海，是永恒的凝視者，亦是流動(dòng)的邊界。當(dāng)花鳥畫遇上海洋，傳統(tǒng)筆墨中含蓄的“小景”驟然舒展為浩渺的“氣象”——煙臺(tái)美術(shù)博物館（煙臺(tái)畫院）以“面朝大海，春暖花開”為題，邀約當(dāng)代花鳥畫名家名作臨海展出，既是對(duì)海子詩(shī)意的視覺轉(zhuǎn)譯，更是對(duì)東方藝術(shù)自然觀的一次深度叩問：在陸地與海洋的交界處，花鳥畫如何以筆墨重構(gòu)生命的詩(shī)性棲居？

天人合一：自然觀的當(dāng)代覺醒

傳統(tǒng)花鳥畫以“外師造化，中得心源”為內(nèi)核，而當(dāng)代創(chuàng)作在延續(xù)這一基因的同時(shí)，賦予其批判性視角。藝術(shù)家不再局限于文人隱逸的寄情，轉(zhuǎn)而以平等的姿態(tài)與自然對(duì)話——藝術(shù)家筆下的荒原枯荷、候鳥遷徙，皆以生態(tài)詩(shī)學(xué)為底色，將“天人合一”升華為對(duì)生態(tài)平衡的呼吁。在氣候變化與物種危機(jī)的背景下，花鳥畫成為生態(tài)意識(shí)的視覺載體，以筆墨為媒介，喚醒對(duì)自然尊嚴(yán)的敬畏。

筆墨維新：個(gè)體的精神突圍

當(dāng)代花鳥畫掙脫了“梅蘭竹菊”的程式化符號(hào)，轉(zhuǎn)向個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的自由書寫。鋼筋水泥與野花的并置、水墨偶然性與數(shù)字媒介的碰撞，構(gòu)成城市化進(jìn)程中掙扎與韌性的隱喻。藝術(shù)家以水墨的不可復(fù)制性，抵抗人工智能時(shí)代的同質(zhì)化浪潮，在技術(shù)理性中重拾“靈光”。這種創(chuàng)作既是自我存在的確認(rèn)，亦是對(duì)機(jī)械復(fù)制的溫柔抵抗。

東方詩(shī)性：文化基因的激活

全球化語(yǔ)境下，花鳥畫成為本土文化基因的守護(hù)者與轉(zhuǎn)譯者。如，沒骨花卉以朦朧色彩消解物象邊界，延續(xù)道家“虛靜”哲學(xué)，卻以情緒化設(shè)色回應(yīng)現(xiàn)代焦慮；膠東半島的浪花與礁石融入畫面，將地域符號(hào)升華為人類共通的生存隱喻。傳統(tǒng)文人畫的“雅趣”被轉(zhuǎn)化為公共精神符號(hào)，在守正與創(chuàng)新間，構(gòu)建起東方美學(xué)的當(dāng)代范式。

物我兩忘：生命的詩(shī)性呈現(xiàn)

當(dāng)代花鳥畫的終極追問，在于以藝術(shù)抵達(dá)生命的超越性。狂放筆觸捕捉鳥雀的瞬態(tài)，實(shí)則以“動(dòng)”顯“靜”，在喧囂中尋覓禪意；殘荷、裂石等意象的凝視，并非沉溺衰敗，而是呈現(xiàn)創(chuàng)傷中的重生之力。這種對(duì)殘缺的凝視，恰是當(dāng)代生存困境的鏡像，藝術(shù)成為廢墟之上重建詩(shī)意的諾亞方舟。

當(dāng)代花鳥畫的內(nèi)在精神，猶如古樹新生：根系深扎傳統(tǒng)土壤（天人哲學(xué)、筆墨精神），枝葉向現(xiàn)代性風(fēng)雨伸展（個(gè)體表達(dá)、生態(tài)關(guān)懷）。它拒絕簡(jiǎn)單的復(fù)古或西化，而是在“守”與“破”的張力中，構(gòu)建獨(dú)特的東方美學(xué)范式——以自然為鏡，照見人性的幽微；以筆墨為舟，渡向精神的彼岸。當(dāng)海風(fēng)拂過這些作品，我們或可聽見文明的啟示：在物欲與技術(shù)膨脹的時(shí)代，藝術(shù)依然是詩(shī)意棲居的錨點(diǎn)。

煙臺(tái)美術(shù)博物館（煙臺(tái)畫院）

2025年4月

主辦單位：煙臺(tái)市文化和旅游局、煙臺(tái)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

承辦單位：煙臺(tái)美術(shù)博物館(煙臺(tái)畫院)、煙臺(tái)市美術(shù)家協(xié)會(huì)

展覽時(shí)間：4月8日——4月27日

展覽地點(diǎn)：煙臺(tái)美術(shù)博物館（煙臺(tái)畫院）第一展廳