現在終于知道為什么有人反對辯證法了。確實，辯證法被一些人玩兒壞了。辯證法本來是一種客觀認識世界、全面分析判斷的好方法，但是被部分人玩兒壞之后，就產生了負面的影響。

來看看這個玩兒壞辯證法的例子，關于大司馬偷稅的。大司馬偷稅丑聞發生后，其一部分忠實信徒玩起了“一碼歸一碼”的辯證法游戲。比如昆侖策研究院高級研究員陳先義就這樣說。

陳先義說：“至于某人因為犯了什么錯誤，那是一碼歸一碼，不能因為他在某個問題上犯了錯誤，也把他做過的種種對人民有利的好事都一筆勾銷，這無疑是反馬克思主義的態度。”

雖然陳先義沒說姓名，而是說“某人”，但明眼人一看便知“某人”是誰。你看看，還搬出了馬克思主義，這是不是把辯證法玩兒壞了？所謂高級研究員，看來就是這樣高級的，厲害厲害！

后面還有更高級的，竟然說是“不慎失誤”。也就是說，不慎隱匿收入，不慎虛假申報，不慎虛列成本費用。只是不知道，為何不慎了這么長時間。五年，不慎了五年，一般人真做不到。

尤其是，對于一個多次批評批判別人偷稅漏稅的人來說，能五年連續不慎偷稅，正常人能做到嗎？今天說這個偷稅，明天說這個偷稅，結果自己五年連續不慎失誤，這是大智若愚還大愚若智？

陳先義說，一碼歸一碼，好吧，就一碼歸一碼。但是，為什么對別人就不一碼歸一碼了呢？陳先義為了策應信徒們對大司馬的維護，把死了不能說話的胡適又拉出來批判，把胡適打死一遍又一遍。

對于大司馬偷稅，他說一碼歸一碼，但是對于胡適他就不一碼歸一碼了，而是往死里打。當然，這樣做的人不止陳先義一人，反胡適的人大都如此，絕對不會說什么一碼歸一碼，絕對徹底否定。

可是，胡適也有過貢獻啊，胡適也不是一無是處啊，最起碼，毛主席與周總理就沒有徹底否定胡適。陳先義這幫人一向熱愛毛主席，怎么不聽毛主席的話？怎么如此喪心病狂地要徹底否定胡適？

對于胡適，周總理當年曾這樣說：

胡適的典型資產階級思想，我們要批判。但是如果今天胡適要求回來，愿意為社會主義服務，我們仍然可以要他講他的實驗主義。因為他的唯心主義的學說已經受了批判，大家已經有了認識，所以仍然可以要他講。同時，在提到‘五四’時代的新文化運動時，也仍然要提到他在那時所起的一定的作用。

由此可見，周總理對胡適的實驗主義與在新文化運動中的作用，是沒有否定的。事實上，新文化運動歷史也的確給了胡適一席之地，沒有抹殺他的貢獻。

此外，毛主席曾這樣說：

“這個人也真頑固，我們托人帶信給他，勸他回來，也不知他到底貪戀什么?”

從這里可以看出，毛主席也是希望胡適回來的，而這說明，胡適有可取之處，不是罪不可恕，否則就不會希望他回來。

如果一碼歸一碼，那么胡適思想中有益的部分就不會被抹殺，湖南師范大學用了胡適的一句話就不會遭到圍攻。胡適有過投降論調，但畢竟不是實際投降了的漢奸，后來還積極參加抗戰工作。

如果一碼歸一碼，今天對胡適的評價，就應該有一個客觀的不偏不倚的結論，而不是徹底否定。當然了，徹底否定胡適，也只是一幫人徒勞恨費聲而已。胡適的功與過，歷史已經都記下來了。

然而需要提醒陳先義等人，大司馬做了什么對人民有益的事情，恐怕不會載入史冊，因為確實沒看到他做過什么對人民有益的事。沒有一碼歸一碼，只有一馬歸一馬，歸根結底是害群之馬。