

1938年8月，任二戰(zhàn)區(qū)政治部宣傳部《政治周刊》編輯。

1939年初，任晉西區(qū)黨委宣傳干事。同年秋，任《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯、科長(zhǎng)。

1947年10月，任綏蒙區(qū)黨委秘書(shū)主任。

1949年1月，任《綏遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)。

1950年夏，任中共綏遠(yuǎn)省委（內(nèi)蒙分局）副秘書(shū)長(zhǎng)。

1954年秋，任617軍工廠黨委書(shū)記。

1964年夏，任華北局監(jiān)察組辦公室主任。

1973年11月，任內(nèi)蒙古自治區(qū)政府國(guó)防工業(yè)辦公室副主任。

1978年11月，任內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委副秘書(shū)長(zhǎng)。

1979年11月，任國(guó)家出版局黨組成員兼中華書(shū)局總經(jīng)理。

1983年12月離休，享受?chē)?guó)家正部級(jí)待遇。

2019年5月24日病逝，享年105歲。在八寶山公墓禮堂舉行遺體告別儀式，骨灰安葬在故鄉(xiāng)保德縣。

陳之向是謙謙君子，深山鴻儒。也是早期入黨的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，是少有的文武全才。

論文才，人人傾佩，他是新聞界的老報(bào)人，前后經(jīng)歷了10年春秋，從編輯到社長(zhǎng)，先后編輯了《晉綏日?qǐng)?bào)》和《綏遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》兩種報(bào)紙。用陳老自己的話說(shuō)，放在哪里都可以成冊(cè)。暮年又執(zhí)掌中華書(shū)局，中華書(shū)局是享譽(yù)海內(nèi)外的出版單位，非資深大儒，不足以擔(dān)此重任。

論武才，名至實(shí)歸，他任617軍工廠黨委書(shū)記期間，從建廠到投產(chǎn)只用了3年時(shí)間，便生產(chǎn)出第一批我國(guó)自主研發(fā)的主戰(zhàn)坦克，填補(bǔ)了我國(guó)軍工生產(chǎn)上的空白。1959年國(guó)慶節(jié)，40輛59式國(guó)家自主研發(fā)的主戰(zhàn)坦克在天安門(mén)廣場(chǎng)亮相，接受檢閱，大振國(guó)威，受到中央軍委高度贊揚(yáng)和表彰。

陳之向是保德人杰，是后人學(xué)習(xí)的楷模。

來(lái)源：忻州在線